Арт | Библия

#созерцание 🌺Из всех жанров живописи мне ближе всего натюрморт. В многообразии — символическом, художественном, стилистическом — натюрморту нет равных. Чаще на Арт|Библии появлялись натюрморты, связанные с христианской семиотикой, но «Флоксы» Ивана Крамского — другие, осязаемо достоверные. И это тщательно выверенный академизм, от гармоничных сочетаний линий, красок, цвета, света и тени невозможно оторвать глаз. Для Крамского, который гениальный портретист, и живописец библейских и острых социальных реалистичных сюжетов, подобный натюрморт — уникален. И больше всего похоже на то, что это Крамской не просто хотел передать настроение «штиллевен» — тихой жизни цветка, как это делали фламандцы, а это настоящий портрет флоксов, у которых свой неподражаемый характер и они, живущие в кобальтово-синей вазе, абсолютно самодостаточны и не нуждаются в дополнительных смыслах. Они такие какие есть и точка. Любуйтесь ими. ❓Где увидеть «Флоксы» Ивана Крамского? Там же где еще сотню натюрмортов русских художников XIX–XX веков. На выставке Цветы. Символ красоты в Третьяковской галерее на Кадашевской набережной. Сходите туда, пока август еще с нами. 🔎📖 Арт|Библия

#иконология #художники Угадайте, кто из русских художников-символистов конца XIX начала XX века автор этого «Поклонения Волхвов»? Подсказки: 1️⃣. Библейские сюжеты ему были совершенно чужды и эту работу художник написал под влиянием своего учителя Василия Дмитриевича Поленова в Московском Училище Живописи Ваяния и Зодчества, где обучался в 1890–1895 годы. 2️⃣. Позднее этот художник нашел себя в призрачном мире русских усадеб и в изображении полусонных женских фигур и взгляд этих отстраненных женщин никогда не обращается в сторону зрителя. 3️⃣. Сейчас в Третьяковской галерее проходит выставка этого художника, где экспонируются работы из самых разных музеев и галерей России. 4️⃣. Одной из особенностей его творческого метода было фотографирование моделей. 5️⃣. Художник скончался в Тарусе, где на берегу Оки установлено надгробие «Уснувший мальчик», изваянное скульптуром Александром Матвеевым. 🔎📖 Арт|Библия

#иконография #копты 🛘Это не кошели с деньгами, а мешки с водой, и несет их Симон Дубильщик, или Кожевник — очень почитаемый в коптском Египте святой X века. 📌В агиографии и иконографии этого праведника соединились динамические представления коптов об евангельской проповеди, способной претвориться в жизнь при условии, что человек ведет благочестивый образ жизни. Именно таков был Симон Кожевник, скромный дубильщик кож, который также зарабатывал сапожным мастерством. Он был скромным, одноглазым, добрым, и копты в Каире его знали как человека, который в своих кожаных бурдюках носил воду тем, кто не способен самостоятельно о себе позаботиться — старым и больным. Но мало ли кто творит милостыню! Неужели сразу святой? Наверное, Симон так и остался бы вне церковной истории, если бы не Божий промысел. 📌Как мы знаем, X век в Египте — время фатмидского халифата и коптов, мягко говоря, мусульманская аристократия недолюбливает, и, чтобы ударить по авторитету христиан, устраивает различные провокационные религиозные диспуты. Как раз в одном из очередных диспутов одержал блестящую победу тогдашний коптский патриарх Авраам, который в своем богословии оказался убедительнее богословия иудея Якуба ибн Килиса. Чувствуя, что аргументы иссякают, ибн Килис вынул последний козырь — жонглирование евангельскими цитатами. Он прочел фразу Спасителя из Евангелия от Матфея (17:20), где сказано что истинная вера способа сдвинуть гору с места и спросил, может ли Патриарх в реальности доказать истинность своей веры именно таким способом. если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас 📌Халиф, который с любопытством следил за диспутом, поглощая попкорн шербет поддержал иудея и потребовал от патриарха Авраама сдвинуть гору. И если этого не произойдет, то все копты будут казнены. Патриарх попросил три дня на подготовку. 📌Житие умалчивает о чувствах, обуревавших Авраама, но сообщает о последовательности действий. Патриарх призвал ко всеобщей молитве всех — от монахов до мирян. И молился три дня сам в каирской церкви Аль Муаллака, где тогда находилась резиденция коптского Патриарха. И на третий день Аврааму явилась Божия Матерь. И указала ему в тонком видении на скромного одноглазого Симона Кожевника, которого нужно будет отыскать в пыльном углу на рынке. Именно этот человек сможет сдвинуть гору с места, потому что уже доказал свое деятельное богословие, однажды претворив в жизнь поучение Христа о преодолении соблазна, вырвав себе один глаз, описанное в Евангелие от Матфея. «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твоё было ввержено в геенну». Вместе с Авраамом, халифом, стражей и тысячными свидетелями, одноглазый Симон отправился к горе Муккатам (в окрестности Каира). Придя, кожевник шепнул Патриарху, что тот должен три раза сказать «Господи Помилуй» и гора 🏔️ сдвинется. Так, ко всеобщему восторгу, и произошло. Копты остались целы и халифы сыты. И истинность веры доказана. А в коптском церковном календаре прибавилось три особых памятных дня о чуде с горой Муккатам, которые отмечаются перед началом Рождественского Поста. 📌Конечно, агиография, особый жанр, очень пластичный. В Северной Африке, например, впитал в себя элементы персидских и арабских сказаний вроде сборника «Тысячи легенд», популярных на Востоке. И, конечно, как и Евангелии, натурализм с вырванным глазом — это поучительная метафора. Об отсечении зла от себя. Тогда и гора сдвинется. 👉 Еще о коптах —• здесь и здесь и здесь 🔎📖 Арт|Библия

