اَسرارُالتوحید

هو جمیع عوالم الهیه از مجردات و مادیات و متوسطات تا به عالم جسمانیت و عناصر تمامی از اشعه و عکوس و اظلال مقدس نور حضرت محمدی و علوی علیهما السلام که نورالأنوار حضرت احدیت است خلق شده و ذرهٔ از موجودات امکانیه از حیطهٔ این نور مقدس خارج نیست. نعم ما قال العارف الرومی: در هرچه نظر کردم سیمای تو می بینم سرهای سرافرازان در پای تو می بینم دریای کبیری تو بی مثل و نظیری بالاتر از این دریا دریای تو می بینم •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشیرالحکمة ، صفحه ۳۶۷ @AsrareTohid

هو اگر شاگرد نه به خاطر امور شخصی خودش بلکه تنها به خاطر استاد او را یاد کند و تماس روحی برقرار نماید و گیرندگی اش قوی باشد استاد از غیب به او کمک می دهد زیرا فیض استاد همیشه می تابد. استاد وقتی می تواند به مرید خود کمک دهد که مریدش با اعتقاد راسخ به استادش دل ببندد و تردید و وسواس و شک و شبهه را به کلی از آینهٔ دل دور و پاک کرده باشد ؛ آثار استاد در مرید وقتی ظاهر می شود که در ارتباط معنوی با او صادق باشد. •المطالب السلوکیه مطلب ۵۳ و ۵۴ و ۸۳ @AsrareTohid

هو بايد دانست كه حفظ ربط با كسی كه به صحت راه او اعتماد و اطمينان داريم نه تنها ما را از بسيارى از خطرات راه محافظت مى كند ، بلكه در فهم درست معانى نيز بسيار دخيل مى باشد. ربط بدون تبعيت استمرار نمى يابد. لازمهٔ باقى ماندن ربط ، تبعيت است. اگر انسان مخالفت و نافرمانى كند ربطش ضعيف شده ، به تدريج از بين مى رود. •سفینة الصادقین @AsrareTohid

هو رابطه که در اصطلاح مجالست معنوی با پیران روحانی باشد بدیهی است که تصرف قوی دارد در جمعیت خاطر ایمانی از وسواس شیطانی. •سید حسین ظهیرالإسلام •رشحات نوریه/فی المرابطه و الرابطه @AsrareTohid

هو الحمدلله الذی نور وجه حبیبه بتجلیات الجمال فتلالا منه نوراً، و ابصر فیه غایات الکمال ففرح به سروراً، فصدره علی یده و صافاه و آدم لم یکن شیئاً‌ مذکورا و لا القلم کاتباً و لااللوح مسطوراً، فهو مخزن کنزالوجود و مفتاح خزاین الجود و قبلة الواجد و الموجود و صاحب لواء الحمد و المقام المحمود، الذی لسان مرتبته یقول: گفتا به صورت ار چه ز اولاد آدمم از روی مرتبت به همه حال برترم چون بنگرم در آینه عکس جمال خویش گردد همه جهان به حقیقت مصورم خورشید آسمان ظهورم ، عجب مدار ذرات کاینات اگر گشت مظهرم ارواح قدس چیست؟ نمودار معنیم اشباح انس چیست؟ نگهدار پیکرم بحر محیط رشحه‌ای از فیض فایضم نور بسیط لمعه‌ای از نور ازهرم از عرش تا به فرش همه ذره‌ای بود در پیش آفتاب ضمیر منورم روشن شود ز روشنی ذات من جهان گر پردۀ صفات خود از هم فرو درم آبی که زنده گشت از او خضر جاودان آن آب چیست؟ قطره‌ای از حوض کوثرم آن دم کزو مسیح همی مرده زنده کرد یک نفخه بود از نفس روح پرورم فی الجمله مظهر همه اشیاست ذات من بل اسم اعظمم ، به حقیقت چو بنگرم •لمعات ، عراقی @AsrareTohid

هو حضرات خمسة النجبا علیهم السلام از نور واحد میباشند بلکه تمامی اهل بیت عصمت و ذریهٔ طاهرهٔ آنحضرت در عالم نورانیت نور واحدند و تفرقه در مقام نورانیت ندارند مگر در مرتبهٔ ملکوت و نفسانیت که نفوس قدسیه ایشان اختلاف دارند به حسب اختلاف ابدان نورانیهٔ ایشان و نسبت این نور عزیز مقدس واحد خداوندی به نفوس قدسیهٔ کلیهٔ الهیهٔ ایشان نسبت شمس است به بروج اثنی عشر. •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشیرالحکمه ، صفحه ۲۲۷ @AsrareTohid

