Традиционная астрология

​​В качестве специального инструмента для изучения эзотерических дисциплин и их отношения к астрологии мы попытаемся создать таблицу эзотерических «концепций», параллельных КАНТОВСКОЙ ТАБЛИЦЕ ЧИСТЫХ ПОНЯТИЙ РАССУДКА (происходящей от его ТАБЛИЦЫ СУЖДЕНИЙ, которая по своей природе является логической), чтобы сделать для фазиса то, что Кант сделал для логоса. Вопрос о мифологических основаниях и формулировках астрологии также подпадает под этот заголовок и ведёт нас глубоко в проблему роли воображения как посредника между логосом и фазисом. Возможно, единственной современной эзотерической основой, выдвинутой для астрологии, является основа теософов. Она должна быть подвергнута честной критике.

Выдержки из лекций Роберта Шмидта (1997). Продолжение. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ / ЭЗОТЕРИЗМ — Мы используем термин «эпистемология» здесь не только в его современном техническом смысле «науки о познании», но также с акцентом на семантические и синтаксические вопросы, сопровождающие проблему астрологии. Аналогично, термин «эзотеризм» используется здесь несколько свободно для обозначения способов познания «оккультных» или «скрытых» вещей, недоступных обычному дискурсивному или философскому рассуждению, так что в некотором смысле он размывается вместе с заголовком эпистемологии. Термин Роба Хэнда «ОПЫТНЫЙ ОККУЛЬТИЗМ» иногда является полезным синонимом для эзотеризма, особенно когда акцент делается на некотором виде непосредственного и недискурсивного познания. Однако, поскольку эзотерические традиции также используют техники или правила для достижения своих прозрений, как в гадании, эзотеризм может начать размываться вместе с философией и даже наукой, опять же понимаемой свободно. Таким образом, одна из наших начальных проблем — найти способ разметить поле, которое принадлежит собственно эзотеризму. Мы сделали предварительное начало в этом направлении, проводя различие между логосом как «переплетением в речи, которое позволяет существам раскрываться как явления» (следуя Хайдеггеру), и фазисом как «говорением явлений» или «явлениями, которые возвещают»; первое более эпистемологично, второе более эзотерично. Само греческое слово «ангел» означает «вестник». Божественные посещения часто были сияющими богами, которые произносили сообщения. Сны часто, кажется, предвещают или возвещают события. Знамения в целом — это явления, которые возвещают о чём-то ещё не присутствующем. В мантической одержимости мантик становится рупором для бога. Все эти характеристики могут быть сгруппированы под нашим термином фазис. Мы намерены использовать различие между логосом и фазисом в качестве способа координации «научных» и «гадательных» особенностей астрологии. Однако различие между логосом и фазисом должно сначала себя доказать. Аналогично, современный феноменологический метод, который изучает способ, которым феномены показывают себя нам в нашем непосредственном опыте до концептуализации, недостаточен, когда дело доходит до эзотерических вопросов; соответственно, мы выступаем за то, что можно было бы назвать «ФЕНОМЕНОФАЗИЧЕСКИМ» подходом к нашему непосредственному эзотерическому опыту. Эта процедура будет подробно разработана на PHASEWATCH в ближайшем будущем. Современный взгляд на астрологию как «символический язык» очень плохо определён в отношении природы и интенциональности, принадлежащих этим символам. Вопросы интенциональности, или того, как мы направляем свой ум, когда мы используем символы, имеют решающее значение для приспособления древних методов в современном контексте, поскольку можно утверждать, что древние дисциплины использовали радикально иной модус интенциональности, чем современные науки. Возможно, мы отрезали себя от оракульного опыта из-за некоторых привычек, культивируемых с позднего Ренессанса. Кроме того, современные попытки отразить астрологические концепции в грамматику и синтаксис естественного языка были некритичными и чрезмерно зависимыми от нашего современного понимания английского языка. Однако хорошо продуманная попытка была бы ценной, поскольку это один из способов показать внутреннюю согласованность астрологических концепций, хотя грамматика древних языков, таких как греческий, санскрит и семитская языковая семья, может предоставить лучшие средства для выполнения этой функции, поскольку они ближе по времени к первоначальным концептуализациям астрологии. Чтобы объяснить эзотерические элементы, мы должны исследовать то, что можно было бы назвать «фазической грамматикой». Стоическая доктрина языка восприятия может послужить нашей отправной точкой здесь. Близко к этому примыкают эзотерические идеи «языка природы».

"Если владыка двенадцатого места находится с Солнцем, говори, что отец — раб или покалечен; а если с Луной, говори, что мать — рабыня или покалечена" Риторий Египетский. Книга 3. Главы 97-102. О родителях Доступ на бусти

