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Salut les Keltes, ➡️ ☀️🌑 Ce soir, nous assisterons à la première éclipse solaire totale de ce siècle. Pour nous, païens, comme la mort, l’obscurité n’est qu’un passage. Le Soleil, dieu vivant de la clarté et de la force, revient toujours. Comme le feu sacré renaît au solstice, comme notre peuple a traversé l’histoire sans s’éteindre, la lumière reprend toujours ses droits. Ce soir, sous le disque noir, souvenons-nous que sommes les enfants du Soleil qui revient. Et tant que l'âme européenne nous animera, aucune ombre ne pourra être définitive. A.R.T.O.S

✅️Notes: 3- Comme le GDG n’a pas pour objet le rétablissement de la royauté celtique (qui n’existe plus de nos Jours), ces deux obligations sont aujourd’hui sans objet. 4-Cf. le rituel irlandais souvent mal compris où le futur roi s’unissait à une jument, animal symbole de la Déesse Epona ou Rhiannon, qui était ensuite tuée et mangée. 5-Ou Phal. La pierre de Scone en est le reflet écossais de cette coutume archaïque. Incorporée au Moyen Age dans le trône des rois d’Ecosse, confisquée par Londres du temps de Cromwell, elle a été rendue à la ville d’Edimbourg par Tony Blair... Les vieilles traditions ont la vie dure ! 7-Il semble qu’il fallait que l’un des membres du couple royal soit « vierge » : si ce n’est pas le héros, ce sera alors la femme dont le sang virginal « rajeunira » le vieux roi. 8-Cf. l’âne d’or d’Apulée sauvé par la Déesse Isis. Bouyer/Manquat Revue Druidique des Gaules N°51

🌾🌾 L'assemblée de Lug 🌻🌻 La Lugnasad (« assemblée de Lug ») était l’occasion pour la tribu de choisir son roi : c’était bien évidemment une fête d'obligation pour tous les membres de la « teuta ». Ne pas venir à la réunion revenait à s’exclure de fait du groupe et était généralement puni de mort. Une autre interdiction concernait les guerriers qui ne devaient pas venir en armes (surtout avec une lance). En effet, cela équivalait à remettre en question l’autorité royale (3) en référence à la coutume (pré-celtique) où la sélection du roi s’effectuait par un combat entre les différents prétendants puis entre le vainqueur et l’ancien roi. Ultérieurement ce rituel deviendra une simple compétition athlétique, et le roi sera élu par l’assemblée des citoyens ou de ses représentants. Mais, si le roi est le représentant terrestre du Dieu céleste, cette royauté ne vient pas de son père spirituel. Il reproduit le vieux schéma néolithique du Dieu ne régnant qu’en tant qu’époux de la Déesse (dont la reine, prêtresse de la Grande Déesse est la représentante terrestre). Coutume qui reproduisait sur le plan terrestre (« ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ») la hiérogamie du Ciel et de la Terre dont les récoltes étaient le fruit. Ce rituel, atténué au fil des millénaires, passa de l’union charnelle avec une prêtresse de la Déesse (4) à un simple couronnement de sa main. À l’époque celtique cette intronisation était souvent remplacée par un oracle où le Druide, par le biais d’un sacrifice, vérifiait que les Divinités acceptaient le nouveau roi. En Irlande la pierre de Fal (5) symbolisait cette intronisation « tellurique » se déroulant en un lieu hautement symbolique : la colline de Tara, là où était enterrée Taltiu. Le « siège périlleux » de la geste Arthurienne est aussi le reflet de ce rite. Le thème de l’intronisation royale a été étudié par KR. Graves (Les Mythes celtes) et J. Fraser (Le rameau d’or). Même s’il a été modifié et aménagé au cours des millénaires, il constitue toujours la trame symbolique du pouvoir royal de l’époque celtique et explicite l’intrigue des chapitres 11 et 12 du roman de M. Bernard Bouyer « La jument de la nuit ». Le roi celtique est le garant de la fertilité du pays. Il est qualifié de « bon » quand il est suffisamment « viril » pour féconder la terre et engendrer l’abondance de richesse dont il est le redistributeur (la terre en étant l’origine) et ensuite le protecteur en tant que chef de guerre . D'où la « gaste terre » de la geste Arthurienne lorsque le roi ne remplit plus son rôle, soit qu’il soit avare (Bres), soit qu’il soit devenu vieux, malade et impuissant (Amfortas). La maladie du roi peut lui faire perdre figure humaine, cf. « La Belle et la Bête»(7). Il n’est pas innocent que cette « bête » ait l’aspect d’un lion, ni que ce soit une rose qui la transforme en être humain (8) Périodiquement le pouvoir royal est remis en cause, et de jeunes héros tentent de détrôner le vieux roi en le « cocufiant », c’est-à-dire en lui confisquant sa légitimité. Nos ancêtres pouvaient observer ce phénomène chez des animaux sauvages vivant en groupe (cerfs, lions, loups). Différents trios suivent ce même schéma mythologique : Arthur/Guenièvre/Lancelot, Finn/Graïînné/Diarmaid ou Math/Y solt/Tristan.