هو وجه تسمیه نور حضرت علوی علیه السلام بعلی آنست که این نور مبارک عظیم اعلای اشیاء امکانیّه است. این دو نور مقدس محمدی و علوی شقیق یکدیگرند و دو شاخ اند که از یک بیخ برآمده اند و برادرند در انشاء و صدور از نور عظمت پروردگار هر دو برگزیده و مختار و مرضی حق تعالی اند و از سنخ و جنس واحد. •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشرالحکمه ، صفحه ۲۲۷ @AsrareTohid

هو اگر تورا روشنایی و ذوقی هست که مشتاق مرگ می‌باشی ، مبارکت باد ، مارا هم از دعا فراموش مکن. و اگر چنین نوری و ذوقی نداری ، پس تدارک بکن ، و بجو، و جهد کن ، که قرآن خبر می‌دهد که اگر بجویی چنین حالت بیابی. پس بجوی فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ این آینه‌ ای روشن است که شرح حال خود در او بیابی. هر حالی و هر کاری که در آن حال و آن کار ، مرگ را دوست داری ، آن کار نکوست. پس میان هر دو کاری که متردد باشی، در این آینه بنگر که از آن دو کار با مرگ ، کدام لایق تر است؟ باید که بنشینی: نوری صافی ، مستعد، منتظر مرگ ، یا بنشینی: مجتهد در اجتهاد وصول این حال. میپنداری آن‌کس که لذت برگیرد حسرت او کمتر باشد؟ حقا که حسرت او بیشتر باشد ، زیرا که با این عالم بیشتر خو کرده باشد. آن‌چه در شرح عذاب گور گفته‌اند از روی صورت و مثال ، من از روی معنی با تو بیان کردم. •مقالات شمس تبریزی @AsrareTohid

هو حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه آینهٔ تمام نمای حق است و نمی توان بدون آن حق را دید ، چون بدون آن حق قابل دیدن نیست ؛ بنابراین حتما باید حق را از راه و از طریق و از آینه و مرآت آن ولی اعظم جست ، و به سوی او در تکاپو بود. صفات و اسماء حق متعال در آن حضرت تجلی کرده است ؛ آن حضرت تجلی گاه حق است ، آینه و مرآت حق است ، آینهٔ تمام نمای ذات و جمال و جلال حق است. •رساله سر الفتوح ناظر بر پرواز روح صفحه ۵۵ و ۵۸ •سید محمد حسین حسینی طهرانی @AsrareTohid

هو در برابر سالکان راه های بسیار هست که باید در آن راه ها سیر کنند ، یکی از آن ها ، عالم روحانی [مثال] است. و سالک در این عالم صورت های زیبا و مقام های پسندیده می بیند. و بر سالک گذر از هیچ عالمی از این عالم سخت تر نیست ، زیرا که در این عالم صورت های زیبا و مقام های نیکو می بیند. و بسیار باشد که بدانها مقید می شود و سر فرود می آورد. و همت علوی اش آنقدر نیست که از این عالم ترقی کند. •شیخ صفی الدین اردبیلی •تذکره ، صفحه ۳۲۴ @AsrareTohid

هو نبوت هر پیغمبری از نبوت مطلقهٔ کلیهٔ محمدی ناشی شده و عقول کلیهٔ جمیع انبیا و رسل از عقل کلی آن حضرت که عقل اول است ظاهر آمده ، و کتب سماویهٔ جمیع رسل ، اجزاء و اوراق کتاب کلی مبین ام الکتاب او و عقول طبقات انبیا و رسل اشعهٔ انوار عقل کلی آن حضرت است. .میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشیرالحکمه ، صفحه ۱۷۵ @AsrareTohid

هو نور مقدس محمدی مبدء موجودات و اشرف وجودات امکانیه است و اقوی و اشراف و اعز و ارفع و اعلی از این نور مقدس در جمیع مراتب امکانیه نیست ، پس زبدهٔ زمرهٔ موجودات عوالم امکانست ، ظهور عوالم ماتحت این نور مقدس از آنست و اوست اصل جمیع موجودات و بذر شجرهٔ وجود و رحمت مطلقهٔ الهیه و ظهور تمام مراتب ، و حیات تمام عوالم وجود به فیض این نور مقدس عظیم است. •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشیرالحکمه ، صفحه ۱۷۲ @AsrareTohid

