🔸 قناة الأخلاق 🔸

عن الإمام الباقر (عليه السلام): ((من استفاد أخا في الله على إيمان بالله ووفاء بإخائه طلبا لمرضاة الله فقد استفاد شعاعا من نور الله)). ميزان الحكمة: 1 / 40. https://t.me/amsa1234

https://t.me/amsa1234

رسول الرحمة والعدل إنَّ الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) حالة فريدة في الإنسانية، حيث لم يشهد التاريخ شخصية كشخصيته، امتلكت الأخلاق الفاضلة والنَّفس الكريمة، والروحية الإنسانية الرفيعة، فلقد وصل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الذروة في الأخلاق، حتَّى استحق أن يخاطبه الباري عزَّ وجلَّ بقوله تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)[1]. كما استطاع أن يكون إنموذجاً حقيقياً، ومثالاً حيَّاً، وأسوةً حسنةً للآخرين، كما قال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا)[2]. وهذا ليس بالكثير على من أعدَّته السماء لحمل لواء الرسالة الخاتمة، التي قُدِّر لها أن تبقى ما بقي الدهر، فهو تربية السماء وربيب عالم الغيب الذي يقول (صلى الله عليه وآله) عن نفسه الشريفة: (أدّبني ربّي فأحسن تأديبي)[3]. (منقول) ------------------------------------ [1] سورة القلم: آية 4. [2] سورة الأحزاب: آية 21. [3] بحار الأنوار: ج16، ص210 https://t.me/amsa1234

فضل زيارة الإمام علي عليه السلام عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: (من زار أمير المؤمنين عليه السلام عارفاً بحقه غير متجبر ولا متكبّر، كتب الله له أجر مائة ألف شهيد، وغفر الله له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، وبُعث من الآمنين، وهوّن عليه الحساب، واستقبلته الملائكة)(1). وقال (ع): (من زار أمير المؤمنين عليه السلام ماشياً كتب الله له بكل خطوة حجة، وعمرة، فإن رجع ماشياً كتب الله له بكل خطوة حجتين، وعمرتين)(2). وقال (ع) لابن مارد: (والله يا أبن مارد ما تطعم النار قدماً تغبرّت في زيارة أمير المؤمنين عليه السلام، ماشياً أو راكباً، أكتب هذا الحديث بماء الذهب)(3). -------------------------------------- (1) بحار الانوار: 79/ 257. (2) نفس المصدر: 79/ 260. (3) فرحة الغري: صفحة، 103. https://t.me/amsa1234

مصادر في كتب الأخلاق 1- محاسبة النفس 2- سيماء الصالحين 3- أربعون حديث 4- جامع السعادات 5- الأخلاق والأداب الإسلامية 6- أخلاق أهل البيت عليهم السلام 7- سعادة الإنسان في كشف مكائد الشيطان --------------------------------- 1- تقي الدين الكفعمي. 2- رضا المختار 3- الإمام الخميني. 4- العلامة النراقي 5- عبدالله الهاشمي. 6- مهدي الصدر. https://t.me/amsa1234

Channel photo updated

الإبتعاد الراجح يحتاج الإنسان في بعض الاحيان أن يخلو ونفسه ويبتعد عن بعض الأفراد ليُكمل في خلوتِه ما نقصَ من زادِ روحِه. ويُصلح ما أعوجَّ من خلائقِه، ويُرتب ما تشتَّت من أفكارِه. وليس ذلك جفاءً ولا كِبرًا، بل بصيرةُ من عرفَ أنَّ السلامةَ في الانعزالِ والابتعاد عن القيل والقال. فتلك العزلةُ الاختياريةُ بابٌ من أبوابِ الحكمةِ، تمنحُ المرءَ صفاءَ الذهنِ، ورهافةَ الحسِّ، وعمقَ التفكيرِ. حتى إذا عادَ إلى النّاسِ عادَ وقدِ اكتملتْ أدواتُه، واتَّضحتْ غايتُه، واطمأنَّتْ نفسه على ما اختارَ من صفوةِ الصحبةِ بعدَ أنِ ابتعدَ عنْ كدرِ العشرةِ. https://t.me/amsa1234