​​Солнечное затмение 12 августа 2026 года Москва и Киев. Длительность видимой фазы 9 минут, покрытие - небольшой краешек, Минск. Длительность видимой фазы 36 минут, покрытие чуть больше половины диска (51,41%). Где я живу покрытие будет около 75%, но судя по всему с погодой не повезло и сложно ещё наблюдать затмение рядом с горизонтом. Очевидно, что в наших краях более сильное влияние на РБ. Теперь по срокам. 9 минут - это примерно 2 месяца. 36 минут - это примерно 7 месяцев. По Птолемею с отсрочкой. По РФ и Украине через год с середины августа 2027 до середины октября 2027. По РБ - с середины августа 2027 до середины марта 2028. Без отсрочки по Кушьяру. По РФ и Украине с момента затмения до середины октября 2026, максимум влияния в середине октября. По РБ с момента затмения до марта 2027, максимум к марту 2027. Это всё вариант по равноденственным часам. Если брать влияние на радикс, то по моему опыту влияние как раз проявляется в ближайшее время, без отсрочки, потому по этой теме у меня скептическое отношение к Птолемею. По карте. Затмение во Льве - влияние на правителей, правящий класс. Глобально по странам - Лев (Италия, часть Франции, Сирии и Ирака). Владыки Солнце, Юпитер и Меркурий - тоже во Льве под лучами Солнца и видят затмение т.е. влияние затмения не будет ослаблено. 7 дом. Влияние со стороны врагов, оппонентов или партнёров, затмение на западе - правящий класс и правители из лиц пожилых людей, на южном узле - правители более ниже классом. Сатурн в тригоне к затмению (он же управ. Асц затмения + ретро) - больше затяжные события, а не резкие (+ Марс отвращён), Сатурн в Овне - сильное влияние на отношения с Европой (Овен). Луна идёт к угловому Марсу, но перед этим меняет знак. Такая фигура по Сахлу даёт множество конфликтов и раздоров среди знати и террор людей, но Марс отвращён от затмения и в секстиле к Луне - это смягчает ситуацию. Рак - в старой системе часть Африки и современной Турции, т.е. в нашем регионе более актуальны отношения с Турцией. По Феофилу затмение в третьей декаде Льва - война, плен и осада городов. Наконец оба вредителя в падении скорее будут ухудшать рейтинг власти, правителя. По синхронизации с картами ингрессии. На 2026 больше всего синхрон у карты ингрессии Солнца в Весы - причём более точно затмение выпадает на Асцендент карты на Киев и Минск. На Москву далековато. Получается осенний сезон или до следующей ингрессии в Овен (по правилу мутабельных знаков). С картой провозглашения РБ. Затмение выпадает в знак Дсц, что даёт синхрон с самой картой затмения, плюс недалеко от Юпитера - владыки МС. По радиксу правителя там диаметр Марсов, возможно в квадрате к Луне, но время рождения неизвестно. Забавно ещё затмение синхронизирует с картой первой инаугурации П. - я бы сказал довольно мощно, но здесь я не обольщаюсь в основном из-за слабого влияния самого затмения на РФ (из-за покрытия и длительности). Больше ставку сделаю по влиянию на РФ на затмение от 2 августа 2027 - там хотя бы длительность затмения дольше. А пока синопсис вышесказанного. Украина. Минимальное влияние на правителей, правящий класс. В основном отразится на отношениях с Европой, в качестве партнёра - затяжные и малоэффективные партнёрские отношения. С некоторыми странами Ближнего Востока отношения могут ухудшиться. Россия. Минимальное влияние на правителей, правящий класс. Европа в качестве врага не сможет эффективно вставлять палки в колёса, может быть ухудшение отношений с Ближним Востоком. Для правителя скорее неблагоприятный период, падение рейтинга и возможно формирование предпосылок для других более значимых событий в будущем, которые определят будущий политический строй. РБ. Более менее сильное влияние на правителей, правящий класс. Неэффективные отношения с Европой. Кризисные ситуации для власти, правителя, угроза для государства со стороны внешнего врага или "партнёра", в худшем варианте смена власти.

​​Три цикла (день, месяц и год) и их звёздный фон не были для народов древней Месопотамии просто механической системой, которую нужно наблюдать и записывать. Небо было обитаемо. Солнце было Шамашем, всевидящим судьёй, пересекающим небо днём и свидетельствующим всё, что происходит внизу. Луна была Сином, главным божеством вавилонского неба и отцом Шамаша, её месячный ритм читался как божественный пульс, несущий значение для царей, городов и урожаев. Даже звезда могла быть знамением: гелиакический восход Сириуса возвещал о разливе Нила для египетских наблюдателей, и это соответствие было не просто удобным; это был разговор неба. У этого способа чтения неба есть логика. Небо не было нейтральным фоном; оно само было непрерывным текстом, читаемым каждую ночь. Точное время восхода и захода Луны относительно Солнца, длина месяца, цвет и внешний вид серпа: всё это систематически наблюдалось, и всё это несло смысл. Но знамение обретает силу в зависимости от контекста, и контекст здесь сигнифицировался ожидаемым шаблоном. Серп, появившийся именно тогда и именно так, как должен был, был одним видом знамения; серп, который был слишком тонким, слишком поздним или сопровождался необычным цветом, был совсем другим видом знамения, который обострял внимание и акцентировал на более зловещем чтении. Обычное небо не выпадало за пределы интерпретационной системы; оно было её основой. Вы не можете считать отклонение значимым, пока не знаете, каким должен быть шаблон. Это более глубокая функция материала, глубже, по крайней мере, чем календарь, хотя календарь достаточно важен сам по себе. Регулярные циклы Солнца, Луны и звёзд являются базой. Далее затмения, атмосферные знамения, странное поведение планет, — всё это читается как значимое только потому, что такая вот база теперь установлена. Отрывок из курса "Небесная наука для астрологов: астрономический и исторический бэкграунд астрологии", Л.Ласло Подробнее здесь

