Маргиналии на пальмовых мыслях. Ressurected
описание
Личный блог Георгия Иванова.
397
подписчиков
Охват к подписчикам
22,4%
ERR
Реакции к просмотрам
2,64%
122 на 48 постов
Пересылки к просмотрам
0,76%
35
Постов в день
3,1
всего 85
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 01:14В чем главное отличие Лавкрафта, Эдгара По, Амброза Бирса, Роберта Блоха и тому подобных авторов-протестантов Америки от европейских авторов, включая русских?У протестантов - Дьявол он всегда пришелец, живет либо в другом мире, либо на другой стороне планеты. У европейцев - Дьявол всегда внутри.20,00%
- 23:23Бывает в жизни счастье. Иду сегодня по городу и слышу, как за спиной двое говорят о революционном насилии. В течении трех часов заразил их своими идеями. Дальше - только больше.15,79%
- 01:13Дьявол снаружи и дьявол внутри У протестантских авторов Америки — Эдгара По, Амброза Бирса, Лавкрафта, Роберта Блоха и близких к ним — Дьявол почти всегда пришелец. Он живёт в другом мире, на другой стороне планеты, в космической бездне, в древнем городе, который не должен был быть найден, или в измерении, не имеющем общего языка с человеческим, даже когда он проникает в психику, источник остаётся внешним. Мир до вторжения ещё может считаться относительно целым. Ужас приходит! У европейских авторов, включая русских, Дьявол уже внутри. Он не вторгается — он раскрывается. Он в устройстве желания, в структуре разума, в крови, в истории, в самом языке. Его не нужно вызывать. Достаточно достаточно глубоко посмотреть. Гофман, Гоголь, Достоевский, позднее Батай — здесь порча имманентна. Человек не столько становится жертвой внешнего зла, сколько обнаруживает, что зло уже было его собственным режимом. Это различие не литературное. Оно антропологическое. Протестантская линия (особенно в американском изводе) сохраняет резкую границу: есть тварное и есть радикально Иное. Зло часто мыслится как вторжение или как результат контакта с тем, что должно было оставаться по ту сторону. Отсюда космический ужас Лавкрафта — абсолютно чуждый, безразличный к человеческой морали и психологии. Европейская традиция сильнее проработана идеей, что трещина проходит через самого человека. Дьявол оказывается не столько нарушителем порядка, сколько внутренним условием существования этого порядка. Поэтому ужас здесь не столько прибывает, сколько разоблачается. Сейчас я формулирую это жёстче, чем в марте 2024-го. Дьявол, который приходит извне, всё ещё оставляет возможность чистого пространства — хотя бы в прошлом, хотя бы в мечтании о не-заражённом мире. Дьявол, который уже внутри, такой возможности не оставляет. Он делает невозможным простое «очищение» и простое «возвращение». Он требует другой работы: не изгнания, а выдерживания и оформления того, что уже является частью ткани. Именно поэтому мне ближе вторая линия. Не потому, что она «страшнее», а потому что она честнее относительно того, как устроено давление. Ритм, который я называю агонией, не приходит с другой планеты. Чёрный свет не вторгается извне. Мягкое тело уже несёт в себе металлическое. Разрыв не является аварией нормального мира — он является одним из режимов этого мира. Американский протестантский ужас часто остаётся ужасом границы. Европейский (и тот, который я пытаюсь продолжать) становится ужасом имманентности. Дьявол здесь не гость. Он — хозяин, который долго притворялся мебелью.12,82%
- 14 авг.Известна история про шахматный автомат, сконструированный таким образом, что он отвечал на ходы партнера по игре, неизменно выигрывая партию. Это была кукла в турецком одеянии, с кальяном во рту, сидевшая за доской, покоившейся на просторном столе. Система зеркал со всех сторон создавала иллюзию, будто под столом ничего нет. На самом деле там сидел горбатый карлик, бывший мастером шахматной игры и двигавший руку куклы с помощью шнуров. К этой аппаратуре можно подобрать философский аналог. Выигрыш всегда обеспечен кукле, называемой «исторический материализм». Она сможет запросто справиться с любым, если возьмет к себе на службу теологию, которая в наши дни, как известно, стала маленькой и отвратительной, да и вообще ей лучше никому на глаза не показываться. Вальтер Беньямин "О понятии истории"9,09%
- 14 авг.Держать высокие притязания и получать удовольствие прежде всего от сделанного. Платить массе обязательную дань ясным образом и однозначной формулой. Работать на современников, а не на воображаемых потомков. Тренировать радость от внешнего успеха и диалектическую любезность. Оставлять место импровизации и азарту. Развивать телесность проекта (голос, жест, визуальный ритм). Действовать из позиции права, а не оправдания.8,86%
- 11 авг.Мао Цзэдун сказал, что перемена должна прийти через дуло пистолета.7,44%
- 14 авг.«Великая основная мысль, — пишет Энгельс, — что мир состоит не из готовых, законченных предметов, а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой мысленные их снимки, понятия, находятся в беспрерывном изменении, то возникают, то уничтожаются, — эта великая основная мысль со времени Гегеля до такой степени вошла в общее сознание, что едва ли кто-нибудь станет оспаривать её в её общем виде. Но одно дело признавать её на словах, другое дело — применять её в каждом отдельном случае и в каждой данной области исследования». «Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всём и во всём видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед нею, кроме непрерывного процесса возникновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозгу». Таким образом диалектика, по Марксу, есть «наука об общих законах движения как внешнего мира, так и человеческого мышления». "Карл Маркс : Краткий биографический очерк с изложением марксизма" автор Владимир Ильич Ленин6,85%