🌻🌾Mois d'Elembiuos, le mois d'août celtique 🌻🌾 Sur les traces de la Déesse-Mère... La Déesse-Mère irlandaise Tailtiu était associée à la Lugnasad. On a même cru que l’origine de cette fête correspondait soit au mariage Lug/Tailtiu, soit à la mort de Taltiu (mère ou nourrice du Dieu Lug). Mais ces explications, incomplètes, ne représentent que certains des aspects d’une réalité symbolique beaucoup plus complexe, dont on commence tout juste à deviner les grandes lignes. Tailtiu n’est qu’un des nombreux aspects de la Grande Déesse Brigit/Dana, plus précisément, celui correspondant au mois d’août, c’est à dire, astrologiquement, au signe de la Vierge. Cette qualité de « nourrice » ou de mère du Dieu Lug pourrait indiquer : - L’ancienneté, l’antériorité des cultes matriarcaux vis à vis des Dieux masculins, dont Lug est le plus illustre représentant. - la référence à la «terre nourricière » dans un cycle calendaire calqué sur la mort et la résurrection du Dieu blé. Cycle remontant aux cultes agraires du néolithique. - l’ordonnancement du monde terrestre par la fonction du roi magicien, servant du Dieu céleste et régnant en raison de son mariage avec une reine/prêtresse servante de la Grande Déesse. Taltiu n’est que l’un des aspects d’Ana, la Déesse des origines. Origine de toutes choses, de tout être, de toute vie. L'évoquer ainsi pour la Lugnasad, lui donner cette place éminente, l’inscrire dans une logique symbolique et cyclique, permet de mieux comprendre le principe de l'union des deux grands principes originels. Cette Déesse est le premier miroir du Chaos Divin non différencié (l’Incréé si souvent mal compris), lorsqu’il se dédouble pour permettre la Création. Ainsi est né l'univers, de l’union d’un principe lumineux (Lug) et d’un principe sombre originel (Ana/ Tailtiu). Notre méconnaissance quasi totale de la métaphysique druidique ne nous permet pas d’approfondir cette réflexion ni de traduire en termes celtiques le Ying/Yang des traditions extra européennes. De même, il est pour l’instant impossible d’identifier l’équivalent gaulois de Taltiu. La racine « An » a servi à nommer une foule de déesses indo-européennes et/ou sémitiques : Innanat, Anat, Tanit, . Di-ana, Ana-purna, Anna perenna, Anna Soror, Anaïtis, Ananta, etc. Il s’agit donc d’un thème excessivement archaïque caractérisant le pôle féminin du divin. M.M Bouyer J.L Manquat Revue Druidique des Gaules n°51

Des fouilles archéologiques dans une commune audoise ont révélé l'existence de trois temples antiques, dont un datant de 150 ans avant notre ère Résumé : Sur la Via Aquitania à Montferrand, près de Castelnaudary - en fait l'actuelle RD 6113 - une campagne de fouilles archéologiques révèle un ensemble exceptionnel de temples et d’enclos cultuels antiques, éclairant sous un jour nouveau l’histoire mouvementée de ce lieu de passage.Alexandre Gouverneur, docteur en archéologie et spécialiste des religions antiques, explique l'intérêt de ces fouilles et ce qui peut encore être découvert. « Des fouilles archéologiques dans une commune audoise ont révélé l'existence de trois temples antiques, dont un datant de 150 ans avant notre ère », article de presse de Michèle PRADEL, La Dépêche, 06/08/2026. Lien (article payant) : https://www.ladepeche.fr/2026/08/06/des-fouilles-archeologiques-dans-une-commune-audoise-ont-revele-lexistence-de-trois-temples-antiques-dont-un-datant-de-150-ans-avant-notre-ere-13499393.php Lien (article débloqué) : https://archive.ph/utTxz

✅️ Découverte majeure qui mettra en lumière la vrai tradition gauloise avant l'apport de la Romanité.