​​Всем привет! Решил взять небольшой отрывок от Абенрагеля, перевести и сравнить латинскую и испанскую версии. Сам отрывок смотрим на скриншоте, Параллельно ещё сделал сверку с испанской версией. Более того оказывается пришлось ещё делать сверку латинского издания 1485 года с изданием 1551 года. в {} - фрагменты, который встречаются только в латинской версии, но не встречаются в испанской в <> - фрагменты только из испанской, но не в латинской а пока некоторые мысли по этому поводу: - ну во-первых, различие между трином (trino) и третьим (tertia (1551), 3 (1485)) в тексте. Тут очевидно, что по испанской версии с трином логичнее - в испанской версии и латинской версии 1485 года отсутствует небольшое вступление про неверность и порочность женщин 😁 - выделил курсивом, там можно ещё подумать, что речь скорее всего идёт о хораре. - пассаж про жребий отцов и рождения с принятием по термам и т.д. не совсем понятен - так в обоих версиях. Вижу здесь два варианта - либо речь изначально шла об управителях жребиев, либо имеется ввиду положение жребия отца в термах, триплицитете или экзальтации управителя второго жребия (что немного странно, хотя обитель здесь не упоминается в принятии)

​​Продолжаем по "персидской" теории в политике. Снова от Абика. Если Солнце передаёт (свет) от Юпитера к Марсу, это указывает на то, что кто-т восстаёт против царя: а именно, власть переходит от мятежника к армии. Однако ситуацию можно спасти, если затем, до выхода из своего знака Солнце присоединится к Сатурну, поскольку тогда власть снова перейдёт к царю. Ну здесь вроде как всё понятно, разве что такой кейс более редко встречается, особенно в картах ингрессий Солнца в Овен. Переходим теперь к Мусе Наубахту. Транзит Юпитера по Сатурну указывает на проявление справедливости и истины, а транзит Сатурна по Юпитеру - несправедливость (это насколько помню есть и у Абика). Дайкс здесь по мне уже притягивает это всё к бунтарям, которые типа обещают справедливость и т.п. Но по мне здесь как раз это всё вписывается в "стандартные" трактовки. Дальше он пишет про четыре варианта. Здесь пока опущено положение в знаках или домах, т.е. такая вот общая трактовка. Нижеперечисленные кейсы Муса предлагает смотреть в картах ингрессии Солнца в Овен. 1. Сатурн смотрит на Марс и Юпитер через аспект вражды (т.е. 90 или 180) - царь вступает в битву, много мятежников. Смысл здесь - армия (Марс) вступает в союз с мятежниками (Юпитер), и они оба находятся во враждебных отношениях с правителем (Сатурн), что неизбежно ведёт к конфликту. По факту по мне такой расклад скорее актуален, когда Марс находится в соединении с Юпитером и оба в оппозиции к Сатурну. Но может, например, быть такой вариант, когда Марс 90 Юпитер, Марс 90 Сатурн, Юпитер 180 Сатурн - тогда это вряд ли союз с мятежниками в той теории. 2. Сатурн находится в сильном положении и в аспекте к Марсу и Юпитеру, при этом (вероятно) Марс и Юпитер отделились от Сатурна (Дайкс пишет, что Марс отделился от Юпитера, но по тексту - they had already separated) или слабы, а Сатурн силён - это указывает на мощь царей и их (царей) триумф над ними (мятежниками). 3. Напротив, если они оба сильны (т.е. Марс и Юпитер), а Сатурн слаб - тогда мощь мятежников и слабость царей. По 2 и 3 думаю основной акцент на силе и слабости Сатурна или Юпитера, т.е. это показывает кто изначально в более выгодном положении. Более того как с ними ещё связан Марс влияет на исход, как это в следующем варианте. 4. И наконец если Марс не смотрит, это указывает на безопасность для царя и малочисленность его противников, и если бы против него поднялся мятежник, он бы его (мятежника) одолел. Ну и пару картинок по вышесказанному от Дайкса - скорее некоторые частные случаи по вышесказанному, типа на картинке вверху справа - Сатурн в экзальтации в 10-ом, а Марс и Юпитер кадентные в Близнецах в шестом (вариант 2 + возможно отделение).

"(1) Установи вопрос, возьми градусы между Юпитером и Марсом и спроецируй тот же интервал от Асцендента. (2) Если на этот жребий смотрит благодетель, говори, что ребенок законнорожденный; если же вредитель — сомнительного происхождения." Cекреты астрологии Абу Машара. Книга 1. Главы 151-164. Доступ на бусти

