АНТИФЕМ движ

Представительницы женских движений обычно винят в сверхсмертности самих мужчин. Доля правды в этом есть, но только небольшая. Во всех странах мира есть эта разница, но все же не такая рекордная у нас. Значит, существует какой-то ещё фактор, и более существенный, заставляющих российских мужчин массово умирать уже с молодости. Многие из нас догладываются что это за фактор мужской сверхсмертности, но помалкивают, чтобы не обвинили в конспирологии. Но вот эти слова произносят уважаемые учёные: доктор медицинских наук Тамара Сабгайда, кандидат медицинских наук Александр Зубко, доктор экономических наук Виктория Семёнова, все трое – из Центра здоровья и самосохранительного поведения Института социальной демографии РАН («Вестник РФФИ. Гуманитарные и общественные науки», №2, 2026). И эта слова – вся среда России губительная для наших мужчин: «Российские исследователи выдвинули гипотезу о том, что в нашей стране в постсоветский период главную роль в формировании гендерного соотношения уровней смертности сыграли факторы психосоциального неблагополучия, что, на наш взгляд, рациональнее. Они установили тесную связь между изменениями индекса мужской сверхсмертности и уровнем психологического неблагополучия населения, определяемого по показателю самоубийств, предположив генетически обусловленную бо‌льшую устойчивость женского генотипа к действию факторов как психосоциального (психоэмоционального), так и психологического неблагополучия, по сравнению с мужским генотипом. Генетически детерминированная более высокая устойчивость женского организма к воздействиям среды обитания обусловлена эволюционной ролью женского пола как более инертного элемента популяции, обеспечивающего её устойчивость, сохранность генофонда в процессе эволюции антропосистемы, тогда как мужской пол, являясь вариабельным (оперативным) элементом популяции для приспособления к существованию в условиях изменяющейся среды обитания, более чувствителен к изменениям окружающей среды. Установлено, что экономические кризисы и периоды социальной нестабильности диспропорционально увеличивают смертность мужского населения, формируя волны избыточной смертности». Ещё меня насторожил вот такой факт, который не могут объяснить и медики, авторы исследования: «Для юношей выявлена специфическая детерминанта смертности - рост доли врождённых аномалий развития, вероятно, связанный с расширением использования высокотехнологичных репродуктивных технологий, что требует дополнительного эпидемиологического мониторинга».

Гендерное семейное насилие vs отчуждение родителя: какая из этих теорий подтверждается фактами? LCNB представляет пересказ статьи социолога Стэна Короси В 2025 делегат Комитета ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин упрекнул правительство Ирландии в использовании «спорной» концепции отчуждения родителя [лишение одного из родителей общения с ребенком из-за манипуляций другого родителя — LCNB], якобы она опасна для страдающих от домашнего насилия женщин и детей. Это лукавое заявление исходит из презумпции, будто гендерные теории семейного насилия (ГТСН) неоспоримы, а все остальные подходы заведомо сомнительны. В действительности ГТСН гораздо более спорные и идеологически ангажированные. Сторонники гендерных теорий семейного насилия отрицают отчуждение родителя, якобы оно не научно и является лишь субъективной интерпретацией. Однако сами ГТСН опираются преимущественно на субъективный жизненный опыт (как правило, женщин и детей) и используют количественные данные лишь для подтверждения своей доктрины, оставаясь закрытой системой. Теория отчуждения родителя, напротив, развивается как открытая концепция, использующая объективные и субъективные методы, и принимает конструктивную критику, что укрепляет её научность. Гендерные теории насилия исходят из того, что насилие в семье — это исключительно инструмент мужского контроля. Эта доктрина, восходящая к Дулутской модели, лежит в основе законодательства, финансирования, обучения судей в Австралии и других юрисдикциях. Однако крупные эмпирические исследования показывают, что насилие в отношениях часто носит взаимный характер, а инициатором нередко выступает женщина. ГТСН это игнорируют, отказываясь признавать женское насилие иначе как в форме самозащиты. Тем самым они исключают из поля зрения значительную часть реальных жертв — мужчин, а также детей и женщин, чей опыт не вписывается в заданную рамку. В свою очередь теория отчуждения родителя не привязана к полу и признаёт возможность манипуляции ребёнком со стороны любого родителя; она имеет разработанную диагностику и междисциплинарную доказательную базу, косвенно признана в DSM-5 и, несмотря на сопротивление, используется в судах Бразилии, Канады, Дании, Великобритании. ВОЗ признаёт ГТСН серьёзной проблемой для женщин и детей несмотря на то, что в классификаторах болезней (МКБ-11, DSM-5) не существует специальных категорий, характерных для ГТСН. При этом ВОЗ отказывается признавать проблемой отчуждение родителя и не включила его в МКБ-11, ошибочно утверждая, что оно относится лишь к «юридическим контекстам». Гендерные теории семейного насилия — это политическая концепция, направленная на переустройство общества с целью упразднения «патриархата». Они опираются на идеологическую доктрину мужского контроля, которая отвергает неудобные эмпирические данные. Теории гендерного насилия защищены от критики: любой, кто их оспаривает, рискует быть заклейменным как агрессор. ГТСН избирательно трактуют Конвенцию ООН о правах ребёнка, акцентируя лишь право на безопасность, но игнорируя право детей на отношения с обоими родителями. В представлении ГТСН нуклеарная семья угрожает женщинам и детям, а матриархальные общины их защищают. Теория отчуждения родителя настаивает на том, что для ребенка полезны семейные отношения (или совместное воспитание после развода). Сложившаяся под влиянием ГТСН ситуация не только лишает помощи реальных жертв, но и закрепляет антимужские и антисемейные политизированные нарративы. Утверждение о спорности теории отчуждения родителя — это оружие политической борьбы. Если признавать спорность критерием для отказа от теории, то гендерные теории насилия должны быть отвергнуты в первую очередь из-за их идеологической ригидности, слабой эмпирической базы и дискриминационного эффекта. *** Стэн Короси — доктор социологии, Университет Саншайн-Кост (Австралия). Ведущий научный консультант по вопросам отчуждения родителя и социально-политических условий существования семьи после развода. Оригинал статьи: https://research.usc.edu.au/esploro/outputs/report/991136805102621 LCNB

