Иркутск анархистский (ДИАна)

Антифашиста Антона Калакина вернули из тюремной больницы в колонию На прошлой неделе, 23 июля, антифашиста Антона Калакина этапировали из иркутской тюремной больницы при ИК-6 обратно в ИК-14 Ангарска, где он отбывает шестилетний срок за два комментария. В больнице ему должны были сделать операцию. К сожалению, за месяц нахождения в Иркутске этого так и не произошло — операцию отложили до осени. Антону провели консервативное лечение: он получал капельницы и лекарства от посттромбофлебической болезни ног. Еще Антона проконсультировал психиатр: ему выписали лекарства, чтобы облегчить его психологическое состояние. Сейчас ему стало немного лучше. Антону очень нужна поддержка — напишите ему письмо! Адрес для писем: Калакину Антону Андреевичу, 1989 г. р. 665809, ФКУ ИК №14 ГУФСИН России по Иркутской области, г. Ангарск, Первый промышленный массив, квартал 9, строение 10/1. Работает сервис ZT: https://zt.ru/

Позитивные вибрации Всем привет! Мы продолжаем наш еженедельный подкаст #тренды порядка и хаоса. Это эпизод 270.Этот выпуск подготовило Движение Иркутских Анархистов и Анархисток. Вот какие события заинтересовали авторов на прошедшей неделе. 1. Омский НПЗ…

Позитивные вибрации Всем привет! Мы продолжаем наш еженедельный подкаст #тренды порядка и хаоса. Это эпизод 270.Этот выпуск подготовило Движение Иркутских Анархистов и Анархисток. Вот какие события заинтересовали авторов на прошедшей неделе. 1. Омский НПЗ горит 2. В Иркутске всё ещё перебои с топливом 3. Голодающие депутаты 4. Иноагентство Надеждина Подкаст на YouTube Подкаст на SoundCloud Расшифровка на сайте Читать без vpn Как сотрудничать с Автономным Действием

Сообщают, что задержанных увезли в первое отделение

⚡️В иркутском общественном пространстве «Черный квадрат» идет обыск 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ПРОЕКТОМ «ЛЮДИ БАЙКАЛА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ПРОЕКТА «ЛЮДИ БАЙКАЛА»…

⚡️В иркутском общественном пространстве «Черный квадрат» идет обыск 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ПРОЕКТОМ «ЛЮДИ БАЙКАЛА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ПРОЕКТА «ЛЮДИ БАЙКАЛА» Сегодня в «Черном квадрате» был намечен вечер писем политзаключенным. На мероприятие пришла полиция, сообщил собеседник ЛБ Новость дополняется по мере поступления информации 🩵 Подписаться

Почему социализм? Часть 6. История вопроса Напоследок, как бы бонусом, можно рассказать, каким образом люди пришли именно к такому решению вопроса. Всё началось с возникшего в начале XIX века рабочего движения, главными задачами которого были прежде всего: увеличение заработной платы, уменьшение рабочего времени и улучшение условий труда. Английские рабочие, последователи Роберта Оуэна, в рамках этой цели, боролись за политическую реформу, которая позволила бы им голосовать, чтобы пропихнуть в парламент законопроекты, которые ограничили бы власть работодателей. Кое-кто из них пытались делать кооперативы. Однако, этот путь ни к чему не привел (он сработает лишь тогда, когда будет основан СССР). Французские рабочие, следовавшие системе Фурье, Сен-Симона, и во многом Прудона, делали ставку на организацию кооперативов и кооперативного банка, чтобы мирно законкурировать капиталистов на их же поле. Как вы понимаете, все мирные средства не давали никакого облегчения, так что работники выходили на улицы и устраивали стачки, забастовки. К тому времени уже была основана Международная Ассоциация Трудящихся (первый Интернационал), огромное объединение профсоюзов – одни считали, что благодаря помощи всемирного пролетариата будет гораздо легче основывать кооперативы, другие же, испробовав метод стачки и саботажа, видели в ней инструмент международной солидарности, не только практической, но и в плане финансовой подпитки стачек. В рамках этой тяжелой борьбы, – не на поле предпринимателей, как простые экономические агенты, а на поле социальной борьбы, где народ показывает свою силу не деньгами, а числом, – на этом поле люди начинали видеть, что корень зла нынешней системы находится в неравенстве между работником и предпринимателем. Неравенство это заключалось в обладании собственностью, средствами производства. В рамках Интернационала на каждом конгрессе происходили дискуссии о том, как облегчить существование рабочих. На Базельском конгрессе Интернационала прудонисты выступили за сохранение частной наследственной собственности, за организацию «народных банков», а анархисты-социалисты и марксисты-коммунисты выступили за коллективную, то есть общественную собственность. Таким образом произошел раскол между анархистами-индивидуалистами и социальными анархистами. Первые везде стали неотличимы от либералов, (можно вспомнить, что говорил Бакунин об интрасижентах, о Кастеларе, испанских последователях Прудона), а вторым пришлось бороться с марксистами уже вне дискуссий на конгрессах, ибо последние предпочитали подковерные интриги и подтасованные конгрессы, чтобы сделать из профсоюзов политическую партию. Главным средством социальные анархисты избрали себе – организацию народа для экономической борьбы, а далее – насильственную социальную революцию.

