Noms et Attributs d'Allah ta'ala الاسماء الحسنى

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثالث والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٧٣- اللَّطِيف : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثالث والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٧٣- اللَّطِيف : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: ١٠٣]. وقوله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [الشورى: ١٩] وقوله: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: ١٤]. ومن السنة: ما جاء في صحيح مسلم(٩٧٤) من حديث عائشة رضي الله عنها - المتقدم- وفيه: (مَا لَكِ يَا عَائِشُ؟ حَشْيَا رَابِيَةً). قَالَتْ: قُلْتُ: لَا شَيْءَ، قَالَ: (لَتُخْبِرِينِي، أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ). ومعنى قوله: (مَا لَكِ يَا عَائِشُ؟ حَشْيَا رَابِيَةً) : أي: ما لكِ قد وقع عليك الحشا، وهو الرَّبو والتَّهيُّج الذي يعرض للمُسرع في مشيه والمحتدّ في كلامه من ارتفاع النَّفَس وتواتره. شرح مسلم للنووي(٤٣/٧). واللطيف: يدل على أمرين: الأول: أنه الذي أحاط علمه بالسرائر والخفايا، وأدرك ظواهر الأمور وبوطنها؛ فلا تخفى عليه الأشياء وإن دقت ولطفت. كما قال تعالى -في وصية لقمان لابنه-: {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} [لقمان: ١٦]، وقال تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: ١٠٣]. الثاني: أنه البرّ بعباده، الذي يلطف بهم، ويوصل إليهم مصالحهم بلطفه وإحسانه من طرق لا يشعرون بها. كما قال تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [الشورى: ١٩]. قال ابن القيم رحمه الله: وَهُوَ اللَّطِيفُ بِعَبْدهِ ولِعَبْدِهِ واللُّطْفُ فِي أوْصَافِهِ نَوْعَانِ إدرَاكُ أسْرارِ الأمُورِ بِخِبْرةٍ واللُّطْفُ عِنْدَ مَواقِعِ الإِحْسَانِ فيُرِيكَ عِزَّتَهُ وَيُبْدي لُطْفَهُ والعَبْدُ فِي الغَفَلاتٍ عَنْ ذَا الشَّانِ ٧٤- المُؤمِن : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ} [الحشر: ٢٣]. والمؤمن: هو المُصدِّق الذي يصدُق عبادَه وعده ويحققه لهم. وقيل: هو الذي يُؤمِّن عبادَه المؤمنين من بأسه وعذابه. وقيل: هو الموحِّد نفسه بقوله: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا ُهَو وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ} [آل عمران: ١٨]. أم حفص بنت الحمزي https://t.me/omhafes

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثاني والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٧٠- الكبير : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد: ٩]. وقوله تعالى:…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثاني والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٧٠- الكبير : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد: ٩]. وقوله تعالى:…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثاني والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٧٠- الكبير : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد: ٩]. وقوله تعالى: {ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [الحج: ٦٢]. وقوله: {ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ} [غافر: ١٢]. ومن السنة: ما جاء في صحيح مسلم(٦٠١) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟). قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: (عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ). قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ. والكبير: هو العظيم الذي كل شيء دونه، الموصوف بالجلال والعظمة. ٧١- الكريم : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: ٦]. وقوله تعالى: {وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} [النمل: ٤٠]. ومن السنة: ما جاء عند ابن ماجه(٣٨٨٣) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ). والكريم: هو كثير الخير، عظيم النفع، المعطي الذي لا ينفد عطاؤه، العزيز الذي لا يُغلب، الصفوح عن ذنوب عباده؛ فهو كريم في نفعه، كريم في عطائه، كريم في قهره وانتقامه، كريم في عفوه وصفحه. وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}: أي: العظيم، فهذا على التهديد. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره(٣٣٩/٨): {وقوله تعالى: {يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} هذا تهديد لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب حيث قال الكريم حتى يقول قائلهم غره كرمه، بل المعنى في هذه الآية: ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم، أي العظيم حتى أقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق)اهـ وجاء عند النسائي في الكبرى(١١٨٤٣) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: «وَاللهِ، مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِرَبِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، مَا غَرَّكَ بِي؟ يَا ابْنَ آدَمَ، مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ؟ يَا ابْنَ آدَمَ، مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ؟» ، والأثر صحيح موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه. وقيل: إنما أتى باسمه (الكَرِيم)؛ ليُنَبِّه على أنه لا ينبغي أن يُقابَل الكريم بالأفعال القبيحة، وأعمال السوء. ٧٢- الكفيل: دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} [النحل: ٩١]. ومن السنة: ما جاء في البخاري(٢٢٩١) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَقَالَ: ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدُهُمْ. فَقَالَ: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا. قَالَ: فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ. قَالَ: كَفَى بِاللَّهِ كَفِيلًا. قَالَ: صَدَقْتَ. فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى..)الحديث. والكفيل: هو الضامن، القائم بأمر الخلائق كلهم، المتكفل بأقواتهم وأرزاقهم، والمدبر لأمورهم، ورعاية مصالحهم. وكفالة الله لخلقه نوعان: ١- كفالة عامة: وهذه تكون لجميع خلقه، وذلك بتدبير أمورهم، والتكفل بأرزاقهم وحاجاتهم. ٢- كفالة خاصة: وهذه لأوليائه المتقين؛ فهو الذي يتولى أولياءه فييسرهم لليسرى، ويجنبهم العسرى، ويكفيهم أمورهم وهمومهم. ففي هذه الكفالة معنى زائد على المعنى العام؛ وهو معيته الخاصة لأوليائه وإعانته ونصرته لهم. أم حفص بنت الحمزي https://t.me/omhafes