هو در هر عالمی که حضرت محمدی رسول خدا به اهل آن عالم بوده حضرت امیرالمؤمنین و ائمه طاهرین علیهم السلام نیز ائمه و اوصیا و خلفا و مصدقین آن حضرت در رسالت بوده اند و از یکدیگر جدا نبودند..حضرت علی مرتضی علیه السلام شقیق حضرت مصطفی صلی الله علیه و آله در نورانیت است و به این جهت آن حضرت را برادر خود خواند در صورتی که در عالم انوار شقیق و باهم باشند در عالم ارواح و عقول و نفوس که در تحت عالم انوار است البته با هم بوده اند چنانکه در عالم صورت با هم بوده اند. •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشیرالحکمه ، صفحه ۱۶۸ @AsrareTohid

هو از جمله اسرار آل محمد علیهم السلام حدیث علوی علیه السلام است که نیز در کتاب بحار مرویست از ابن نباته که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود آگاه باش بدرستی که من بندهٔ خدا و برادر رسول خدا و صدیق اول آن حضرت هستم که به تحقیق تصدیق کردم آن حضرت را در حالی که آدم میانهٔ روح و جسد بود ، به درستی که من صدیق اول آن حضرت هستم در میان امت شما. •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •طباشیرالحکمه ، صفحه ۱۶۷ @AsrareTohid

هو اما عملی که باعث گردد قوت نور ولایت را در قلوب اولیاء که معادله نماید با ذکر الهی از اعمال شریفه که موجب رقت قلب است در محبت و ولایت ، سماع [شنیدن] کلام الله و اشعار عارفانه در فضایل اهل بیت عصمت - علیهم السلام - است ، و متأخرین از اهل معرفت عظیم شمرده اند امر سماع [شنیدن] را از برای سلاک و مجذوبین ، به طوری که ممکن است که سالک به یک مجلس سماع اوصاف حبیب خود طی نماید ، چندین مقام از مقامات معنویه خود را که به ذکر و فکر و ریاضت نتوانست طی کند آن مقامات را. •میرزا ابوالقاسم راز شیرازی •قوائم الأنوار و طوالع الأسرار ، صفحه ۶۷۳ @hou786

هو سالک حق ندارد طالب کشف و کرامات بوده عملی برای تحقق آن انجام دهد یا برای طی الأرض و اِخبار از مغیبات و اطلاع از ضمایر و اسرار و تصرف در موارد کائنات ذکری بگوید و ریاضتی بکشد و برای استکمال و بروز قوای نفسانی عملی انجام دهد. زیرا چنین کسی در راه رضای محبوب قدمی بر نمی دارد ، خدای را عبادت نکرده و مخلص نخواهد بود بلکه نفس خود را معبود ساخته و برای برآورده شدن حاجات او و تحقق پذیرفتن استعدادات او گام می زند گرچه لفظا بدین منکر اعتراف نکند و ظاهرا تمام عبادتش را برای خدا انجام دهد. •علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی •رساله لب اللباب ، صفحه ۴۹ @AsrareTohid

هو بدان که ذکر را اثر قوی و خاصیتی تمام است در تصقیل دل و تنویر دل سالکان و چنان که قالب [پنیر] بی شیر امکان ندارد که پرورده شود و به کمال رسد ، قلب نیز امکان ندارد که بی ذکر پرورده گردد و به کمال رسد. •شیخ عزیزالدین نسفی •کشف الحقایق @AsrareTohid

هو تا درخشان شد درون کعبه زان وجه حَسَن ثم وجه الله روشن شد برون شد شک و ظَن چونکه بودش خلوت غیب‌ الغیوبی جایگاه دید بیت الله را نیکو مثالی در وطن کعبه شد طور حقيقت سینه سینا شکافت پور عمران کو که تا باز آیدش آواز لن در محیط کعبه چندان موج زد دریای عشق کز نهیبش گشته نه ملک فلک شکر شکن سر وحدت از جبینش آنچنان شد آشکار کز در و دیوار بیت الله فراری شد و ثن نقش باطل چیست با آن صورت یَزدان نما یا وجود اسم اعظم کَس نماند اهرمن •آیت الله کمپانی @AsrareTohid

هو بدانکه طوالع انوار حقایق هر ولی ، مقتبس از مشکوة ولایت علی علیه السلام است و با وجود امام هادی ، متابعت غیر ، از احولی است. •میر سید علی همدانی •مشارب الاذواق ، صفحه ۵۱ @AsrareTohid

هو سنگ فیروزه نیروی عجیبی در جلب تجلیات روحانی دارد. •شیخ ناظم الحقانی -گفتگو با خواجه احمد جُبّه لی @AsrareTohid