#что_происходит 📣В августе догнали нас вестники о передаче Донской иконы Богоматери в Донской монастырь. С одной стороны, хорошо. Икона вернулась домой. С другой — непонятно как она будет храниться и где ее расположат, учитывая еще и тот важнейший факт, что шедевр Феофана Грека — двусторонний. На обратной доске изображено знаменитое Успение со свечой. И если ее установят взамен копии в алтарной перегордке, то какая-то из сторон окажется закрытой для обозрения. 📰В новостных источниках упоминают о нано-киоте, который сохраняет определенный режим для профилактики повреждений иконы — подобные киоты уже консервируют ранее переданную в Храм Христа Спасителя Владимирскую икону Богоматери и Троицу Рублева в Сергиевой лавре. Также решается судьба Боголюбской иконы Божией Матери и нескольких памятников из Русского музея. ❓Все, что передают Церкви , страхуют на многие десятки миллионов рублей и снабжают спецвитринами. То что ранее можно было посмотреть единым визитом в Музей теперь потребует тщательного паломничества по храмам и монастырям России. Будут ли эти маршруты доступны молодым специалистам искусства также как были доступны музеи? Вопрос баланса веры и искусства остается открытым для дискуссии. Что думаете? 👉Ранее обсуждали передачу икон из музеев Церкви —• тут 👉Поделиться мнением и проголосовать можно —• тут 🔎📖 Арт|Библия

#иконография #детектив 📌В Боровске в Музее Русской иконы Пафнутиева монастыря есть такой фрагмент резьбы на песчанике — то немногое что осталось от белокаменного собора, построенного в 1466 году. Очевидно, перед нами фрагмент геральдической пластики — две короны 👑, одна из которых крылатая, присутствующие в композиции, могут свидетельствовать о том, что монастырь находился под защитой княжеской власти, влиятельных ктиторов. Скорее всего, это тип древнерусской короны — мы видим такие с загнутыми остриями на головах великих князей и в средневековых миниатюрах, например, Лицевого Летописного свода. 🪽 В пользу указания на особый статус великого княжеского покровительства указывает и нижний фрагмент резьбы, выделенный рамой. Это, судя по сохранившимся деталям, — рука с занесенным мечом и крыло, — архангел Михаил, который предстает как защитник от злых сил. Обычно в такого рода иконографии он попирает диавола. А наверху — над короной, по всей видимости, архангел Гавриил, которого можно узнать по зерцалу в руке, он выступает как покровитель высшей власти. ❓1466 год — период консолидации княжеской власти при Иване III, и связи великого князя с преподобным Пафнутием. Духовничество старца в отношении членов великокняжеской семьи описана в источниках XV века, в том числе и агиографических (Житие старца авторства Вассиана Санина, Сказание Иннокентия, Вкладные книги). Общеизвестен и факт работы над росписями белокаменного собора изографов Дионисия и наставника его Митрофана. И если по отдельным фрескам, которые были извлечены из-под кладки выросшего на месте белокаменного более позднего собора 1589 года, можно представить средневековое великолепие красок декоративного убранства интерьера, то экстерьер — это тайна, которая остается нераскрытой. Но даже небольшой фрагмент резьбы оказывается очень информативен. Во-первых, мы видим высокий уровень владения скульптурной пластикой. Во-вторых, прослеживается связь с грандиозными сборами Владимиро-Суздальского княжества. ⛔️ Тут коллега упомянула и соборы Кремля, построенные итальянскими зодчими, но это ведь началось двадцатью годами позднее. И вот только на секунду представить себе этот белокаменный резной кубик среди боровских лесов — сокровище, украшенное лучшими мастерами XV века. 👉Больше Боровска Фото: okaziya 🔎📖 Арт|Библия

#иконография 👑Ренессансный Христос во Славе. Фра Анджелико. Капелла Сан Бризио в кафедральном соборе Орвието. 🔎📖 Арт|Библия

#города_и_сны #русское 💡Древний Боровск в серии пейзажных коллажей Ирины Устиновой. Работы взяла со страницы одного арт-аукциона. 🔎📖 Арт|Библия

#иконография_богоматери Образ Божией Матери «Избавление от бед страждующих» — икона написана в XVIII в. на западный манер, происходит, скорее всего, либо из Беларуси, либо из Малороссии. 👑 Этому образу характерна корона на голове Богоматери. Младенец припадает головой к Ее щеке. С иконой связан чудесный случай проявления — потемневшую доску в девяностые принесли в Николаевский монастырь в городе Арзамас и там постепенно проявился образ Богородицы с Младенцем, в котором специалисты узнали «Избавление от бед страждующих». 🔎📖 Арт|Библия