Такого уровня мизандрии, ненависти к мужчинам, как в книге американской учёной, антрополога Нэнси Рис «Русские разговоры», я давно не видел. Когда первый раз читал эту книгу, в 2006 или 2007 году, мне это так не бросилось в глаза. А теперь читаю по-другому. Напомню, что Рис фиксировала жизнь в России в 1985-1995 годах. Женщин же Рис превозносит – они и красавицы, и умные, и хозяйственные, и готовы к самопожертвованию. Вообще русские женщины в её описании – это почти сплошь жертвы: или своих мужчин, или власти и сложившихся в обществе отношений. Например, она описывает одну молодую женщину Машу, что впервые попала в ещё социалистическую Венгрию при СССР, и та стояла перед витриной и плакала, увидев в свободной продаже большой выбор женских сапог. Для советских (и потом российских) женщин сапоги «были всем». А плакала эта Маша в т.ч. потому, что понимала – большинство советских женщин эти сапоги никогда себе позволить не смогут. А описание советских (и российских) мужчин у Нэнси Рис вот такое, там всё только крутится вокруг секса и водки: «Что такое один русский? - Дурак. А двое русских? - Драка. А трое? - Очередь за водкой». Конечно, речь идёт о русских мужчинах. В этих трёх фразах выражена «нормальная» мужская идентичность, индивидуальная и коллективная: мужественность предполагает дружбу, а дружбы не бывает без незлобивых пьяных драк между друзьями. На одном дне рождения мне случилось прослушать часовой монолог о сексуальных похождениях. Его автор и герой, эксцентричный писатель Андрей: «Я думаю, что самое важное в мире - это чистое удовольствие. Секс играет огромную роль в моей жизни. Ещё в детском саду воспитательницы ругали меня за то, что я заглядывал девочкам в трусики. Помню, я даже к воспитательнице в трусики заглянул. Я настоящий бабник. Мне нужно иметь баб. Кстати, я думаю, западные бабы, наверно, лучше наших русских дур, наверно, знают всякие сексуальные штучки и позиции; наши бабы в постели просто скучны. Бабы - богини, да, но они такие грязные, такие страшные. Секс грязен, я люблю его, но он такой низменный. Пить чай - вот это духовное занятие, мы пьем чай только с теми, кто нам близок - с коллегами, друзьями. А секс - любую бабу можно трахнуть, любая сойдёт». На другой вечеринке я познакомилась с Николаем, убеждённым христианином, талантливым художником и участником диссидентских кружков. Он также был активным искателем сексуальных и алкогольных удовольствий; от него и его друзей я услышала немало историй о буйных попойках, оргиях, обменах партнёрами, курортных связях, одни из которых заканчивались браками, другие - нежелательными беременностями, третьи - драками любовников с возмущенными мужьями. Моё изумление, а также то, что я не выражала неодобрения, подогревало пыл моих собеседников, которым доставляло особое удовольствие рассказывать такие вещи американке. Брат Николая с некоторым смущением поведал мне, что после своих дебошей тот часто ходит в церковь, исповедуется батюшке, получает отпущение грехов и начинает всё сначала. Я слышала рассказы об употреблении политуры, одеколона определённой марки и даже о коктейле со средством для чистки плит. Вопрос, правдивы ли такие истории, не представлялся важным; куда существеннее была присутствовавшая в этих разговорах смесь отвращения, весёлости и гордости за своих, за русских, без колебаний идущих на рискованные эксперименты ради привычной хмельной услады». Но надо делать поправку – Рис в основном описывает московскую интеллигенцию с прокуренных и пропитых кухонь. Думаю, что позже в «новой России» многие из них вошли в высший 1%.

