ancient wisdom

[الرؤوس الثمانية لطلب العلم ( اي ما يجب ان يعلم عند دراسة اي علم)] حسب ما ذكره القدماء ١- الغرض من تدوين العلم و تحصيله ٢- منفعة العلم ٣- السمة اي عنوان الكتاب ۴ـ المؤلف اي مصنف الكتاب ۵ـ انه من اي علم هو ۶ـ انه أية مرتبة يقع بين العلوم ٧-القسمة بيان اجزاء العلم و ابوابه ٨- الانحاء التعليمية و تقسم الى أ- التقسيم من فوق لاسفل ب- التحليل و هو عكس التقسيم و يكون من اسفل الى فوق ت- التحديد اي حد الشي ث- البرهان الطريق على الوقوف على الحق و هذا حسب ترتيب الفاضل التفتزاني في تهذيبه على المنطق

قال المعلم الثاني أبو نصر الفارابي : «ينبغي لمن أراد الشروع في الحكمة: – أن يكون شابًا صحيح المزاج متأدبًا بآداب الأخيار، قد تعلم القرآن واللغة وعلوم الشرع أولًا، ويكون عفيفًا، صدوقًا، معرضًا عن الفسوق، والفجور، والغدر، والخيانة، والمكر، والحيلة، ويكون فارغ البال عن مصالح معاشه، مقبلًا على أداء الوظائف الشرعية، غير مخل بركن من أركان الشريعة، ولا بآداب من آدابها، معظمًا للعلم والعلماء، ولا يكون لشيء عنده قدر إلا للحكمة وأهلها، ولا يتخذ علمه وحكمته للحرفة، ومن كان بخلاف ذلك؛ فهو حكيم زور ولا يعد من الحكماء». رسائل الشجرة الإلهیة في علوم الحقائق الربانیة،

💭 الأعمال الكاملة لـ حضرة إمام الْحِكْمَة الْإِلٰهيِّة أَفْلَاطُون الْإِلٰهيِّ {عليه رحمة الباري}. 📖 ١. محاورة الجمهورية. 📖 ٢. محاورة بارمنيدس. 📖 ٣. محاورة بوليتيكوس. 📖 ٤. محاورة السوفسطائي. 📖 ٥. محاورة جورجياس. 📖 ٦. محاورة كارمايديس. 📖 ٧. محاورة ليسيس. 📖 ٨. محاورة لاخيس. 📖 ٩. محاورة إيون. 📖 ١٠. محاورة بروتاغوراس. 📖 ١١. محاورة يوثيديموس. 📖 ١٢. محاورة مينون. 📖 ١٣. محاورة يوثيفرو. 📖 ١٤. محاورة أبولوجي. 📖 ١٥. محاورة كريتون. 📖 ١٦. محاورة فيدون. 📖 ١٧. محاورة كراتيلوس. 📖 ١٨. محاورة سيمبوزيوم. 📖 ١٩. محاورة هيبياس الكبرىٰ. 📖 ٢٠. محاورة هيبياس الصغرىٰ. 📖 ٢١. محاورة السيبيادس الأوَّل. 📖 ٢٢. محاورة مينيكسينوس. 📖 ٢٣. محاورة كريشياس. 📖 ٢٤. محاورة فيدروس. 📖 ٢٥. محاورة ثياتيوس. 📖 ٢٦. محاورة فيليبوس. 📖 ٢٧. محاورة طيماوس. 📖 ٢٨. محاورة النواميس.

تسمية افلاطون لارسطاليس في درسه و قد نقله جون برن في ترجمته لحياة ارسطو

إنَ الحكمةَ كالشجرةِ نامية و حولها تحيطُ اجناسٌ نامية سقاها المتقدمون و عنا بها المتاخرون. إن عُنيت مالت و استهلت و إن هُمِلَت زالت و تولت

المعرف للشئ هو الذي يستلزم تصوره تصور ذلك الشئ أو امتيازه عن كل ما عاداه. لا يجوز أن يكون نفس الماهية لأن المعرف معلوم قبل المعرف و الشئ لا يعلم قبل نفسه و لا أعم لقصوره عن إفادة التعريف و لا أخص لكونه أخفى فهو مساوٍ لها في العموم و الخصوص شرح العلامة الحلي رحمه الله المعرف علة في التعريف للمعرف، فيجب أن يكون مغايراً ، لأن العلة متقدمة، والمتقدم مغاير ، لاستحالة كون الشيء متقدماً على نفسه باعتبار واحد. ويجب أن يكون مساوياً للمعرف في العموم والخصوص. لأنه لوكان أعم لكان قاصراً عن إفادة التعريف، فان الفائدة من التعريف إما تصور الحقيقة، والعام لا يستلزم الخاص، أو التمييز، والعام لا يكون مميزاً. ولوكان أخص لكان أخفى، لأنه أقل وجوداً، والمعرف أعرف. فيجب أن يكون مساوياً له في الخصوص والعموم .

Channel created