​​В вопросе СТАТИСТИЧЕСКОЙ ВАЛИДАЦИИ существует ряд особых соображений, которые ещё не были рассмотрены астрологами. Одна из них — проблема парадигмальных натальных карт. Проявляются ли карты известных людей лучше, подвержены ли они астрологическим факторам в меньшей степени, или они такие же, как все? Этот вопрос имеет первостепенное значение при использовании статистических методов. Следует ли взвешивать этих известных людей определённым образом? Этот вопрос имеет очевидную связь с фактором возвышения в исследованиях Гоклена. Другой вопрос касается общности натальной карты. Должен ли астролог уметь читать всё по карте без какой-либо начальной информации, данной клиентом? Получить некоторую информацию от клиента и прочитать остальное по карте — это не порочный или ошибочный метод. Физика делает это всё время. Некоторые очень общие уравнения могут описывать поведение любой жидкости, например. Но для того чтобы конкретизировать эти уравнения для данной системы, такой как ведро с водой, должны быть установлены определённые граничные условия. С этого момента поведение воды в ведре может быть предсказано. Нужно ли астрологам устанавливать граничные условия при чтении карты? Третий вопрос касается количества переменных, входящих в данное предсказание. Греческий подход изолирует комплекс планет и конфигураций для данного вопроса и игнорирует остальное; я назвал этот подход МОЛЕКУЛЯРНЫМ. Современный подход заключается в интеграции как можно большей части карты с использованием многомерного анализа; это явно мотивировано холистическими соображениями. Может быть трудно решить этот вопрос эмпирически. Четвёртое соображение касается типа статистики, обычно используемой большинством современных астрологов, занимающихся статистической работой. Это по большей части статистика рубежа веков. Весьма возможно, что это не самый подходящий тип статистики для астрологов, но никто (насколько мне известно) ещё не поднимал этот вопрос. Было проведено много современной теоретической работы в области статистики, о которой современные астрологи должны знать. В частности, существует целый класс негауссовых распределений, которые чрезвычайно чувствительны к способу отчётности и оптимизации данных. Многое из этого было разработано Мандельбротом, известным своей работой по фракталам. Опять же, в отношении статистических соображений, два члена нашей основной группы, МЭГГИ МАКФЕРСОН и КАЙЛ ПИРС, критиковали само мышление, лежащее в основе того, как астрологи проводили статистические эксперименты. Вы услышите больше об этом в ближайшие месяцы. Наконец, мы также должны рассмотреть вопрос о том, в какой степени МАТЕМАТИКА может быть использована в реабилитированных науках, и должна ли сама математика быть реабилитирована, чтобы использоваться в сочетании с реабилитированной наукой. Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны тщательно изучить как то, как возникла современная математика, так и то, как она впервые стала «применяться» к физике в эпоху позднего Ренессанса. Кроме того, мы должны осознавать, что поставлено на карту, когда мы используем символическую математику для изучения природы, с точки зрения того, что мы делаем со своим умом. Мы также должны иметь в виду, что астрология сама по себе называлась MATHESIS в древние времена, что ставит её в класс математических наук наряду с астрономией, арифметикой, геометрией и музыкой. Чтобы начать наше исследование совместимости математического мышления с астрологическим мышлением, мы сравним классическое геометрическое понятие dedomena или «данное» с эзотерическим понятием heimarmene или «the allotted»; арабское алгебраическое понятие jabara или «ограничение» с эзотерическим понятием anangkē или «необходимость»; и координацию этих двух математических понятий математиком эпохи Возрождения Франсуа Виетом в его Новой Алгебре под заголовком ordo, что подобно греческому pronoia. Это помогает нам скоординировать математику с тремя греческими словами для судьбы. Мы надеемся, что это исследование приведёт к основе для истинной эзотерической или «священной» математики, вполне совместимой с астрологией.

Выдержки из лекций Роберта Шмидта (1997). Продолжение ЧАСТЬ II, B. НАУКА, продолжение Что касается научного вопроса о ПРИЧИННОСТИ: можно было бы потратить целую жизнь на исследование, например), являются ли астрологические феномены электромагнитными. Если бы они оказались не таковыми, что ж, отрицательный результат тоже имеет значение. Но у нас просто нет людских ресурсов или времени для того, чтобы посвящать себя таким возможным тупикам. Нам нужно найти способ систематически определять вид причинности, которая вовлекает астрологию — если она вообще является причинной — прежде чем мы начнём исследовать такие гипотезы. По этой причине мы выступаем за то, что можно было бы назвать ПОДХОДОМ СВЕРХУ ВНИЗ. Мы сформулируем наиболее общие классы причинных объяснений, которые могут быть выдвинуты для объяснения астрологии: ПРИЧИННЫЕ, АКАУЗАЛЬНЫЕ СИНХРОНИСТИЧЕСКИЕ, АРИФМОЛОГИЧЕСКИЕ, ФОРМАЛЬНЫЕ и т.д. Затем мы сформулируем экспериментальный критерий, чтобы можно было принять решение между этими возможностями до их индивидуального исследования. Например, из ТЕОРИИ ХАОСА, по-видимому, следует, что нет необходимости в однозначном соответствии между циклом входного воздействия (например, планетарными влияниями) и выходным циклом (например, некоторым мирским событием). Но СИНХРОННОСТЬ требует однозначного соответствия между небесными и мирскими циклами, чтобы иметь хоть какой-то смысл. Таким образом, если мы найдём свидетельства хаотического поведения, которое можно более косвенным образом соотнести с небесными циклами, мы можем исключить синхронность, по крайней мере, для этого класса событий. Аналогично в случае проблемы БЛОКИРОВКИ / ЗАПЕЧАТЫВАНИЯ. БЛОКИРОВКА (LOCK-OUT) подразумевает причинность устойчивости или инерционный принцип; ЗАПЕЧАТЫВАНИЕ (LOCK-IN) подразумевает более обычную причинность. После определения общего типа причинности мы можем перейти на следующий уровень, составить список возможностей, сформулировать экспериментальный критерий для выбора между ними и т.д. Мы также предлагаем новый метод АРГУМЕНТАЦИИ НА ОСНОВЕ СОГЛАСОВАННОСТИ для определения ограничений научного подхода. Исходя, например, из предположения, что астрологические феномены обусловлены влиянием чего-то волнообразного, мы систематически и последовательно интерпретируем первичные факторы, такие как дома, знаки, аспекты и т.д., в терминах этой гипотезы и следуем ей до тех пор, пока либо не обнаружим, что делаем постоянные специальные (ad hoc) допущения, либо не выйдем за горизонт самой науки. С другой стороны, если эти феномены могут быть последовательно объяснены таким образом, это могло бы дать нам некоторое основание полагать, что астрологические феномены имеют волнообразный характер. Но не обязательно. Могло бы быть так, что астрологические феномены просто изоморфны волновым феноменам — то есть имеют те же общие структурные свойства. Однако это было бы некоторым указанием на то, что сами астрологические концепции обладают некоторой глубокой согласованностью и целостностью. Именно так АРГУМЕНТАЦИЯ НА ОСНОВЕ СОГЛАСОВАННОСТИ может также использоваться для целей валидации астрологических феноменов. Хотя она строго не связана с научными гипотезами, это систематическая и методичная процедура. Подход заключается в том, чтобы увидеть, могут ли астрологические концепции быть интерпретированы в терминах других групп концепций, которые имеют внутреннюю согласованность: четыре элемента аристотелевской натурфилософии, синтаксис естественного языка и т.д. Если это может быть достигнуто в достаточном количестве независимых способов, это говорит в пользу не-произвольного и не-схематического характера самих астрологических концепций.

