الوَرِيد

Ибн Масуд сказал: «Грубость - самая порицаемая черта в характере верующего». Ничто так не отвращает от человека, как грубость и ничто так не приближает, как мягкость. «Аллах добр, и Он любит мягкость (доброту) во всем». [Муслим] «Кто лишен мягкости (и доброты), тот лишен благ». [Ибн Маджа]

Когда был маленьким, хотел поскорее стать взрослым. Когда стал взрослым, захотел вновь окунуться в детство. Такова мирская жизнь: человек постоянно тоскует либо по прошлому, либо мечтает о далёком, а порой и недостижимом будущем, забывая ценить своё настоящее. И задумайся: ты уже никогда не будешь моложе, чем сегодня (клише‌). Каждый прожитый день безвозвратно уходит, приближая тебя к встрече с Аллахом. И никто уже никогда не вернётся в 90-е, в 2000-е, в 2007-й, в 2011-й или в любой другой любимый год. Всё это осталось далеко позади и больше не повторится. Поэтому не живи воспоминаниями и не откладывай покаяние, молитву и благие дела на потом. Прошлое уже не вернуть, а будущее тебе не обещано. В твоих руках есть только день сегодняшний.

Одним из главных отличий лучших поколений этой общины было их чистое единобожие и искреннее упование на своего Господа. Сегодня же сердца многих привязаны к этой дунье. Ради неё они жертвуют временем, силами и своей религией. Из-за неё переживают, тревожатся, печалятся и боятся потерять то, что им принадлежит лишь на время. При этом многие убеждают себя, что их сердце не привязано к мирскому. Но если внимательно посмотреть на их поступки, слова и образ жизни, то всё говорит об обратном. Ведь истинное состояние сердца проявляется не в заявлениях, а в том, к чему человек стремится, из-за чего переживает и ради чего живёт.

Сказал Ибн аль-Кайим (да смилостивится над ним Аллах): «Воистину, плохо поступает тот, кто не учит своего сына тому, что принесёт ему пользу, и не уделяет ему внимания. Большинство детей сбиваются с пути из-за того, родители пренебрегают ими и не обучают их обязанностям и Сунне их религии. Они пренебрегают ими, когда они маленькие, поэтому когда они вырастают, то не приносят пользы ни себе, ни родителям». (См. «Тухват аль-Ахвази», стр. 229.)

«Иногда человек лишается знаний из-за одного греха или из-за одного человека,которого он взял себе в друзья.» Шейх Салих аль Усейми

Ибн аль-Каййим сказал (да смилостивится над ним Аллах): «Вся религия содержится в словах Всевышнего: “Придерживайся же прямоты, как велено тебе” (Коран 11:112)». См. «Тарикъуль-хиджратайн» 41

Тальха ибн Убайдуллах Умм Кульсум вспоминала: «Когда он видел меня - радовался, когда он слышал мой голос - улыбался, а когда я плакала, он успокаивал меня и не засыпал, пока не удостоверялся, что мне тепло в моей постели. Когда я болела, он испытывал боль, словно эта болезнь тоже была в его теле. Я была его гордостью, как втайне, так и публично». «аль-Бидая уа ан-Нихая» 7/157

Шейх Абдуссалям Аш Шувейр

Ибн Масуд сказал: «Грубость - самая порицаемая черта в характере верующего». Ничто так не отвращает от человека, как грубость и ничто так не приближает, как мягкость. «Аллах добр, и Он любит мягкость (доброту) во всем». [Муслим] «Кто лишен мягкости (и доброты), тот лишен благ». [Ибн Маджа]

не празднуй грехом то, чего добился благодаря молитве.

Ибн Аль Каййим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как может радоваться мирскому человек, у которого каждый прошедший день забирает часть его месяца, а каждый месяц, часть его годов, а каждый год забирает часть его жизни?! Как же может забавляться человек, которого ведут к его назначенному сроку, жизнь его ведет к его смерти?!».

Сказал Ибн ‘Усеймин: «Поистине, некоторые проявляющие религиозную ревность люди, если посмотреть на их положение, то можно найти у них множество упущений во многих вещах. Сколько же женщин сейчас плачут, сожалея о том, что вышли замуж за «придерживающегося» религии. Ведь они обнаружили, что они наихудшие из людей во взаимоотношениях со своими женами. И это несмотря на то, что пророк (мир ему) говорил: «Лучшие из вас — лучшие к своим женам, а я лучший из вас в отношении к своим женам». Но этот несчастный приводит в довод другой хадис и говорит: «А разве посланник (мир ему) не сказал: „Поистине, женщины у вас подобны пленникам“». Да, однако посланник Аллаха (мир ему) сравнил ее с пленницей, побуждая как раз к проявлению мягкости в отношении них, и сказал это не для того, чтобы их поработить!» «Ликаа аль-Баб аль-Мафтух» (لقاء الباب المفتوح), № 227.

25 июня, день Ашура. ✅ Три вида поста ‘Ашура • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Пост в этот день имеет три вида: (1) наилучший из них — это пост с днем до и днем после него. (2) Затем следующий вид — это соблюдение поста в девятый (9-й) и десятый (т.е. ‘Ашура) день, и на это указывают большинство хадисов. (3) И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа». ابن القيم: فَمَرَاتِبُ صَوْمِهِ ثَلَاثَةٌ أَكْمَلُهَا: أَنْ يُصَامَ قَبْلَهُ يَوْمٌ وَبَعْدَهُ يَوْمٌ، وَيَلِي ذَلِكَ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ، وَيَلِي ذَلِكَ إِفْرَادُ الْعَاشِرِ وَحْدَهُ بِالصَّوْمِ 📚 См. «Задуль-ма’ад» 2/72 ©

ДЕНЬ АШУРА Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда Пророк ﷺ , прибывший в Медину увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура, он спросил их: «Что это?» Они ответили: “Это – великий день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага…

ДЕНЬ АШУРА Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Когда Пророк ﷺ , прибывший в Медину увидел, что иудеи постятся в день ‘Ашура, он спросил их: «Что это?» Они ответили: “Это – великий день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и поэтому Муса стал соблюдать пост в этот день”. На это Пророк ﷺ сказал: «Мы имеем больше прав на Мусу, чем вы и ближе к нему, чем вы!», после чего он стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным”. аль-Бухари 2004, Муслим 1130. В версии этого хадиса сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ , сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы тоже будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128).

Табиин Абу Хазим аль-А'радж, сказал: «Кого ты желаешь видеть рядом с собою в следующей жизни — приблизь его к себе уже сейчас, кого ты не желаешь видеть рядом с собой в следующей жизни — оставь его уже сейчас».

Салих Аль аш-Шейх сказал: «Единобожие (таухид) у человека слабеет когда он оставляет мольбу (ду'а) своему Господу. И чем меньше человек обращается с мольбой, тем меньше его привязанность к Аллаху». См. «Шарх ат-Тахауийя» 817