Испанская феминистка Карла Галеоте пришла в ярость от анти-феминистского контента в сети и заявила, что хочет все отключить: "Я бы хотела, чтобы всеобщее отключение электричества произошло, и все мы, работающие в социальных сетях, вернулись бы к обычной работе, и интернета бы не было. Потому что я считаю, что блогеры — это бич нашего общества, и я говорю это совершенно спокойно." Её желание будет исполнено и возможно ждать осталось не так уж и долго.

Японец «изменял» своей жене с Хацунэ Мику и оказался должен полмиллиона рублей — одна из главных новостей твиттера прямо сейчас. История произошла ещё в 2022 году, но СМИ вновь её вспомнили и начали тиражировать. По легенде, мужик так подозрительно скрывал телефон и пропадал по выходным, что жена наняла частного детектива — но вместо любовницы тот нашёл тайного фаната Хацунэ Мику. Фанат регулярно ходил на концерты Мику, пел её песни в караоке и выбивал мерч из гача-автоматов. От жены всё скрывал, потому что боялся лишиться коллекции и своих вылазок. Измену детективы ему не нашли, но дешёвой тайная жизнь всё равно не оказалась: пришлось заплатить детективному агентству 870 тысяч иен — около 400 тысяч рублей — и свозить жену в токийский Диснейленд. Мужики, свою любовь к Мику не палим 😭 @tehnochat

Голландская певица Софи Страат ненавидит белых людей, особенно белых мужчин. Во время своего выступления на фестивале Boomtown она попросила всех белых мужчин отойти в заднюю часть зала. На нее уже было подано более 200 жалоб за оскорбление белых людей. Но смысла в жалобах нет, если ты белый, ты не можешь быть жертвой расовой дискриминации. Такова точка зрения бельгийского государства. Безумная неприязнь к собственной расе со стороны воукистских белых женщин поразительна, они до сих пор не поняли, что единственные места в мире, где у них действительно есть права - это страны с белым населением, которые они разрушают. #Замещение #Женщины Хроники Матриархата

С чего начинается «эпидемия мужского одиночества» и попадание в «умиральную яму»? С бедности в семье. И чаще всего главы таких бедных семей – матери-одиночки.   У значительной части мальчиков из бедных семей в их окружении нет взрослых мужчин, к которым они могут обратиться с решением проблем в учёбе, в отношениях и в разрешении других трудностей. Мальчики не получают мужского воспитания и мужской поддержки в трудных ситуациях.   Эта проблема отражена в диаграмме по США. В домохозяйствах с годовым доходом менее 50 тыс. долларов половина или меньше мальчиков имеет мужчину, который помогал бы им в этих трудных вопросах. Этих мальчиков окружает только женский мир, вплоть до школьных учителей-женщин, а также женщин из соцслужб, и это дополнительно вгоняет их в аутсайдерство.   И вот к чему приводит мужское аутсайдерство уже с детских лет, из этого же исследования: «По сравнению с девочками, мальчики сегодня получают более низкие оценки в школе, имеют более низкий уровень грамотности, чаще подвергаются отстранению от занятий, чаще бросают среднюю школу, реже поступают в колледж и реже получают высшее образование. В молодом возрасте мужчины чаще, чем женщины, оказываются отчуждёнными - то есть не участвуют в образовательных программах, трудоустройстве или профессиональной подготовке. Более того, молодые мужчины чаще, чем молодые женщины, одиноки и живут дома с родителями. Особую обеспокоенность вызывает то, как эти проблемы развития могут способствовать росту числа самоубийств среди мужчин. Мужчины в четыре раза чаще, чем женщины, совершают самоубийства. В период с 2010 по 2023 год уровень самоубийств среди подростков и молодых мужчин в возрасте от 15 до 24 лет увеличился на 26%».