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https://youtube.com/shorts/fVt5tklxld8?is=5fJ-evBKLKUrtkVT En ce mois de Lugnasad, retour sur la figure principale du panthéon celtique, Lugh.

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🌻🌾 La Lugnasad 🌾🌻 La Lugnasad se célèbre le 1er Elembiui du calendrier luni-solaire de Coligny. Cela correspond approximativement au 1er août du calendrier grégorien. Une fois ouverte, la fête s’étendait sur plusieurs jours, voire plusieurs semaines. Cette durée variable reflète probablement une très ancienne fixation de la fête, liée au rythme des moissons : celles-ci débutent dès juillet dans le sud de la Gaule, et entre le 1er et le 15 août en Irlande, au pays de Galles et en Écosse. Cette origine septentrionale est d’ailleurs confirmée par le fait que la Lugnasad est surtout connue à travers la tradition irlandaise. Un texte mythologique irlandais, les *Hibernica minora*, la décrit ainsi : > « Pour Lugnasad, faites connaître ce qui est dû, > Pour chaque année lointaine ; > Goûter de chaque fruit célèbre, > Nourriture de légumes pour Lugnasad. » Un autre texte précise que la Lugnasad se fête « le jour de la maturité de tous les fruits ». La fête célèbre donc avant tout l’abondance : les fruits, les légumes et les moissons de blé. C’est la raison pour laquelle l’une des interdictions rituelles de cette période était de « regarder par-dessus l’épaule gauche », un geste considéré comme un mauvais sort jeté sur la récolte. Revue Message n°51

🌻Lugnasad🌾 Impossible de parler de Lugh sans évoquer celle qui fut sa mère adoptive, Tailtiu. « Tailtiu, d’où vient le nom ? Ce n’est pas difficile. Tailtiu, fille de Magmor, femme d’Enach, le rude fils de Duach le sombre, c’est elle qui fit la forteresse des Otages à Tara. Elle était nourrice de Lug, fils de Seal le Muet. C’est elle qui demanda à son mari de défricher la forêt de Cuan pour qu’on tint une assemblée autour de son tombeau. Puis elle mourut aux calendes d’août. Sa plainte et ses jeux furent célébrés par Lugaid, d’où nous disons Lugnasad. Cela cependant était mille cinq cents ans avant la naissance du Christ, et chaque roi qui s’empara de la souveraineté de l’Irlande tint l’assemblée jusqu’à la venue de Patrick. Il y a eu cinq cents assemblées à Tailtiu depuis Patrick jusqu’à la noire assemblée de Donchad, fils de Maelsechlainn. Les trois interdits de Tailtiu : y venir fidèlement mais sans se hâter ; regarder par-dessus son épaule gauche en la quittant ; y arriver après le coucher du soleil. D’où il est dit assemblée de Tailtiu. » Ed.STROKES ( Whitley) Revue celtique, 16 , p.50-51.

https://youtu.be/z9soDcFoYI8?is=aYIuoQy7YBI3-TVc

💥💥💥 Demain soir, 3 ème et dernière partie de cette série de podcasts qui dressent un constat froid et nécessaire sur les incohérences entre la défense de l’identité Européenne et la foi chrétienne. Focus sur les nouveaux prédicateurs 2.0 qui sous couvert de traditionalisme de façade, ne renient en rien l’universalisme chrétien. 💥RDV sur Youtube demain soir 20h00. @folktheworld

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La peur doit changer de camp. Retour sur un concept essentiel : face à l’impuissance de l’État, le retour au tribalisme ne relève plus du choix, mais de la survie. #lola #matisse #louis #thomas #quentin #elias #philippine Et tant d'autre... https://youtu.be/Kp-YmMXqrwE?is=GENnNrX08hogWNce

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Partie 2 https://youtu.be/pZGmG5Qzy8o?is=408qldmx-4m_qOTD

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Vidéo disponible sur Youtube https://youtu.be/4FUMf3N_v4k?is=tM8XfXRuBNFdM8Sd