​​Давайте теперь глянем, что там "учудил" Дайкс по "персидской" теории в политике по указаниям в тексте. Там у него много по этому поводу, здесь только небольшая часть. Итак, базово у нас Сатурн - правитель, Юпитер - мятежники, Марс - армия. На повестке у нас вопросы о власти и мятежах, и как это применить к конкретной карте. Дайкс дальше обращается к Части 2 Главе 4 Книги религий и царств от Абика и берёт оттуда некоторые правила, где на сцену выходит Солнце (то самое, что посередине сфер), которое связано там с некоторым принципом власти при сочетании с другими планетами. В сей главе эти правила применяются к карте восшествия нового правителя на престол, но здесь ещё важна суть. Ещё интересно, что присутствует различие между понятием "власти" и "правителем". Итак, смотрим что же там за фигуры: 1. Солнце присоединяется к Марсу, но отвращено от Сатурна - власть и мощь переходит к армии, что вызывает хаос и неповиновение. Если же Марс ещё присоединяется к Сатурну, тогда армия будет повиноваться, а мятежников будет мало. Смысл здесь по мнению Дайкса в том, что власть (Солнце) направлена к армии, а при отвращении к Сатурну армия (Марс) находится не под контролем правителя (Сатурн), а если Марс в аспекте с ним - тогда наоборот. 2. Солнце присоединяется к Юпитеру, но отвращено от Сатурна - много мятежников и недовольных подданых, которые доставляют неприятности правителю. Но если Юпитер смотрит на Сатурн - недовольство стихнет, а мятежники ослабнут. Смысл аналогичен предыдущему - власть (Солнце) направлена к мятежным элементам (Юпитер), а не гармонизируется с царём (Сатурн) или может ещё и гармонизоваться. 3. Ну и наконец Солнце присоединяется к Сатурну - указывает на безопасность и триумф восшедшего на престол. Ну здёсь всё ок - принцип власти сочетается с правителем. Давайте теперь глянем карту первой инаугурации П. в этом контексте. 1. Солнце не присоединяется к Марсу, отвращено от него т.е. власть не перейдёт к армии. Марс отвращён от Сатурна - неповиновение, хаос и бардак 2. Солнце присоединяется к Юпитеру, Юпитер с Сатурном - мятежники и недовольные будут доставлять неприятности П., но недовольство стихнет, а мятежников будет мало. 3. Солнце присоединяется к Сатурну - безопасность и триумф восшедшего на престол. Вот такие вот пироги. Здесь вы видите, что я несколько прямолинейно применил вышеуказанные правила, то бишь особо не расстраивайтесь, если расклад вас не удовлетворил ) Кстати открытый вопрос - можно ли это применить к текущей карте ингрессии в Овен )

​​Перед тем как мы перейдём к астрологическим моментам по "персидской" теории в политике, сначала нужно определиться с какими картами можно работать. Как я уже говорил ранее (см., например, у меня на ютубе), персидская теория "великих соединений" основана на средних соединениях планет. Если мы возьмём точные соединения Юпитера и Сатурна, тогда у нас будут следующие проблемы: - цикл смены триплицитетов при точных соединениях не выполняется. Типичный пример - соединение Юпитера и Сатурна в Весах в 1980-1981 годах, когда вроде как был период земного триплицитета, что по сути "обнуляет" эту теорию - порой может быть три соединения в году из-за ретроградного движения. Какое тогда соединение брать за ключевое? В лучшем случае это может быть последнее соединение, причём "период влияния" никак не простирается на века, а скорее в пределах около 20 лет до следующего соединения. С другой стороны мы можем поработать со средними соединениями, тогда цикл смены триплицитетов выполняется. Выбор только в зодиаке из-за разницы в тропическом и сидерическом годе, но это уже вопрос предпочтений. Ну и наконец по самой карте, как альтернатива может быть карта предшествующей ингрессии Солнца в Овен. Персо-арабы так и работали. Мы знаем, что точное соединение Юпитера и Сатурна в Водолее произошло 21 декабря 2020 года. Астрологи похоже "на автомате" связывают это соединение со сменой триплицитета, хотя по факту это, конечно, не так (пример с 1980-1981 годами в Весах). По средним соединениям смена триплицитета с земного на воздушный в тропическом зодиаке произошла 4 ноября 2000 года в 0°4'54" Близнецов. Следующее среднее соединение произошло в Водолее 14 сентября 2020 года в 3°3'25". Наконец будущее соединение произойдёт 24 июля 2040 года в 6°1'56" Весов. (Если брать сидерический зодиак. Смена триплицитета с огненного на земной произошла 26 декабря 1980 года в 2°37'40" Девы). То бишь корневой картой смены триплицитетов может быть карта ингрессии Солнца в Овен на 2000 год. Следующая карта - карта ингрессии на 2020 год, как карта более низкого уровня, уже более частная. Ну и наконец ежегодные карты ингрессии на каждый год, как вариант - карта ингрессии в Овен на 2026 год, ещё более частная. Причём все три карты нужно рассматривать во взаимосвязи друг с другом с использованием разного рода прогностических техник. Ещё интересный момент. Персо-арабы кроме соединений Юпитера и Сатурна в пределах 20 лет ещё и акцентировали внимание на цикле 60 лет, т.е. когда соединение возвращается в знак, который был при смене триплицитета. Что из этого выйдет - практика покажет, причём проверять нужно не только на событиях постфактум, но и в "режиме прогноза" с дальнейшим анализом уже сбывшегося или несбывшегося. продолжение следует