Почему социализм? Часть 5. Сущность социализма Так что остается? Частная собственность и система рыночного обмена, – из-за которого частная собственность концентрируется во все более малом количестве рук, – должна превратиться в общественную собственность и распределение. Общественная собственность означает, что любое коллективное рабочее место должно управляться именно работниками данного рабочего места, а не собственником, или начальством, назначенным этим собственником. Таким образом, фашистская диктатура на рабочем месте полностью уничтожается. Участники коллектива объединяются и работают не из под палки (и в идеале не под угрозой голода), а на основе настоящего добровольного соглашения между равными людьми, достигаемого на регулярном собрании всего коллектива. Таким образом у нас получается анархия, безвластие на отдельном предприятии. Рыночная система заменяется распределением, потому что у нас теперь нет отдельных конкурирующих между собой игроков. Отношения между ними не рыночные, они солидарные. Ибо взаимопомощь, сотрудничество между игроками всегда выгоднее для всех, в то время как паразитизм, эксплуатация выгодна лишь одному из двух, трех или множества. Рынок всегда предполагает конкуренцию между продавцом и покупателем – продавец пытается наиболее дорого продать свой товар, а покупатель наоборот, приобрести наиболее дешево. Точно также между продавцами. В итоге у вас всегда либо один в проигрыше, либо другой, либо один на грани разорения, либо другой. Замена рыночного обмена на общественное распределение означает, что теперь концентрация богатств в одних руках невозможна, а следовательно невозможно возникновение имущественного неравенства, а значит невозможен и наемный труд, без которого становится невозможен капитализм. Потребитель теперь получает свой товар или по праву труда, или по праву того, что он – человек. Производство подчинено потреблению, а не жажде заработать на этом как можно больше. Коллективы работников производят товары не для того, чтобы заработать, а для того, чтобы удовлетворять потребности людей, чтобы эти люди также удовлетворили и их потребности. Парикмахер будет стричь людей не для того, чтобы получить свои 40 тысяч рублей, которых едва будет хватать на продукты и аренду жилья, а для того, чтобы иметь полное право требовать съестных продуктов, произведенных сельскохозяйственными работниками, одежды, произведенной трудом швей, и так далее. Чтобы понимать, сколько составляет спрос на тот или иной товар или услугу, необходим статистический учет, доступный производителям тех или иных товаров или услуг. И если спрос превышает реальное предложение, то общество должно обеспечить то производство большими ресурсами, чтобы оно нарастило производство, чтобы удовлетворить этот спрос. Если не хватает парикмахеров, нужно обучить новых, если не хватает смартфонов, нужно больше рабочих и необходимого оборудования, не под кредит, а под обещание, что производство будет благодаря этому увеличено. Вот видите, в экономических операциях уже меньше паразитических посредников, – нет спекулянтов, которые также сильно влияют на цену конечного продукта. Хотя, преодоление рыночного обмена не обязательно для социализма, оно необходимо, если мы хотим двигаться к более человечному обществу, где существование человека обеспечивается прежде всего потому, что он – человек, а не производительная единица.

Почему социализм? Часть 3. Добровольны ли отношения между работником и нанимателем? Почему работник идет на работу к работодателю, к капиталисту? Потому что иначе работник умрет от голода. Почему капиталист нанимает работника? Потому что без работника капиталист…

