تعلموا التوحيد ياعباد الله📚💥

لا يجوز زيارةُ الكنائسِ والمعابدِ الشركية، ولا شهودُ عباداتِ الكُفَّار، ولا حضورُ طقوسِهم، ولا المشاركةُ في أعيادهم؛ لأنها مِنْ خصائص الكُفَّار، والتشبُّهُ بهم فيها محرَّمٌ بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»، ولِمَا في هذه الأماكنِ مِنْ تعظيمِ مَعابدِهم وإجلالِ عباداتهم وتكثيرِ سوادِهم، وهذا منهيٌّ عنه ـ أيضًا ـ يعرِّض صاحِبَه للآفات والبليَّاتِ والسخط؛ فقَدْ روى البيهقيُّ ـ رحمه الله ـ عن عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه أنه قال: «اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللهِ ـ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ـ فِي عِيدِهِمْ يَوْمَ جَمْعِهِمْ؛ فَإِنَّ السَّخَطَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ فَأَخْشَى أَنْ يُصِيبَكُمْ، وَلَا تَعَلَّمُوا رَطَانَتَهُمْ فَتَخَلَّقُوا بِخُلُقِهِمْ». [ الفتوى رقم: ١١٨٣ ]

📌 تحذير الزوجة من إيذاء زوجها. الواجب على الزوجة أن تتحاشى أذيَّة زوجها بالقول أو الفعل، سواء في عِرْضه أو ماله أو ولده، فلا تحتقره أو تغتابه أو تعيبه أو تسخر منه أو تنبزه بلقبِ سوءٍ، أو تعامله بما لا يحبُّ أن يُعامَل به، ويكفي إنذارًا للزوجة المؤذية دعاءُ الحورِ العينِ عليها الثابتُ في قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ: لاَ تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا»، ومن وجوه الأذيَّة أنْ تَمُنَّ عليه إذا أنفقتْ عليه وعلى أولاده من مالها، فإنَّ المنَّ -بغضِّ النظر عن إيذاء الزوج به- يُبطل الأجرَ والثواب، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى﴾، ومن وجوه أذيَّته -أيضًا- تكليفُه فوق طاقته، بل عليها أن ترضى باليسير وتقنعَ به حتَّى يفتحَ الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾. [ الكلمة الشهرية رقم: ٦٣ ]

.. من علامات مرض النّفس أنها لا تحتمل أن ترى فضلا لغيرها، ولا تطيقُ أن تسمع ثناء على غيرها، وغالبا ما تقرن ظهور فضلها باستنقاص غيرها. تُكبّر ذاتها باستصغار غيرها.. آفةٌ قلبية هي بوابةُ الحسد، وسلّم الكبر...

﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ [ الزمر 62]

📖 ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا ﴾ 🕋 #ماتيسر_من_سورة_الفرقان للقارئ الشيخ د. #ياسر_الدوسري صلاة الجمعة 4-8-1439ه‍

#فوائد_العلامة_محمد_علي_فركوس حفظه الله #السؤال: بعض المحسنين يريدون التكفل #بمصاريف زواج أحد الإخوة،  فما هو توجيهكم له بارك الله فيكم ؟ #الجواب : الحر الشريف #لا_يقبل هذا ؛ لأنه يصبح #سجينا عند هؤلاء ويصير مملوكا لمن أعطاه ، كما قال المتنبي "إذا أكرمت الكريم ملكته " ، فيصبح #مربوطا بهم ، فإذا رأى فيهم عيوبا #سكت ، وقد #يوافقهم على مخالفاتهم ، فعلى الإنسان أن يكون شريفا #ولا_يطمع في مال الغير ، [ولأن غالب هؤلاء إذا أعطوك مرة ولم تسلك سبيلهم احتقروك،  وإذا حصل لك نزاع معهم ذكروا لك هذا الأمر وما قدموه لك ]، أما إذا جاءت هذه #الإعانة من #غير_طلب ولا #استشراف فلا بأس،  كما جاء الحديث : "هو مال ساقه الله إليك" ، وأما أن ينتظرهم ويسألهم فهذا مخالف للنصوص الشرعية كما في الحديث: " وعزه استغناؤه عن الناس " ، فلا #يتكفف الناس ولا يسألهم ، كذلك في الحديث قال : "ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس " ، فأنت لا تطلبهم ، بل أنت من تعطيهم ولهذا جاء في الحديث : "خيركم من أطعم الطعام " ، فإذا جاءت هذه الإعانة من غير طلب ولا استشراف فهو رزق ساقه الله إليك . [من مجلس عالم البلد: يوم الإثنين 9 ربيع الآخر 1440ه الموافق ل 17 ديسمبر 2018 م .]

