ا

Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал: «Одним из проявлений милости Аллаха к Своему рабу является то, что Он испытывает его таким испытанием, о котором он не может никому рассказать, так же как не может найти никого, кто бы понял его во всех деталях, дабы в его сердце не возникла привязанность ни к кому, кроме Аллаха, кому он мог бы пожаловаться». الوابل الصيب.

Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали пишет: «Разумному стоит бояться своих грехов, даже если он покаялся в них и плакал, сожалея о содеянном. Я вижу, что большинство людей спокойны относительно принятия их покаяния, словно они уверены в этом, хотя это из сокровенного. Затем, даже если грех прощен, то остается ведь стыд и стеснение от содеянного». «Сейд аль-хатыр», 395.

тот, кто скрывает свои тревоги перед людьми, уповая на Аллаха — того Аллах Сам избавит от того, что его тревожит, и сделает его довольным.

Он возместит, возместит и заменит лучшим, потому что ты проявил довольство тогда, когда это не было легким для тебя.

иногда всё, что тебе нужно – это немного времени наедине с собой и своим Создателем.

«Поистине, Аллах не смотрит на вашу внешность и ваше богатство, но Он смотрит на ваши сердца и ваши деяния». — Сахих Муслим.

прежде чем открывать двери, которые Аллах закрыл перед нами, стоит задуматься: возможно, Он закрыл их ради нашей же защиты. таваккуль – это мост между вопросом: «почему это происходит со мной?» и спокойной уверенностью: «у Аллаха для меня есть нечто лучшее». это внутренний покой, рождающийся из знания, что даже задержки, испытания и несбывшиеся ожидания – часть предопределённого удела и проявление Его мудрости. не пытайтесь перехитрить Аль-‘Алима – Всезнающего, ведь ваше сердце создано не для того, чтобы нести тяжесть неизвестного будущего, оно создано для того, чтобы быть наполненным доверием, покоем и упованием на Аллаха.

сказал Суфьян ас-Саури: «Если ты вознамерился совершить что-то из дел вечной жизни, то приступи к совершению его и поспеши, прежде чем шайтан вмешается и помешает тебе». حلية الأولياء 7/ 83.

«Аяты Корана оживляют сердца подобно тому, как оживляется земля по причине воды». см. «Мифтах дар ас-са'ада» 1/166.

пусть страдающий ищет исцеление в поминании своего Господа, ибо нет для него иного исцеления.

إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

сказал ибн Раджаб: «Когда верующий сильно надеялся на облегчение, и отчаялся в нём после долгих взываний и мольб, и не увидел никакого признака ответа на свои мольбы, то он обращается к своей душе с упреком, говоря ей: "Поистине, только лишь из-за тебя я в беде, если бы в тебе было благо, то мне было бы отвечено", и этот упрёк любимее для Аллаха, чем многое из дел подчинения». «Тафсир ибн Раджаба», 2/595.

проснуться бы тем, кем Ты доволен о الله, сердце словно расцвело бы, а душа, наконец, обрела бы покой…

ты поймёшь, что истинно счастлив именно тогда, когда ближе всего к Аллаху – к Его религии, к Его Книге.

ведь по настоящему ваше сердце может вылечить только الله.

подобно тому, как Рай окружён испытаниями, так и в этом мире – всё самое лучшее скрыто за трудностями.