не действовать как копы бороться с угнетениями, но также — не воспроизводить их самим заботиться друг о дружке не бояться интенсивных эмоций друг:ой рассматривать конфликты с учётом личного и культурного контекстов стремиться к позитивному, а не только к негативному миру строить устойчивые сообщества не использовать отмену как единственный инструмент решения конфликтов не считать себя невинными иметь право на ошибку иметь пространство для высказывания ... как? Обсудим на ридинге второго выпуска зина «Культура заботы» от коллектива «We don't act like cops». будем рассуждать о том, как уже сейчас - - вопреки существованию тюрем - - действовать исходя из аболиционистской оптики. разделимся на небольшие группы, чтобы у кажд:ой была возможность высказываться. Внутри групп обсудим статьи из зина: ^ Работа с совершившими насилие — интервью ^ «Травмадампинга не существует» — комикс ^ Кто придумал «культуру отмены» и почему нам стоит её изменить ^ От кенселинга к заботе. Рефлексия на опыте веган-активизма ^ Корни отмены: как групповая динамика побуждает сообщества наказывать ^ Культура заботы при столкновении с насилием Вход — любая книга для политзаключённых из списка/донат, если книгу купить не удаётся. Адрес отправим после регистрации. Регистрация — @lib_soc_bot 28 июня, воскресенье, 16:30 *в афише использована обложка зина. автор:ка иллюстрации — Саби. Подробнее о «Чёрной почте» | Связаться с нами

Почему социализм? Часть 2. Государство, нищета и рабство В этой капиталистической системе Государство – необходимый элемент. Оно – неизбежное следствие неравенства, когда элиты хотят узаконить свое положение насилием, превосходящей силой перед народом. Если…

Почему социализм? Часть 1. Капитализм Давайте начнем этот разговор не с собственно социализма, а с того, какие причины двигают массы людей в другую сторону от нынешней экономической системы. Что мы имеем сейчас? Во всем мире господствует капиталистическая…

Почему социализм? Часть 1. Капитализм Давайте начнем этот разговор не с собственно социализма, а с того, какие причины двигают массы людей в другую сторону от нынешней экономической системы. Что мы имеем сейчас? Во всем мире господствует капиталистическая экономика, которая не может функционировать без рыночной системы и государства как главного арбитра (на самом деле главного защитника этой системы). Основной стимул капитализма – жажда наживы или точнее, стремление сохранить свой капитал, а лучшая защита – это нападение. Даже когда человек заработал миллиарды долларов, он не бросает свой бизнес, не уезжает на покой, он продолжает захватывать все новые и новые рынки, а захват все новых и новых рынков неизбежно означает разорение среднего и мелкого бизнеса. Конкуренция – это борьба всегда с определенным исходом – победитель побеждает, проигравший волен обанкротится или постараться не уходить из той микроскопической ниши, в которую его загнали гиганты экономики. Зачем он это делает? Это логика рыночной конкуренции – чтобы сохранить свой капитал, его нужно приумножать, тогда будет больше гарантий от разорения. Если этого не делать, дело времени, когда твой бизнес съедят конкуренты. Пример из жизни: в маленьком городке работали десятки мелких магазинов со своими мелкими штатами работников, пытавшихся конкурировать между собой, основывать новые точки и выдавливать конкурентов. В один прекрасный момент в нем строится пятёрочка, и значительная часть этих магазинчиков просто разоряется (разорение одного такого магазинчика, именно потому что буквально напротив него построили пятерочку, я наблюдал сам). Они могли сохраниться в рамках рыночной логики только одним способом – если бы быстро смогли основать большую корпорацию, однако не смогли, не успели и потеряли капитал. Подобные бизнесы разоряются и по другим причинам, например, из-за постоянного основания всё новых и новых ПВЗ Ozon или Wildberries. Это процесс, который происходит прежде всего между предпринимателями. Да, в процессе разорения одних, появляются новые. Это происходит бесконечно, однако очень часто, разорения идут быстрее, чем появление новых игроков, – в итоге появляются огромные транснациональные мегакорпорации, монопсонии, которые не гнушаются пользоваться инструментами государства, чтобы более эффективным образом захватывать рынок. Владельцы этих мегакорпораций сегодня – 1% самого богатого населения Земли уже владеют большим богатством, чем остальные 95%, значительная часть из которых работает на эти компании. Продолжение

Заглянуть на огонёк Всем привет! Мы продолжаем наш еженедельный подкаст #тренды порядка и хаоса. Это эпизод 265.Этот выпуск подготовило Движение Иркутских Анархистов и Анархисток. Вот какие события заинтересовали авторов на прошедшей неделе. 1. Удары и отключение интернета 2. Не хочу с ним говорить 3. Новости представительной демократии 4. Блокировка Max Подкаст на SoundCloud Расшифровка на сайте Читать без vpn Автономное действие: поддержка и участие