خدمة زوار الإمام الحسين عليه السلام شرف ورفعة وراحة لنا في الدّنيا والآخرة. https://t.me/amsa1234

https://t.me/amsa1234

أهم الوقائع التاريخية في شهر صفر: اليوم (1) واقعة صفين، سنة (٣٧ هـ). اليوم (1) دخول سبايا آل البيت (عليهم السلام) إلى الشام، سنة (٦١ هـ). اليوم (2) شهادة زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام) سنة (١٢١ هـ). اليوم (5) شهادة رقية بنت الإمام الحسين (عليه السلام)، سنة (٦١ هـ). اليوم (7) شهادة الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) سنة (٣٥ هـ). اليوم (8) وفاة الصحابي الجليل سلمان الفارسي (رحمه الله) سنة (٣٥ هـ). اليوم (9) شهادة الصحابي عمار بن ياسر (رحمه الله) سنة (٣٧ هـ) في معركة صفين. اليوم (9) واقعة النهروان، سنة (٣٨ هـ). اليوم (14) شهادة محمد بن أبي بكر (رحمه الله) في مصر، سنة (٣٨ هـ). اليوم (17) شهادة الإمام الرضا (عليه السلام)، سنة (٢٠٣ هـ) على رواية. اليوم (20) ورود السبايا من آل البيت النبي (صلى الله عليه وآله) أرض كربلاء، سنة (٦١ هـ). اليوم (28) وفاة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، سنة (١١ هـ). ونسألكم الدّعاء https://t.me/amsa1234

السلامُ عليكم .. أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الخميس (١٦-٧-٢٠٢٦م) هو الأول من شهر صفر لعام ١٤٤٨ للهجرة. ونسألكم الدعاء . https://t.me/amsa1234

فضل الصلاة على النبي (صلى الله عليه واله) قال الرضا (عليه السلام): من لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمّد وآله، فإنّها تهدم الذنوب هدماً، وقال (عليه السلام): الصلاة على‏ محمّد وآله تعدل عند اللّه عزّ وجلّ التسبيح والتهليل والتكبير. بحار الأنوار: ٩١ / ٤٧-٤٨ https://t.me/amsa1234

اليوم في تشييع شهيد الأمة رأيت ما يعجز السان عن التعبير عنه من الحزن والبكاء والحسرة والألم على رحيل رجل عظيم. كسر جبروت وكبرياء رجال دول الاستعمار والكفر. https://t.me/amsa1234

النجف الأشرف ... تستقبل شهيد الأمة ... https://t.me/amsa1234

فتاة تسأل: كنتُ أصلي صلاة الليل وبقية الصلوات وملتزمة، لكن بعد أن علموا أهلي بذلك صار عندي تراجع بالعبادة والذكر، بل حتى تركتُ الصلاة، ماذا أفعل؟ الجواب: ابنتي الكريمة، لا علاقة واقعية بين علم انخفاض مستوى الالتزام عندكِ وبين علم أهلكِ بأنّكِ تُصلين صلاة الليل، وإنّما حصل ذلك من باب الاتفاق (الصدفة)، والسبب الحقيقي شيء آخر غير علم أهلكِ، فلا تربطي بين أمرين لا ربط بينهما إلّا في ذهنكِ. ولهذا يجب أن تتعاملي مع هذه الحالة على أنّها لا علاقة لها بأهلك، بل لأسباب أخرى، وتسعين لاكتشاف أسبابها الحقيقة، ونحن سنذكر أموراً تنفع في المقام إن شاء الله تعالى: ١- الحوار مع نفسكِ: حاولي أن تفهمي الأسباب التي دفعتكِ لهذا التراجع (مثل الضغوط، الصداقات، الفراغ... إلخ). معرفة السبب تساعد في العلاج. ٢- البعد عن المثيرات: حددي الأشياء أو الأشخاص الذين يجرونكِ إلى المحرمات (مواقع التواصل، الأصدقاء، أماكن معينة) وحاولي تجنبها. ٣- الصحبة الصالحة: اختاري صديقات يُذكرنكِ بالله ويشجعنكِ على الخير، فالجلساء يؤثرون على السلوك. ٤- شغل الوقت بالمفيد: الانشغال بالأهداف (الدراسة، المساهمة بالأعمال الخيرية ولو في المنزل، تعلم مهارة) يملأ وقتكِ ويبعدكِ عن التفكير في المحرمات. ٥- اللجوء إلى الله بالدعاء: اطلبي من الله أن يعينكِ على نفسكِ، ويُصلح حالكِ. تذكري - ابنتي - أن الإنسان يمكن أن يخطيء، ولكن التغيير ممكن خطوة بخطوة، فلا تيأسي من رحمة الله، وحاولي دائمًا أن تعيدي بناء التزامكِ تدريجيًا. حفظكِ الله تعالى وأبعد عنك كل سوء ومكروه. انظر، (تطبيق المجيب). https://t.me/amsa1234