يُسوُّون الدِّيمقراطيَّةَ بالله في التَّشريع والحكم بإثباتهما لغير الله أو معه؛ إذ لا يخفى أنَّ مَنْ نصَّب الأمَّةَ أو الشَّعبَ أو أيَّ كائنٍ آخَرَ مصدرًا للسُّلطات والتَّشريع فقَدْ وَقَع في هذا النَّوعِ مِنَ الشِّرك بالله في الرُّبوبيَّة بالأنداد في صِفَته وهو الحكمُ والتَّشريع، إذ لا يخفى ـ على عارفٍ بمُقتضَيَاتِ كلمة التَّوحيد مُوقِنٍ بها ـ أنَّ التَّشريع والحكم حقٌّ لله وَحْدَه لا شريكَ له، وأنَّ مصدر السُّلطة التَّشريعيَّة هو الكتابُ والسُّنَّةُ، لا الشَّعبُ ولا الأمَّةُ ولا المجالسُ النِّيابيَّة ولا الزُّعَماءُ ولا الأئمَّةُ ولا الأولياء، وقد جاءَتْ نصوصُ القرآن والسُّنَّةِ بيِّنًا حكمُها، قاضيةً بأنَّ شريعة الإسلام هي المصدرُ الوحيدُ للتَّشريع والحكم بلا مُنازِعٍ أو شريكٍ؛ قال تعالى: ﴿وَٱللَّهُ يَحۡكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكۡمِهِۦ﴾، وقال تعالى: ﴿وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا﴾، وقال تعالى: ﴿إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ﴾، وقال تعالى: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُ﴾، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ اللهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ»، وغيرها مِنَ النُّصوص الشَّرعيَّة الدَّالَّةِ دلالةً واضحةً على أنَّ مصدرَ السُّلطةِ هو الشَّرعُ الحنيف الذي يجب الإذعانُ لأمرِه، والانقيادُ لحُكمِه، والاستسلامُ له، بتحليلِ حلالِه وتحريمِ حرامه، وامتثالِ أوامره واجتنابِ نواهيه وزواجرِه دون ما سِوَاه؛ لقوله تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا﴾، وقولِه تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا﴾. [ الكلمة الشهرية رقم: ١٣٧ ] https://t.me/cheikh_ferkous

ومما ذكره شيخنا فركوس في حلقته :أن الإمام السلفي لا يفعل درس الجمعة وإن اضطر  لذلك فيفعله قائما ويقول :كلمة أو كلمتين ولا يجلس على الكرسي لأن في ذلك إقرارا للبدعة بتاريخ : الأحد 05 المحرم 1445

"كلمةالتوحيد لا إله إلا الله" قال العلامة ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ : " لأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار، وبها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار، فهي منشأ الخلق والأمر والثواب والعقاب، وهي الحق الذي خلقت له الخليقة، وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب، وعليها يقع الثواب والعقاب، وعليها نصبت القبلة، وعليها أسست الملة، ولأجلها جردت سيوف الجهاد، وهي حق الله على جميع العباد، فهي كلمة الإسلام، ومفتاح دار السلام، وعنها يسأل الأولون والآخرون " [📚زاد المعاد (٣٤/١)].📚

•• « التَّهاون فِي سَماع المُوسيقىٰ » 📍لا تَتهاونُوا فِي سماعِ المُوسيقىٰ والغِناء فِي أجهِزتكُم و أجهِزة أطفَالكُم! ♦️قَال ابن القَيم -رَحمه اللَّه- : "والذي شَاهدناه نَحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتَّجارب أنهُ ما ظَهرت المَعازفُ وآلاتُ  اللهُو في قومٍ وفشَتْ فِيهم واشتَغلوا بها إلّا سلّطَ اللَّه عليهم العدوّ، وبُـلوا بالقَحط والجَدب وولاةِ السُّوء والعَاقلُ يتأمّل أحوالَ العَالم ويَنظر؛ واللَّه المُستَعان" 📚[مَدارجُ السَّالِكين ( 1 / 496 )] ♦️‏قَال العلامَة الألبَاني -رَحمَه اللَّه- : "أخشىٰ أن يَزداد الأمر شِدة، فَينسىٰ النَّاس حُكم الغِناء حتىٰ إذا مَا قَام أحدٌ بِبيانه أُنكِر عَليه ونُسِب إلى التَّشدّد" 📔[تَحريم آلات الطَّرب/ صـ 16]