Бразилии рождаемость упала на 75% за 60 лет. В 1960 году у среднестатистической бразильской женщины было 6,3 ребенка. В 2022 году: 1,55. Почти для всех измеренных групп этот показатель ниже уровня воспроизводства. Наиболее резкое различие наблюдается в уровне образования. Женщины без образования в среднем рожают 2,01 ребенка. Женщины с высшим образованием: 1,19. Разрыв составляет 41%, что больше, чем любое расовое или религиозное разделение. По расовому признаку: у белых женщин самый низкий уровень рождаемости среди всех основных групп – 1,35. У чернокожих женщин – 1,59, а у женщин метисов (самой многочисленной группы в Бразилии) – 1,68. Только одна группа остается выше уровня воспроизводства: коренные женщины – 2,84. Религиозное разделение также резко выражено. У женщин-евангелистов самый высокий уровень рождаемости – 1,74. У женщин-спиритуалисток самый низкий – 1,01. Удивительно, но у женщин, не исповедующих никакой религии (1,47), показатель рождаемости почти такой же, как у практикующих католиков (1,49).

Подтверждение. В СМИ работают одни девки, особенно в оппозиционных Мы уже писали об этом, вот подтверждение на конкретном примере. Редакция It's my city решила написать о самих себе и оказалось, что ВСЕ сотрудники редакции это сотрудницы. Глава этого проекта Дмитрий Колезов, живёт за границей, признан иноагентом в России, его сайт лишили лицензии СМИ, но сайт и тг-канал работают, очевидно, на гранты и донаты Поднебесного никогда не брали на работу в СМИ, хотя он прекрасно пишет и снимает, это журналист и фотограф от бога. В нижегородский Village его не взяли, потому что он против пидарасов*, а в редакции там работал пидарас, главред была фемка. В нн.ру Иосилевич не брал, потому что Поднебесный коммунист. Не взяли в Про-город фотографом тк вместо него взяли дочку миллионера анархистку и фемку Алтыреву, которой папа подарил фотик, комп и др гаджетов на 1млн₽. И тд. Бабы контролируют СМИ и берут работать только девок и геев, а они контролируют, что вам знать и что думать *лгбт запрещено в РФ

Женское насилие - оно другое, понимать надо☝🏻 Лютейшая показательная переписка. И почему-то все фемки пи шут какта пау ебански хуй пой ми и, каак то вот, так.

Мы часто говорим, что в России якобы очень высокая доля женщин судей. В 2022 году в судах общей юрисдикции эта доля была 60%, в арбитражных судах – 66%. Судя по тому тренду, который был в предыдущие годы, на 2026 год доля женщин судей в России должна была возрасти ещё на 2-3 п.п. Специально поискал данные по Европе, и в среднем там похожая ситуация. Только в Ирландии и Турции доля женщин судей ниже 50%. Отдельно поразил ряд стран, где доля женщин судей уже превысила 70% - Франция, Греция, Латвия, Словения (где она уже выше 80%), Хорватия, Сербия. Вообще отметил бы, что именно Балканы, юго-восточный угол Европы лидер по представленности женщин в судейском корпусе. Так что я думаю, и у нас доля женщин судей скоро перевалит за 70%.

Баба в интернете снимала контент где раздает мужлу лещей а затем тверкает жопой, мол туда этих мужланов, но был один котрый не затерпел, она сняла видео из больницы с опушим ебалом, чел отвесил ей такого ответног лещенко что у бабы ебало аж раздуло на одну щеку. Просчиталась но где? 🍽️Тарелка

Интересно, что мужчины до 60 лет часто не доживают, но всем на это похер, а эти обсуждают как трудостроить женщин после 60)) https://t.me/galinakarelova/2391 Особенно понравилась фраза про то, что женщины составляют большинство в старших возрастных группах. Так изящно говорить о мужских смертях это высшая степень лицемерия и иезуитизма.