كتمان السر إنّ كتمان سر الآخرين من الإيمان. قال الكاظم (عليه السلام): ثلاثة يستظلّون بظلّ عرش الله يوم لا ظلّ إلّا ظلّه: رجل زوّج أخاه المسلم، أو أخدمه، أو كتم له سرّاً. بحار الأنوار: 72 / 70 https://t.me/amsa1234

وتبقى رآية الإسلام مهما كبرت وتطورت وتعالت قوى وهيمنة أعداء الله تعالى والإسلام الحنيف. فستنهار عروشهم وتنعدم قوتهم مهما طال الزمان، فهذه سنة الله عزّ وجلّ أين فرعون وجبروته؟! أين نمرود المتجبر؟! أين قتلة الإمام الحسين (عليه السلام). كلّ هذه الشرذمة الظالمة، لم يبقَ منهم إلا تاريخهم الأسود المخزي، يتصفحه الأجيال جيلاً بعد جيل. وتبقى رآية الإسلام فوق أعناق كلّ مَن سار على نهج الظالمين والغاصبين لحقوق النّاس. https://t.me/amsa1234

إنما هو فضلٌ وأجر طلبناه إخوتي الأعزاء تأملوا في هذه الرواية لما فيها من حث وتأكيد على تشييع الجنازة. ورد عن زرارة قال: حضر أبوجعفر (عليه السلام) جنازة رجل من قريش وأنا معه وكان فيها عطاء فصرخت صارخة فقال عطاء: لتسكتن أو لنرجعن قال: فلم تسكت، فرجع عطاء قال: فقلت لابي جعفر (عليه السلام) إن عطاء قد رجع قال: ولم؟ قلت صرخت هذه الصارخة فقال لها: لتسكتن أو لنرجعن فلم تسكت فرجع فقال: امض بنا فلو أنا إذا رأينا شيئا من الباطل مع الحق تركنا له الحق، لم نقض حق مسلم، قال: فلما صلى على الجنازة قال وليها لابي جعفر: ارجع مأجورا رحمك الله فإنك لاتقوى على المشي فأبى أن يرجع، قال فقلت له: قد أذن لك في الرجوع ولي حاجة اريد أن أسألك عنها فقال: امض فليس باذنه جئنا ولا باذنه نرجع، إنما هو فضل وأجر طلبناه فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يؤجر على ذلك(1). ---------------------------- (1) البحار: 46 / 300 - 301. https://t.me/amsa1234