في مسألة تهنئة البنت التي تدرس في الإختلاط بالنجاح للشيخ العلامة أبي عبد المعز فركوس -حفظه الله ﷻ- #السؤال: ما حكم تهنئة البنت لاجتيازها شهادة البكالوريا !؟ وهل يجوز إجابة دعوتها !؟ #الجواب: [ إذا كانت هذه البنت سترتاد الجامعة لدراسة العلوم الشرعية ممكن تهنئها ، لكن أن تذهب للاختلاط والعمل في المؤسسات ؛ فهذا ليس من أصلها الشرعي ، وأصلها الشرعي كما جاء في الآية: { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } فما وافق الشرع وافقناه ، وما خالفه خالفناه من غير محاباة ولا استعطاف ، لكن الشخص عندما يؤدي المهمة يؤديها بقناعته ، إذا اقتنع أن الأصل قرارها في البيت ، فالواجب أن  يقول لها اذهبي لدراسة الشريعة ولا تدرسي في الاختلاط ، أما إذا كان خالها مثلا أو عمها أو أحد أقاربها  ويعرف أنها ستتجه إلى غير هذه الطريق فلا يهنئها لأنه مقتنع بعدم الجواز فكيف يهنئها بغير ما لا يعتقد جوازه؟ بل ينصحها ويقول لها : أن الدراسة ليس مكانها ، والاختلاط حرام، وأن عزة المرأة في البيت ، وأن تكون ملتزمة وتربي أبناءها. ] (🎙️يوم السبت 04 محرم 1445هـ /  22 جويلية 2023م)

ومَثَلُ القرآن معَ القَلب كمَثَل الغَيْثِ معَ الأَرض... فكمَا أنَّه سبحانه وتعالى يُحيي الأرضَ الميتة بالغَيث؛ فإنه يُحيي القُلوب المَيتة بالوَحي. 📚التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن

#بُعدُ_الداعية_السلفي_عن_مواطن_الشبهة قال الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله: #فالداعي لا يترك للناس مجالا  -خاصة إذا كان على وجه الحقيقة-  لتقع ألسنتهم في عرضه، فيجتنب كل مواضع الشبهة، ولا يمشي مع السفهاء والمجرمين، ولا يجلس مع أهل الفجور والعصيان، ولا يمشي مع أصحاب الأموال حتى لا يُتَّهم، ولا يطلب من الناس أموالا فيقع في غرامات، ثم تجد الدائنين يتحدثون عنه، يستدين من هذا، ويستدين من هناك، حتى تتراكم عليه الديون، فالناس تتكلم فيه، بل حتى الدائن يقدح فيه ويشكو منه...وإذا أعطيت له أمور وأموال لأجل أن توصل للفقراء والمساكين، فلا يحوِّلها الداعية لنفسه. فعلى الداعية -والسلفي عموما- أن يكون هو المعطِي لا المُعطَى، وأن تكون يده هي العليا: يعطي العلم النافع، يعطي التوجيهات والنصائح، يعطي الأخلاق، بل ويعطي المال ويُنفقه في سبيل الله، يعطي كل ما يقدر أن يعطيه. مجلس ١٤ربيع الأول ١٤٤٣ *القبة عاصمة السنة حرسها الله* [١٤/‏٤ ١٨:١٠] إلياس الإمام: قال العلامة بن تيمية رحمه الله: ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن، كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء. مجموع الفتاوى (٤٦٠/٢١).

زرع الكراهية بين شعوب شمال أفريقيا هو تمهيد لمخطط كبير. كل فتنة بين مصر والمغرب، أو الجزائر والمغرب، أو تونس والجزائر، وكل خطاب يحاول أن يفصل شعوب المنطقة عن بعضها، هو في الحقيقة يخدم مشروعًا واضحًا وهو "تفكيك العمق العربي وعزل كل بلد عن محيطه"، حتى تصبح السيطرة عليها أسهل. ما حدث في ليبيا والسودان، وما يحدث من محاولات مستمرة لإشعال الخلافات بين شعوب شمال أفريقيا، يجب أن يُقرأ بوعي لا بانفعال، اختلافاتنا موجودة، لكن تحويلها إلى كراهية هو الفخ، فلا تُساقوا خلف الفتنة. علاقة شعوب شمال أفريقيا ببعضها أعمق بكثير من كرة القدم، وأكبر من خلاف، وأقوى من أي مخطط.

📌قال العلامة الوادعي رحمه الله : الفائدة الواحدة عند المحب للعلم والذي يعرف قدر العلم خير من الدنيا وما فيها. 📚 [الفتاوى الحديثية 2 / 353]