Всем привет!   Небольшой краткий отчёт по контенту на канале https://boosty.to/gmirskoy   Что было сделано в июле   ✅  Посмотрели вкратце некоторые теоретические выдержки как предлагал рассматривать соляры итальянский астролог Д.А.Маджини.   ✅  Рассмотрели тему качества деятельности от Ритория Египетского. По сути у него можно сказать подборка, которая основана на большинстве ранних авторов (Птолемей, Доротей/Гефестион, Павел, Анубио, «Манефон» и др.), которые описывали эту тему. Эдакий итог античной астрологии.   ✅  Почти закончили перевод Книги 1 Секретов астрологии Абу Машара.   ✅  Рассмотрели сигнификации планет от того же Ритория Египетского. Тоже можно сказать некоторый итог античной астрологии по теме.   ✅  Рассмотрели карту одного «необычного» публичного персонажа в видеоформате.   Что будет в августе ✅  Секреты астрологии Абу Машара. Книга 1. Главы 151-164. Это последние главы из Книги 1, т.е. перевод этой книги закончен. Если вкратце в этих главах про соответствия планет месяцам беременности с некоторым объяснением этого, про правителей, законнорождённых и незаконнорождённых детей и многое из хорарной и элективной астрологии. ✅  Риторий Египетский. Главы 97-102 из третьей книги. Здесь всё по теме родителей – общая информация, долголетие и т.п.    ✅  «Птолемей». Книга плода (Центилоквиум). Афоризмы 21-30. Перевод с греческой и арабской версии с комментариями от арабского астролога.   ✅  Будет ещё отдельное видео по теме теории стихий и качеств в астрологии.   ✅  В телеграмм канале, привязанном к каналу boosty будет:      - продолжение по рассмотрению карты Эйнштейна от Р.Шмидта (темы качества деятельности и качества души)      - перевод курса «Небесная наука для астрологов» от Л.Ласло. По мне это можно сказать «жемчужина» на фоне множества тематического контента в сети. Первые три урока уже в доступе. Подробнее о курсе см. здесь.

​​Давайте теперь пройдёмся по так называемой "персидской" астрологической теории в политике (термин от Дайкса). Итак, у нас есть три класса планет - высшие, низшие и Солнце в середине сфер. Основной акцент здесь на высших планетах. Сатурн и Юпитер ещё называли "стрелами" (этот же термин в арабском по "жребиям"), а Марс называли "мечом". Высшие планеты как известно формируют более продолжительные и устойчивые события. Сатурн связывали с царём, который имел отношение к законной власти. Дайкс предлагает в современном контексте понятие "истеблишмент" что-то вроде "государственной машины" с её бюрократическим аппаратом и т.п. Т.е. некоторая законная власть. Ключевой момент здесь ещё заключается и в том, что законная власть хоть и демонстрирует некоторую стабильность и преемственность, но поскольку Сатурн является вредителем, это неизбежно ведёт к коррупции, отчуждению от общественности и недовольству. Причём в разных государствах качество этого проявлено по разному - власть в Византии и том же Аббасидском халифате отличалась, как и сейчас взять Европу, Азию и т.п. Но суть одна - любая власть, когда становится "закостенелой" порождает недовольства. Юпитер же как правило указывает на знатных, выдающихся или богатых людей. В "персидской" же теории в современном контексте его можно представить как "благочестивого реформатора". Т.е. Юпитер представляет интересы и силы, которые скептически относятся к нынешней власти и полагают, что они могли бы справиться лучше, реформировать систему и исправить вредоносные излишества сатурнианского статус-кво. Они могут указывать на аутсайдеров, имеющих народную поддержку, или провинциальных губернаторов, которые хотят "занять трон" для себя, или, возможно, диссидентов изнутри истеблишмента, которые в значительной степени согласны с ним. Юпитер также предполагает денежные или деловые интересы, стремящиеся к большему влиянию и недовольные необходимостью обращаться к сатурнианской власти, которую они видят как стоящую на их пути. Также примечательно, что Юпитер занимает второе место после Сатурна в планетарной иерархии - Юпитер может даже быть кем-то вроде правой руки, вторым человеком в команде, который точит нож, чтобы воспользоваться слабостью лидера. Ирония этой теории заключается в следующем: какое бы благочестивое юпитерианское движение или личность ни пришло к власти, оно окажется в том же самом положении, что и Сатурн: как только оно утвердится, власть станет сатурнианской и со временем также породит свои собственные излишества и коррупцию. Более того, она породит собственных юпитерианских критиков, которые будут дышать ей в спину и бороться против неё, так что цикл повторится снова. Наконец, у нас есть Марс. В частности, Марс означает «армию», которая обеспечивает безопасность текущей законной власти — или даже может перейти на сторону мятежных, реформирующих юпитерианских сил. Но есть два других важных значения Марса. Во-первых, это беспорядки в общем, социальный раскол, хаос, преступность и нестабильность. Во-вторых, Марс (по мнению Дайкса) указывает на пропаганду или, более конкретно, «пропагандиста». Пропаганда, конечно, может генерироваться как правительством, так и реформаторами, или медиа-интересами, связанными с любой из сторон. Таким образом, высшие планеты всегда вовлечены в вечную "политическую драму", в которой основные политические агенты (царь или истеблишмент и реформирующая оппозиция) борются за власть и используют либо военную силу, либо пропаганду друг против друга, и эти взаимодействия могут приводить к гражданским беспорядкам, войнам и смене династий. Астролог должен отслеживать их движения на постоянной основе, но особенно по ключевым картам. В следующих постах акцентирую уже внимание на некоторые астрологические показатели у персо-арабов, которые подтверждают эту теорию.