За что выступают анархисты? Образ будущего Если мы считаем, что безгосударственное общество всеобщего равенства в действительности возможно, то мы должны знать, как в своих фундаментальных основах оно должно выглядеть. Рассуждая об этом, можно свести всю программу-минимум анархизма, то есть программу построения нового общества, к следующему: 1. Основание полновластных народных собраний по территориальному признаку и на каждом рабочем месте. До разрушения государства эти собрания должны функционировать во всей плеяде массовых протестных движений (например, профсоюзах). Это есть фактически законодательный орган, в который входят все жители определенного района, или все работники какого-то предприятия. Осуществляют решения собрания специально выбранные для этого комиссии или комитеты, которые работают между регулярно созываемыми собраниями, и которые полностью подчинены своим собраниям, также регулярно сменяемы, чтобы в перспективе каждый мог не только коллективно принимать решение, но и быть ответственным за его осуществление, а значит иметь прямой опыт самоуправления. Этот пункт можно назвать “Анархией”. 2. Передача всей общественно важной собственности в руки подобных народных собраний на местах (“фабрики - рабочим, землю - крестьянам”). Управление экономикой всем народом, организованном в рамках собраний и посредством специальных комиссий. Цель этого действа - уничтожение социального неравенства, преодоление пороков капитализма и рыночной экономики. Как говорили классики, самый человечный строй - этот тот, в котором только по праву рождения человек обеспечен всем необходимым для его собственного физического и умственного развития. Этот пункт можно назвать “Социализмом”. 3. Объединение разных экономических и не только агентов в широкую федерацию снизу вверх. Устройство этой федерации выглядит как перевёрнутая властная пирамида, где самый многочисленный орган принятия решений находится в самом вверху, а структуры, которые в государстве обычно наверху, в этой системе напрямую подчинены “низам”. Каким образом? Посредством делегатов без власти навязывать решение делегатского собрания, потому что исполняют эти решения комиссии, подчинённые не делегату, а собранию. У делегата есть лишь полномочие выработать общее для разных районов и предприятий мнение по определенному вопросу и донести это мнение до своих собраний, которое уже будет вольно решать, исполнять его или нет. Таким образом можно вкратце определить фундамент анархического общества. На основе этих трёх элементов - Анархии, Социализма и Федерализма, - можно мысленно представить более мелкие детали. Эти три элемента вполне могут стать общей программой для анархистов, ищущих единомышленников для совместных действий.

Был найден конец письма Бакунина к испанскому альянсисту Томасу Гонсалесу Мораго. Впервые по-русски письмо было опубликовано в сборнике, составленным левым коммунистом Полонским (“Материалы для биографии Бакунина”), переведенное не с французского оригинала, а с немецкого перевода, да ещё и без конца письма. До сих французский оригинал письма публично недоступен, так что конец письма был переведен с испанского языка. На одном испанском сайте это письмо оказалось опубликовано полностью, вместе с концом, в котором Бакунин препарирует марксистскую политическую стратегию и постулирует свободу Интернационала от любой доктрины, даже анархической. Основной посыл письма - совет товарищу “брату” в Испании, как восстановить Альянс (революционную организацию анархистов) на новых началах - тайно, впуская только проверенных людей, культивируя братский дух. Вместе с тем, Бакунин там определяет значение Альянса и Интернационала - то есть революционной и массовой организации. Задача Интернационала - объединить как можно больше людей против капитала, а задача Альянса - работать внутри Интернационала и привить народу, в нем состоящем, революционное направление. Поэтому программа Интернационала настолько общая, что под нее может подписаться даже монархист. А программа Альянса конкретна, революционно-социалистична, и по сути является подробным разъяснением программы Интернационала. В общем, это письмо достойно прочтения, особенно для анархистов, которые не довольствуются простым чтением теории, а хотят практики вне электоральной политики, на которую ставит внезапно вышедшая из анабиоза либеральная оппозиция. Ссылка на письма Бакунина испанским товарищам: 1. Письмо к Мораго (конец этого письма был найден) 2. Братьям Альянса в Испании 3. Предполагаемый конец письма 4. Письмо Франциско Мора в Мадрид Мы также публиковали самое основное их этих писем (1, 2, 3, 4, 5) в канале.

В вопросе «как родился русский анархизм» Герасимов утверждает, что полноценно анархизм родился лишь при Кропоткине потому что только при нем начали распространятся труды по анархизму, с чем нельзя не согласится. Герасимов тут руководствует не схемой «идея+практика»…

В одном из прошлых постов было сказано, что многие говорят о Бакунине, как о таком «идоле», из которого для большинства людей, которые решаются о нем вещать, самое важное – это его философия, «сфера идей», биография, но не революционная анархистская практика.…

Недавно был день рождения Бакунина. Многие его начали вспоминать прежде всего за живую философию свободы, разума и человечности. Кто-то вспоминал его как яркую личность, прожившую жизнь по "полной", участвуя во всех революциях, до которых он мог добраться.…