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الحادي والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٨- القوي : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الحادي والثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٨- القوي : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: ٥٢]. وقوله تعالى: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج: ٤٠]. وقوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [هود: ٦٦]. والقوي: هو ذو القوة، والقدرة التامة، الذي لا يعجزه شيء، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: ٥٨]، أي: صاحب القوة، وهذه الآية ونظائرها تدل على أن لله سبحانه وتعالى الأسماء الحسنى، والصفات العلى، وأن كل اسم لا بد أن يتضمن الصفة، وبذلك وغيره يرد على المنكرين للصفات. قال ابن القيم رحمه الله: وَهُوَ القَوِي لَهُ القُوَى جَمعًا تعَا لَى اللَّهُ ذُو الأَكْوَانِ وَالْأَزْمَانِ ٦٩- القَيُّوم : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: ٢٥٥]. وقوله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} [طه: ١١١]. ومن السنة: ما جاء في صحيح البخاري(١١٢٠)، ومسلم(٧٦٩) عَنْ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ..)الحديث. ولفظ مسلم: (أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ). والقَيُّوم: هو القائم بنفسه والمقيم لغيره، والقائم بتدبير الخلق وحفظهم. قال ابن جرير رحمه الله: (القَيُّوم: القَيِّم بحفظ كل شيء، ورزقه وتدبيره، وتصريفه فيما شاء وأحب؛ من تغيير وتبديل، وزيادة ونقص)اهـ تفسير ابن جرير(١٧٧/٥). وقال ابن القيم رحمه الله: هذَا وَمِنْ أَوْصَافِهِ القَيُّومُ والْـ قَيُّومُ فِي أوْصَافِهِ أمْرَانِ إحدَاهُمَا القيُّومُ قَامَ بنَفْسِهِ وَالكَوْنُ قَامَ بِهِ هُمَا الأمْرَانِ فالأوَّلُ اسْتِغْناؤهُ عَنْ غَيْرهِ وَالفَقْرُ مِنْ كُلٍّ إلْيهِ الثَّانِي وَالوَصْفُ بالْقَيُّومِ ذُو شَأْنٍ كَذَا مَوْصُوفُهُ أيْضًا عَظِيمُ الشَّانِ وَالحَيُّ يَتْلوهُ فأوْصَافُ الكَمَا لِ هُمَا لأُفْقِ سَمَائهَا قُطْبانِ فَالحَيُّ وَالقَيُّومُ لَنْ تَتَخَّلفَ الْـ أوْصَافُ أصْلًا عَنهُمَا بِبَيَانِ أم حفص بنت الحمزي https://t.me/omhafes

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٦- القريب : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة:…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثلاثون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٦- القريب : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: ١٨٦]. وقوله تعالى: {فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ} [هود: ٦١]. وقوله: {قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ} [سبأ: ٥٠]. ومن السنة: ما أخرجه البخاري(٢٩٩٢)، ومسلم(٢٧٠٤) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَجْهَرُونَ بِالتَّكْبِيرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لَيْسَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا، وَهُوَ مَعَكُمْ). والقريب: هو القريب من عباده بعلمه واحاطته وسمعه وبصره. والقريب من أوليائه بمحبته ونصره وتأييده، فهو قريب من الداعين بالإجابة، وقريب من العابدين بالإثابة. والله عزَّ وجلَّ قريب من عباده كما يليق بجلاله وعظمته، وهو مستو على عرشه، بائن من خلقه، ولا يلزم من إثبات القرب أن يكون متحدا أو مختلطا بخلقه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: (..قد دلَّ القرآن على هذا المعنى في مواضع متعددة.. وقد وردت الأحاديث الصحيحة بالندب إلى استحضار هذا القرب في حال العبادات.. ومن فهم من شيء من هذه النصوص تشبيها أو حلولًا أو اتحادا، فإنما أتي من جهله، وسوء فهمه عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله بريئان من ذلك كله، فسبحان من {لَيسَ كمِثلِه شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ البَصِيرُ})اهـ جامع العلوم والحكم(١٣٠). ٦٧- القَهَّار : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد: ١٦]. وقوله تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف: ٣٩]، وقد ورد اسم الله (القَهَّار) في القرآن الكريم في ستة مواضع كلها مقترنة باسم الله (الواحد). والقهَّار: صيغة مبالغة من القاهر اسم فاعل، وهو الذي قهر كل شيء بسلطانه وقدرته، وهو الغالب لجميع خلقه. أم حفص بنت الحمزي https://t.me/omhafes