"(19) Когда он отмечает час, Марс делает людей светлыми, блондинами, голубоглазыми, с маленькими ушами, хорошего роста, изобретательными, быстрыми, дерзкими, со шрамами на теле, не ничтожными, воинственными, беспокойными, по природе склонными к прелюбодеянию и алкоголю" Риторий Египетский. Книга 1. Глава 2. О планетах. Доступ на бусти

​​Мы также обнаружили, что классическая астрология — и классическая научная мысль в целом — широко использовала нечто, называемое «УСИЛЕНИЕМ И ОСЛАБЛЕНИЕМ ФОРМ». Это касалось того, каким образом такие качества, как цвета, тепло, движение (которое также рассматривалось как качество), и даже эмоции способны к изменению степени, оставаясь воспринимаемыми как то же самое качество. ИНТЕНСИВНАЯ ВЕЛИЧИНА, как она называлась, была способом «измерения» этого изменения в степени качества — это был способ квантификации качеств. Так случилось, что это был выдающийся научный вопрос позднего средневековья и Ренессанса. Ранняя современная наука, в лице Галилея и других, успешно квантифицировала движение — а затем они систематически пытались свести все другие качества к движению: тепло рассматривалось как движение молекул и т.д. Другими словами, ОНИ ВЫШЛИ ИЗ ПОЛОЖЕНИЯ, ПРОСТО ИГНОРИРУЯ ВОПРОС. Современная наука продолжает избегать этой проблемы с помощью множества подобных уловок. Это понятие имеет решающее значение для любой науки астрологии. В классические времена, например, транзит понимался как усиление качества, установленного управителем времени. Это также концепция, которая применима как к внутреннему опыту, так и к миру. По моему мнению, любая физика, которая надеется применяться к астрологии, должна иметь место для интенсивной величины. Аналогично, мы должны реабилитировать современное научное понятие СОБЫТИЯ как чего-то, что происходит в определённый момент (например, автомобильная авария), по крайней мере, если мы хотим включить классическую доктрину управителей времени. Эта доктрина зависит от понимания события как чего-то, что происходит в течение определённого «отрезка» времени и приводится к результату. В связи с этим мы определили, что первоначальной целью метода первичных дирекций было включение управителей времени; соответствующее «событие» могло произойти в любом месте в течение этого периода времени, в зависимости от транзитов и других факторов. Поскольку научное понятие события изменилось в новое время, астрологи начали использовать первичные дирекции для определения времени событий с точностью до момента. Теперь мы не говорим, что для астрологов использовать первичные дирекции таким образом является ошибкой. Это ещё предстоит определить. Мы, вероятно, можем использовать как современное, так и древнее понятие события последовательно, если будем осторожны. Однако современная наука ещё не имеет удовлетворительного способа работы с событием в древнем смысле этого слова.

