قلب حي

Не забывайте, что Израиль выпустил ровно 355 пуль по этой 5-летней палестинской девочке. Не допустите забвения и сохраните её образ живым и ярким.

..

..

Имам аль-Маварди писал: «Доброе мнение (хусну занн) исходит только от искреннего поклонения. А тот, у кого есть недостаток в поклонении, лишен этого качества». "Адабу-д Дунья уа ад-Дин" Имам Ибн АбдульБарр в своей книге «Бахджат аль-маджалис» писал, что Умар Ибн аль-Хаттаб говорил: «Не дозволено мусульманину, слышавшему что-либо от своего брата мусульманина, понимать сказанное в плохом смысле, в то время, как это же можно понять и в хорошем смысле». Приводит Ибн Муфлих аль-Макъдиси аль-Ханбали в книге «аль-Адаб аш-Шариа», 1/47 Сказал Хамдун аль-Къассар: «Если один из ваших братьев оступился (ошибся) то постарайтесь найти для него 70 оправданий. Если же ваши сердца не принимают их, то знайте что проблема в самих вас». «Шуаб» аль-Байхакъи 7\522.

К Ибн ‘Аббасу (да будет доволен Аллах им и его отцом), который в это время находился на Арафате, как-то привели юношу, которого так иссушила влюблённость, что от него остались кожа да кости, и Ибн ‘Аббас спросил: «Что с ним?» Ему сказали: «Влюблённость». И оставшуюся часть дня на Арафате Ибн ‘Аббас просил у Аллаха защиты от страстной влюблённости.

Маскат💔

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Однажды) Муса спросил своего Всемогущего и Великого Господа о шести качествах, которые, по его мнению, были присущи только ему одному, и седьмом, которое Муса не любил. Он спросил: “О Господь мой! Кто из рабов Твоих является самым благочестивым?” (Аллах) сказал: “Тот, кто помнит (обо Мне) и не забывает (Меня)”. (Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих в наибольшей степени придерживается правильного пути?” (Аллах) сказал: “Тот, кто (лучше всех) следует (Моему) руководству”. (Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является мудрейшим?” (Аллах) сказал: “Тот, кто выносит решения в пользу людей подобно тому, как выносит их в свою пользу”. (Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является наиболее знающим?” (Аллах) сказал: “Знающий, который не (может) насытиться знанием и добавляет знание людей к своему знанию”. (Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является самым могущественным?” (Аллах) сказал: “Тот, кто прощает, когда может (отомстить)”. (Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является самым богатым?” (Аллах) сказал: “Тот, кто довольствуется тем, что ему даруется”. (Потом Муса) спросил: “А кто из рабов Твоих является самым бедным?” (Аллах) сказал: “Тот, кто владеет (каким-либо имуществом), но кому (всегда чего-то) не хватает”». После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Истинное богатство – это не внешнее его проявление, однако истинное богатство – это богатство души. И если Аллах желает Своему рабу блага, то помещает богатство в его душу, а богобоязненность в его сердце. Если же Аллах желает Своему рабу зла, то помещает его нищету промеж его глаз!» Этот хадис передали Ибн Хиббан 6217, аль-Хараиты в «Макарим аль-ахлякъ» 1/274, ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» 1/92, Ибн Асакир в «ат-Тарих» 17/367-368.

Где-то в Дубайске🌃

Тобою не будут довольны никогда. Ты можешь быть прекрасным человеком, совершать благие дела от рассвета и до заката. Но найдутся те, кто все равно будет не доволен тобою. Имам Аш-Шафии сказал прекрасные слова: «Довольствие людей - вещь недостижимая». Поэтому следуй тому, что принесёт тебе пользу, оставив все, что тебя не касается. Ведь поистине, добиваться довольства созданий не установлено и не узаконено. В то время как добиваться довольства Творца является установленным и обязательным.

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, кто из мусульман является достойнейшим?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Тот, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками”». [1] Этот хадис передали аль-Бухари (11) и Муслим (42).

Зуфар Ибн Аль-Хузейл (110-158 Г.Х) ВЫУЧИЛ КОРАН ЗА ДВА ГОДА ПЕРЕД СВОЕЙ СМЕРТЬЮ. ПОСЛЕ СМЕРТИ ЕГО УВИДЕЛИ ВО СНЕ, ОН СКАЗАЛ: ЕСЛИ БЫ НЕ ЭТИ ДВА ГОДА, ПРОПАЛ БЫ ЗУФАР. Шарх Муснад Аби Ханифа 1/45.

Завтра понедельник ✨ День, в который ангелы возносят твои деяния к Аллаху. Сделай причину, чтобы среди тех деяний был пост, о котором посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха Всевышнего, чем благоухание мускуса» Ревнуй и состязайся лишь с теми из Его рабов, чьим единственный устремлением является приближение к Нему. Они и являются опередившими и в этой жизни, и в следующей

"بلسم المهتمّ، وراحة المغتمّ" هنا كلمة سطرها يراع العلامة ابن بطال في شرحه للبخاري 10 / 120 يقول فيها: (لا ينبغى للمؤمن أن يكون مهمومًا بشىء من أمور الدنيا، فإن الله تعالى قد قدّر الأمور فأحكمها، وقدّر الأرزاق، فلا يجلب الهمُ للعبد فى الدنيا خيرًا، ولا يأتيه بما لم يقدر له، وفى طول الهم قلة رضًا بقدر الله، وقد كان عمر بن عبدالعزيز يقول: "اللهم رضنى بالقضاء، وحبب إلىّ القدر حتى لا أحب تقديم ما أخرت ولا تأخير ما قدّمت" ومن آمن بالقدر فلا ينبغى له أن يهتم على شىء فاته من الدنيا ولا يتهم ربّه؛ ففيما قضى له الخيرة، وإنما ينبغى للعبد الاهتمام بأمر الآخرة، وأن يفكر فى معاده وعرضه على ربه، وكيف ينجو من سؤاله عن الفتيل والقطمير؟!).   Сказал Ибн Батталь в своих комментариях к «Сахиху Аль-Бухари» (10/120): «Не подобает верующему обременять своё сердце тревогами о делах этого мира. Ведь Аллах уже предопределил всё и устроил с совершенной мудростью, и распределил уделы. И тревога не приносит рабу в этой жизни никакой пользы и не привносит к нему того, что ему не было предписано. Долгое же пребывание в беспокойстве – признак недостаточного довольства предопределением Аллаха. ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз говорил: “О Аллах, сделай меня довольным Твоим решением и внуши мне любовь к предопределению так, чтобы я не желал ускорить то, что Ты отсрочил, и не стремился отсрочить то, что Ты приблизил”. Тот, кто уверовал в предопределение, не должен скорбеть о том, что упущено им из мирского, и не должен подозревать своего Господа, ведь в том, что Он предопределил, заключено благо. Подобает же рабу направить свою заботу к делам Последней жизни, размышлять о своём возвращении и предстоянии перед Господом, и о том, как он спасётся от расчёта – даже за самое малое и ничтожное».