- 13 авг.Георгий Гурджиев про кризис современного мира: Слушайте сюда, мои проснувшиеся (или просто страдающие бессонницей) биороботы. Я долго смотрел на то, как вы пытаетесь натянуть мои лекции про "человека-машину" на реальность с паническими атаками, угрозами ядерного пепла и мировым безумием. И знаете что? Моё учение ни черта вам не поможет. Да-да, вы не ослышались. Можете закрыть Петра Успенского и сжечь "В поисках чудесного". Все эти разговоры про Четвёртый путь в современном мире - это самый элитный, винтажный крафтовый скам. Будем честны: я - просто Елена Блиновская своего поколения, только вместо марафона желаний у меня были ковры, восточный колорит и загадочный прищур. Какая разница, трансформировали ли вы свою сущность, если завтра нейросеть заберёт вашу работу? В этот момент ваша Личность судорожно гуглит "как справиться с тревогой за 5 минут". Я учил вас не выражать гнев и обиду. Но попробуйте не выражать негативные эмоции, когда вы открываете ленту новостей, а там очередной геополитический кошмар или геноцид в прямом эфире. В современных реалиях моё "самонаблюдение" просто курам на смех. Вы будете беспристрастно наблюдать, как у вас дёргается левый глаз? Отличная практика, держите в курсе. Я говорил, что внутри вас живут сотни разных Я. Но сегодня это называется не «механичностью», а обычным терапевтическим диагнозом или банальным выгоранием. Одно ваше Я хочет спасти мир, второе купить продукты по акции, а третье просто лечь на пол и плакать. И ни один путь хитреца тут не сработает, потому что мир вокруг перехитрил нас всех вместе взятых. Вы серьёзно думаете, что если вы будете синхронно поднимать руки под мою музыку, то мировые диктаторы устыдятся и наступит мир во всём мире? Максимум, чего вы добьётесь запишете кринжовый тренд в соцсети, который соберёт три лайка от таких же эзотерических искателей. Я продавал вам пробуждение, потому что в начале XX века это отлично продавалось под соусом восточной мудрости. Но против лома нет приёма, а против современных экзистенциальных страхов мои ментальные фокусы бессильны. В мире, где безумие стало новой нормой, пытаться стать "осознанным" по Гурджиеву это как запускать воздушные шарики в небо, надеясь, что от этого подешевеет аренда квартиры. Так что расслабьтесь, поешьте механически чипсов, обнимите своё тревожное "Я" и признайте: мы все просто катимся в пиздк. Но зато с полным самовоспоминанием!6,41%
- 14 авг.Открытие материалистического понимания истории или, вернее, последовательное продолжение, распространение материализма на область общественных явлений устранило два главных недостатка прежних исторических теорий. Bo-1-x, они в лучшем случае рассматривали лишь идеиные мотивы историческои деятельности людей, не исследуя того, чем вызываются эти мотивы, не улавливая объективной закономерности в развитии системы общественных отношений, не усматривая корней этих отношении в степени развития материального производства; во-2-х, прежние теории не охватывали как раз действий масс населения, тогда как исторический материализм впервые дал возможность с естественноисторическои точностью исследовать общественные условия жизни масс, и изменения этих условий. Домарксовская «социология» и историография в лучшем случае давали накопление сырых фактов, отрывочно набранных, и изображение отдельных сторон исторического процесса. Марксизм указал путь к всеобъемлющему, всестороннему изучению процесса возникновения, развития и упадка общественно-экономических формаций, рассматривая совокупность всех противоречивых тенденций, сводя их к точно определяемым условиям жизни и производства различных классов общества, устраняя субъективизм и произвол в выборе отдельных «главенствующих» идей или в толковании их, вскрывая корни без исключения всех идей и всех различных тенденции в состоянии материальных производительных сил. Люди сами творят свою историю, но чем определяются мотивы людей и именно масс людей, чем вызываются столкновения противоречивых идеи и стремлении, какова совокупность всех этих столкновений всей массы человеческих обществ, каковы объективные условия производства материальной жизни, создающие базу всей исторической деятельности людей, каков закон развития этих условий, — на всё это обратил внимание Маркс и указал путь к научному изучению истории, как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса. "Карл Маркс : Краткий биографический очерк с изложением марксизма" автор Владимир Ильич Ленин6,25%
- 14 авг.Тоже очень ритмическое понимание диалектики.6,06%
- 15:51После очень долгого периода психологически-философского самоанализа запилил свой личностный портрет.5,77%
- 14 авг.В наше время идея развития, эволюции, вошла почти всецело в общественное сознание, но иными путями, не через философию Гегеля. Однако эта идея в той формулировке, которую дали Маркс и Энгельс, опираясь на Гегеля, гораздо более всестороння, гораздо богаче содержанием, чем ходячая идея эволюции. Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе («отрицание отрицания»), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой линии; — развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; — «перерывы постепенности»; превращение количества в качество; — внутренние импульсы к развитию, даваемые противоречием, столкновением различных сил и тенденций, действующих на данное тело или в пределах данного явления или внутри данного общества; — взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления (причём история открывает всё новые и новые стороны), связь, дающая единый, закономерный мировой процесс движения, — таковы некоторые черты диалектики, как более содержательного (чем обычное) учения о развитии. (Ср. письмо Маркса к Энгельсу от 8 января 1868 г. с насмешкой над «деревянными трихотомиями» Штейна, которые нелепо смешивать с материалистической диалектикой.) "Карл Маркс : Краткий биографический очерк с изложением марксизма" автор Владимир Ильич Ленин5,63%