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس التاسع والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٢- القادر : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس التاسع والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٢- القادر : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس التاسع والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٦٢- القادر : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ} [الأنعام: ٦٥]. وقوله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الأنعام: ٣٧]. والقادر: هو الذي لا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب. وفي صحيح مسلم(١٦٥٩) عَنْ أَبُي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ رضي الله عنه قَال: كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِالسَّوْطِ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي: (اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ). فَلَمْ أَفْهَمِ الصَّوْتَ مِنَ الْغَضَبِ. قَالَ: فَلَمَّا دَنَا مِنِّي إِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: (اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ، اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ). قَالَ: فَأَلْقَيْتُ السَّوْطَ مِنْ يَدِي، فَقَالَ: " اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ). قَالَ: فَقُلْتُ: لَا أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا. ٦٣- القاهر : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: ١٨]. وقوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: ٦١]. والقاهر: هو القوي المتسلط، الذي قهر كل شيء، وخضع لجلاله وعظمته وكبريائه كل شيء. ٦٤- القُدُّوس : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ} [الحشر: ٢٣]. وقوله تعالى: {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [الجمعة: ١]. ومن السنة: ما جاء في صحيح مسلم(٤٨٧) عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها نَبَّأَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: (سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ). والقُدُّوس: هو المُبَارَك، المُعَظَّم، الطاهر من العيوب، المُنَزَّه عن كل نقص، المُبَرَّأ من الأنداد والأولاد وكل ما لا يليق بجلاله وكماله سبحانه. ٦٥- القَدِير: دليل هذا الاسم قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: ٢٠]. وقوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [النحل: ٧٠]. وقوله: {يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم: ٥٤]، وغير ذلك من الآيات. والقَدِير: هو القادِر على كل شيء، فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، والمُقَدِّر لكل شيء على ما تقتضيه حكمته. والقَدِير أبلغ في الوصف بالقدرة من القادِر؛ لأن القادِر اسم الفاعِل من قَدَر يَقدِر فهو قادِر. وقَدِير: فَعِيل، وفَعِيل من أبنية المبالغة. أم حفص بنت الحمزي https://t.me/omhafes

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثامن والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٥٩- الفتَّاح : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ}…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثامن والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٥٩- الفتَّاح : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ}…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس الثامن والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٥٩- الفتَّاح : دليل هذا الاسم قوله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ: ٢٦]. والفتَّاح : هو الذي يحكم بين عباده بحكمه القدري، وحكمه الشرعي، ويفتح لعباده أبواب الرزق والخير والرحمة، وهو أيضا الناصر لعباده المؤمنين. قال تعالى: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} [الأعراف: ٨٩]، وقال تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا} [فاطر: ٢]. وفي صحيح البخاري(٣١٢٤)، ومسلم(١٧٤٧) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ: لَا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا، وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلَا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهُوَ يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا. فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلَاةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لِلشَّمْسِ: إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا، فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ..) الحديث. وفي صحيح مسلم(٢٤٠٥) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: (لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ). قال ابن القيم رحمه الله: وكَذلِكَ الفَتَّاحُ مِنْ أَسْمَائِهِ والفَتْحُ فِي أوْصَافِهِ أمْرَانِ فَتْحٌ بِحُكْمٍ وَهْوُ شَرْعُ إلهِنَا والفَتْحُ بِالأَقْدارِ فَتْحٌ ثَانِ والرَّبُّ فَتَّاحٌ بِذَينِ كِلَيْهِمَا عَدْلًا وإحْسَانًا مِنَ الرَّحْمنِ ٦٠- القَابِض ٦١- البَاسِط دليل هذين الاسمين ما جاء عند أبي داود(٣٤٥١)، والترمذي(١٣١٤) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَلَا السِّعْرُ، فَسَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ). والقَابِض البَاسِط: هو الذي يقبض عمن يشاء من عباده، ويبسط لمن يشاء. فهو الذي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر. وهو الذي يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. قال تعالى: {وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة: ٢٤٥]، وقال تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: ٦٤]، وقال: {إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الإسراء: ٣٠]. وفي صحيح مسلم(٢٧٥٩) عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا). قال الزَّجَّاج: (القابض الباسط: الأدب في هذين الاسمين أن يُذكرا معًا؛ لأن تمام القدرة بذكرهما معًا؛ ألا ترى أنك إذا قلت إلى فلان: قبض أمري وبسطه، دلَّا بمجموعهما أنك تريد أن جميع أمرك إليه، وتقول: ليس إليك من أمري بَسط ولا قَبض، ولا حَلٌّ ولا عَقد؛ أراد: ليس إليك منه شيء). تفسير أسماء الله الحسنى(٤٠). أم حفص بنت الحمزي https://t.me/omhafes

#رسائل_وشروحات أسماء الله الحسنى (أدلتها، ومعانيها) pdf

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس السابع والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٥٧- الغفور : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان: ٧٠]. وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ…

#دروس_في_أسماء_الله_الحسنى ▪️الدرس السابع والعشرون(مختصرا)▪️ ▪️تابع..أسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة▪️ ٥٧- الغفور : دليل هذا الاسم من كتاب الله: قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان: ٧٠]. وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ…