‌أسْـ๋͜ـرَار اللُّغةِ الـ؏ـرٰبيَّة‌

‏قال عمر الدسوقي عن المنفلوطي رحمهما الله: كان المنفلوطي شديد التديّن، سليم العقيدة .. لا يبيع دينه بأيّ ثمن مهما غلا، وكان فيه حياءٌ يمنعه مِن الحديث في المجالس، حتى ليظنّ مجالسُه أنّ بلسانه حبْسةً وعَيًّا .. وكان شديد السخط على الحضارة الغربية الماديّة التي جرّت الموبقات والمفاسد إلى الأمة الإسلامية، وباعدت بين الناس والسلوك الديني الطيّب. المنفلوطي

لا يجوز زيارةُ الكنائسِ والمعابدِ الشركية، ولا شهودُ عباداتِ الكُفَّار، ولا حضورُ طقوسِهم، ولا المشاركةُ في أعيادهم؛ لأنها مِنْ خصائص الكُفَّار، والتشبُّهُ بهم فيها محرَّمٌ بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»، ولِمَا في هذه الأماكنِ مِنْ تعظيمِ مَعابدِهم وإجلالِ عباداتهم وتكثيرِ سوادِهم، وهذا منهيٌّ عنه ـ أيضًا ـ يعرِّض صاحِبَه للآفات والبليَّاتِ والسخط؛ فقَدْ روى البيهقيُّ ـ رحمه الله ـ عن عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه أنه قال: «اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللهِ ـ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ـ فِي عِيدِهِمْ يَوْمَ جَمْعِهِمْ؛ فَإِنَّ السَّخَطَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ فَأَخْشَى أَنْ يُصِيبَكُمْ، وَلَا تَعَلَّمُوا رَطَانَتَهُمْ فَتَخَلَّقُوا بِخُلُقِهِمْ». [ الفتوى رقم: ١١٨٣ ]

كل شجرةٍ نافعةٍ لها ظلٌ وارفٌ أو ثمرٌ شهيٌّ، فإن عُدما كانت وَقودًا للنار، وإلَّا صارت شجرةً خبيثةً، والناس للناس كذلك؛ إما أن يُوصلوا إليهم نفعًا أو يُغنوا عنهم دفعًا، وإلَّا صاروا بمنزلة الأشجار الخبيثة، فالتمسوا ذا الثمر الشهي أو الظل الوارف أو الوَقود الدافئ، واحذروا خبيثهم. _العصيمي

ألا أيها القلبُ لا تيأسِ وأيتها النفسُ لا تيأسي أَئِنْ نفرُّوا الظبيَ لم تأنسا لوحشةِ ليلي فلم آنسِ وضاقتْ بي الأرضُ حتى كأني من الضيقِ أمسيتُ في محبسٍ دعاهُ يُحَجَّبْه داجي الهموم فما تطلعِ الشمسُ في الحِندِسِ وإلا تُعينا على سلوةٍ فصبراً على الأعينِ النُعسِ عهدتكما طائري بانةٍ وعودكما خَضِرٌ مكتسي فأيبسهُ حرُّ هذا الهوى وماء الصبا فيهِ لم ييبسِ وسامكما الشوقُ هذا الهوان وساءكما في الهوى ما يُسي وإني ليحزنني بعدَ ذاكَ أن يذهبَ الحبُّ بالأنفسِ فيا أنسَ اللهُ أهل الهوى ومن يخلقونَ بلا مؤنسِ ترى الصبَّ تحسبهُ ميتاً ضجيعاً على القبرِ لم يُرمسِ وحسبُ بني الشوقِ أن يعرفوا بذلَ رؤسهمُ النُّكسِ لقد ضلَّ بينَ الهوى والعيونِ رأيُ الفتى الحازم الأكيسِ كما ضيعَ العقلُ أهلَ العقولِ بينَ المدامةِ والأكؤسِ فيا كوكبَ الصبحِ إما بزغتْ تألق تاجاً على الأرؤسِ ويا طلعةَ البدرِ إما سفرتِ كما تسفرُ الخودُ في المجلسِ ويا غادةَ الروضِ إما جررتِ ذيولَ الحرائرِ والسندسِ ويا أُذُنَ الريحِ إما وعيتِ سلامَ ذوي الكلفِ البؤَّسِ ويا شفةَ الوردِ إما لثمتِ عيوناً تفتحُ في النرجسِ ويا لمةَ الآسِ فينانة كُلَمَّةِ ذي الصَّيِّدِ الاشوسِ ويا قضبَ البانِ مياسةٌ ترنحُ كالأهيفِ المحتسي خذي للمحجبِ عني السلامَ وقولي نسيتَ فتىً ما نسي ديوان الرافعي .

- ما الفراق إلا أن تَشعر الأرواحُ المفارقةُ أحِبَّتها بمس الفناء لأن أرواحاً أخرى فارقتها؛ ففي الموت يُمسُّ وجودنا ليتحطم، وفي الفراق يمس ليلتوي؛ وكأنه الذي يقبض الروحَ في كفه حين موتها، هو الذي يلمسها عند الفراق أطراف أصابعه. #السحاب_الأحمر🍒

لا تذل نفسك...

انتبه! حديث عظيم جداً

ردٌّ على شبهةِ: إنَّ إعفاءَ اللِّحيةِ ليسَ من أمورِ الدِّينِ!... بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ، والصّلاةُ والسّلامُ علَى رسولِ اللهِ، وبعدُ: • قالَ والدِي -رحمةُ اللهِ عليهِ- في كتابهِ: "آداب الزّفاف" (ص211-212)، ردًّا علَى شبهةِ من يقولُ: "إنَّ إعفاءَ اللِّحيةِ ليسَ منْ أمورِ الدِّينِ؛ بلْ منْ شؤونِ الدّنيا التي يُخَيَّرُ فيها المسلمُ"! "يقولونَ هذا وهُمْ يعلمونَ أنَّ إعفاءَ اللِّحيةِ منَ (الفطرةِ) كما قالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، علَى ما رواهُ "مُسلمٌ" وغيرُهُ. و(الفطرةُ) لا تَقْبلُ التّغييرَ شرعًا، كما قالَ عزَّ وجلَّ: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)} [سورة الرّوم]" اهـ - والرّوايةُ التي أشارَ إليها الوالدُ -رحمَهُ اللهُ- في "صحيح مسلم"، كتابُ الطّهارةِ، بابُ خصالِ الفطرةِ، منْ حديثِ عائشةَ رضيَ اللهُ عنْها، عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أنَّهُ قالَ: ((عَشْرٌ مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ)) ____الحديث. واللهُ تعالَى أعلمُ. السبت 25 صفر 1448هـ حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ

📚 «تقدير الشيخ البشير الإبراهيمي على العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية» للإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله. ✍️ تحقيق وتعليق وتوجيه: الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

📚 «تقدير الشيخ البشير الإبراهيمي على العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية» للإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله. ✍️ تحقيق وتعليق وتوجيه: الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

النهاية في الفتن والملاحم للإمام ابن كثير رحمه الله، كتابٌ في أخبار آخر الزمان وأشراط الساعة والفتن والملاحم، جمع فيه المؤلف جملةً واسعة من الأحاديث والآثار المتعلقة بما يكون قبل قيام الساعة، كخروج المهدي والدجال ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج، وما يتبع ذلك من أحداث القيامة والبعث والحشر.

📌 تحذير الزوجة من إيذاء زوجها. الواجب على الزوجة أن تتحاشى أذيَّة زوجها بالقول أو الفعل، سواء في عِرْضه أو ماله أو ولده، فلا تحتقره أو تغتابه أو تعيبه أو تسخر منه أو تنبزه بلقبِ سوءٍ، أو تعامله بما لا يحبُّ أن يُعامَل به، ويكفي إنذارًا للزوجة المؤذية دعاءُ الحورِ العينِ عليها الثابتُ في قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «لاَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ العِينِ: لاَ تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ اللهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا»، ومن وجوه الأذيَّة أنْ تَمُنَّ عليه إذا أنفقتْ عليه وعلى أولاده من مالها، فإنَّ المنَّ -بغضِّ النظر عن إيذاء الزوج به- يُبطل الأجرَ والثواب، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى﴾، ومن وجوه أذيَّته -أيضًا- تكليفُه فوق طاقته، بل عليها أن ترضى باليسير وتقنعَ به حتَّى يفتحَ الله تعالى، قال الله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾. [ الكلمة الشهرية رقم: ٦٣ ]

جافيتني والذنبُ ذنبك وظـلمتني فالله حسبُكْ مـا بـال قــلـبـكَ لا يـرقُّ أمن صميمِ الصخرِ قلبكْ وبخلتَ حتى بالرسائلِ خوفَ أن تشفـيهِ كتبكْ وضننتَ حتى بالعتابِ وربـما يكـفيـهِ عـتبـكْ ومـنـعـتَ حتى الطيفَ لا يدنو وقربُ الطيفِ قربكْ صـلنـي أو اهـجـرْ إنـنــي في الوصلِ والهجرِ أحبكْ .. ولـقـد تـرى أن الـوفا دأبي فما للصدِّ دأبكْ كـلُّ الأنـامِ عـواذلـي صحبي يعنفني وصحبكْ فاعجب وتِهْ ماذا عليكَ إذا أذلَ الناسَ عـجـبـكْ إن تبتعدْ أو تقتربْ فأنا على الحالينِ صبُّكْ .. ديوان الرافعي .

نُشرِقُ في أماكنِ الطَمأنينة، ونتألَّق بشكلٍ استِثنائي حولَ من نُحبّ.

- إن كانت دون الملائكة فهى فوق الناس . الرافعي

إِيَّاكَ أَنْ تَرْجِعَ عَنْ عَقِيدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَلَوْ نَبَذَكَ النَّاسُ وَهَجْرُوكَ وَبَقِيَتْ وَحِيدًا اثْبَتْ عَلَى الْحَقِّ وَاسْتَعَنْ بِاَللَّهِ

.. لما كان الوداع مُرًّا، اخترنا العزلة...

إن يكّن في قلبِك من الحُزنِ وخزةٌ، ففي قَلبي منه كحزِّ السّيف، والحُزن في قلبِك، أحزانٌ في قَلبي. الرافعي