ما يخص تشييع المؤمن يستحب لأولياء الميت إعلام المؤمنين بموت المؤمن ليحضروا جنازته والصلاة عليه والاستغفار له، ويستحب للمؤمنين المبادرة إلى ذلك، وفي الخبر: إنه لو دعي إلى وليمة وإلى حضور جنازة قدم حضورها لأنه مذكر للآخر كما أن الوليمة مذكرة للدنيا. وليس للتشييع حد معين، والأولى أن يكون إلى الدفن، ودونه إلى الصلاة عليه، والأخبار في فضله كثيرة، ففي بعضها: ((أول تحفة للمؤمن في قبره غفرانه وغفران من شيعه)). وفي بعضها: ((من شيع مؤمناً لكل قدم يكتب له مائة ألف حسنة، ويمحى عنه مائة ألف سيئة، ويرفع له مائة ألف درجة، وإن صلى عليه يشيعه حين موته مائة ألف ملك يستغفرون له إلى أن يبعث)). وفي آخر: ((من مشى مع جنازة حتى صلى عليها له قيراط من الأجر، وإن صبر إلى دفنه له قيراطان، والقيراط مقدار جبل أحد)). وفي بعض الأخبار: ((يؤجر بمقدار ما مشى معها)). وأما آدابه فهي أمور: أحدها: أن يقول إذا نظر إلى الجنارة: ((إنا لله وإنا إليه راجعون، الله اكبر، هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا إيماناً وتسليما، الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت)). وهذا لا يختص بالمشيّع بل يستحب لكل من نظر إلى الجنازة، كما أنه يستحب له مطلقاً أن يقول: ((الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم)). الثاني: أن يقول حين حمل الجنازة: ((بسم الله وبالله، وصلى الله على محمد وآل محمد، للهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات)). الثالث: أن يمشي بل يكره الركوب إلا لعذر، نعم لا يكره في الرجوع. الرابع: أن يحملوها على أكتافهم لا على الحيوان إلا لعذر كبعد المسافة. الخامس: أن يكون المشيّع خاشعاً متفكراً متصوراً أنه هو المحمول ويسأل الرجوع إلى الدنيا فاُجيب. السادس: أن يمشي خلف الجنازة أو طرفيها ولا يمشي قدامها، والأول أفضل من الثاني، والظاهر كراهة الثالث خصوصاً في جنازة غير المؤمن. السابع: أن يلقى عليها ثوب غير مزين. الثامن: أن يكون حاملوها أربعة. التاسع: تربيع الشخص الواحد بمعنى حمله جوانبها الأربعة، والأولى الابتداء بيمين الميت يضعه على عاتقه الأيمن ثم مؤخرها الأيمن على عاتقه الأيمن ثم مؤخرها الأيسر على عاتقه الأيسر ثم ينتقل إلى المقدم الأيسر واضعاً له على العاتق الأيسر يدور عليها. العاشر: أن يكون صاحب المصيبة حافياً واضعاً رداءه أو يغير زيّه على وجه آخر بحيث يعلم أنه صاحب المصيبة. موقع مكتب سماحة المرجع الديني السيد السيستاني (دام ظله). https://t.me/amsa1234

فضل تشييع جنازة المؤمن 1 - قال الصادق (عليه السلام): من شيّع جنازة مؤمن حتّى يدفن في قبره، وكّل الله عزّ وجلّ سبعين ألف ملك من المشيّعين، يشيّعونه ويستغفرون له إذا خرج من قبره. بحار الأنوار: ج٧٨، ص٢٥٧ 2 - سئل الصادق (عليه السلام): ما أوّل ما يتحف به المؤمن؟ قال (عليه السلام): يغفر لمن تبع جنازته. بحار الأنوار: ج٧٨، ص٢٥٨ 3 - قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أميران وليسا بأميرين: ليس لمن تبع جنازة أن يرجع حتّى تدفن أو يؤذن له، ورجل يحجّ مع امرأة فليس له أن ينفر حتّى تقضي نسكها. بحار الأنوار: ج٧٨، ص٢٦٠ 4 - خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فرأى نسوة قعوداً، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ما أقعدكنّ ههنا؟ قلن: لجنازة، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أفتحملن مع من يحمل؟ قلن: لا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أتغسّلن مع من يغسّل؟ قلن: لا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أفتدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): فارجعن مأزورات غير مأجورات. بحار الأنوار: ج٧٨، ص٢٦٤ https://t.me/amsa1234