Как мы покажем, большинство этих современных подходов не могут объяснить уникальность натальной карты без специальных (ad hoc) рассуждений и ухищрений. Астрологи обычно принимают одну или несколько из вышеперечисленных теорий — которые (к тому же) они часто очень плохо понимают — даже не рассматривая эту проблему, которую мы предварительно назвали астрологическим «БЛОКИРОВАНИЕМ» («LOCK-OUT» или «LOCK-IN», в зависимости от точки зрения). Это можно кратко резюмировать следующим образом: Если астрологические влияния присутствуют всегда, должен быть какой-то способ, которым новорождённый ребёнок либо в некоторой степени блокирует их при рождении, либо их запечатывает; в противном случае не было бы уникальности натальной карты. Если влияния ЗАБЛОКИРОВАНЫ (LOCKED OUT), мы должны рассматривать натива как сохраняющего состояние, в котором он находился, когда влияния прекратились; мы предполагали бы своего рода принцип инерции — то, что Пауль Каммерер называл ПРИЧИННОСТЬЮ УСТОЙЧИВОСТИ. Если влияния ЗАПЕЧАТАНЫ (LOCKED IN), то начальные астрологические условия должны приобретать особое значение при изучении развития «системы», к которой ребёнок продолжает принадлежать. Астрологи также упустили из виду тот факт, что некоторые другие современные подходы имеют последствия, которые, казалось бы, нежелательны для астрологии. Например, мы покажем, что теория хаоса подразумевает, что, скорее всего, отсутствует однозначное соответствие между астрологическими и земными циклами, что, безусловно, превратило бы в хаос большую часть традиционной и современной астрологии. Все предлагаемые подходы ограничены по диапазону или применению. Физические теории не могут объяснить психические феномены без денатурации сознания в процессе. Психологические теории испытывают не меньше трудностей в преодолении разрыва между астрологическими влияниями на личность натива и астрологической интерпретацией событий, которые могут с ним произойти (именно поэтому современная астрология сосредоточена на персоноцентрированной астрологии). В ближайшие месяцы мы будем рассматривать каждую из этих авангардных теорий в науке и их связь с астрологией. По моему мнению, безопаснее и продуктивнее рассматривать астрологию как самый несовместимый элемент в современной мысли. Если мы будем помнить об этом, мы не будем пытаться «применять» современную науку как таковую к астрологии, что почти наверняка приведёт к её деградации или ограничению феноменами, которые наука, возможно, сможет объяснить. Вместо этого мы предварительно примем, что существует некоторое ядро астрологической истины, и будем стремиться реабилитировать существующие науки, чтобы они были способны применяться к этому астрологическому ядру. Например, для того чтобы какая-либо дисциплина входила в область физики, она должна, безусловно, иметь дело с пространственностью, временностью, движением, событиями, причинностью, некоторой неопределённостью или случайностью и т.д. Что мы должны сначала сделать, так это определить, что эти вещи означают в астрологическом контексте. Все они могут — и, вероятно, означают — нечто совершенно иное, чем в современной физике. Что такое астрологическая система домов, называемая по-гречески topoi или места, как не своего рода пространство? Каким временем управляют управители времени? Является ли это просто машинным временем современной физики? Мы называем некоторые виды дирекций «символическими», потому что они не имеют дела с обычным временем. Но может ли метод дирекций представлять истинное астрологическое движение, соответствующее астрологическому времени? Только когда мы тщательно исследуем такие вопросы, мы сможем увидеть, в какой степени современная физика может справиться с этими понятиями астрологической науки.

Выдержки из лекций Роберта Шмидта (1997). Продолжение. ИСТОРИЯ — Мы уже изложили наш особый исторический подход к РЕКОНСТРУКЦИИ астрологической традиции. Однако сама историческая наука, с её различными конкурирующими гипотезами, предназначенными для придания связности и постижимости жизни или судьбе народа или культуры (такими как теории развития, эволюции или цикличности), может быть полезна для исследования теоретической взаимосвязи астрологических моментов; например, натальной карты и карты возвращения, или карты зачатия и натальной карты — то есть «истории» натива. Однако более вероятным кажется, что надлежащее понимание этого вопроса в астрологических терминах, которое может быть равносильно пониманию роли «судьбы» в астрологии, может быть более полезным для прояснения самого исторического «процесса». То есть мы стремимся реабилитировать историческую науку, включив в неё астрологические идеи, такие как ритуалистическая связь событий, предполагаемая греческими словами, используемыми в КАТАРХИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ (общий греческий термин для элективной, хорарной и астрологии событий). Одна из особых проблем — это статистические дубликаты в данных российского математика Анатолия Фоменко, которые ставят под сомнение базовую западную историческую хронологию. Вы услышите много об этом в ближайшие месяцы. Похоже, что западная хронология полна повторений событий и личностей в степени, которая трудно поддаётся вере. Мы обнаружили, что данные Фоменко демонстрируют сильные признаки астрологической структуры при рассмотрении с точки зрения средневековых астрологических методов изучения истории с использованием соединений Юпитера и Сатурна. Заманчиво думать, что мы имеем здесь реальное свидетельство астрологии в истории. Однако существует также возможность того, что эти средневековые астрологи на самом деле ректифицировали историю. Частое утверждение средневековых астрологов о том, что цель астрологии — предсказывать будущее и ВСПОМИНАТЬ прошлое, приобретает здесь совершенно новое значение. Мы обнаружили, что многие хронологи вплоть до XVII века использовали эти астрологические методы. Вопрос о том, являются ли эти структуры реальными или обусловлены самими астрологами, должен быть решён до того, как история сможет изучаться астрологически. Кроме того, исторические гороскопы могут быть одним из наиболее важных инструментов в интерпретации структур Фоменко. НАУКА — Некоторые современные астрологи придерживаются мнения, что астрология и современная наука находятся на сходящемся курсе. Они привлекают авангардную физику (планетарную регуляцию солнечной активности, теорию хаоса, имплицитный порядок Бома, теорему Белла и др.), психологию (юнгианские архетипы в сочетании с его концепцией синхронизма), нетрадиционные гипотезы в биологии (морфогенетические поля Шелдрейка), универсальную теорию систем и т.д. В основе всего этого лежит отношение, что «они» — учёные — решат эту проблему за нас. Не является ли это просто своего рода ленью со стороны астрологического сообщества? Нет причин, по которым мы не можем попытаться сделать эту работу сами, если возьмёмся за неё с должной тщательностью. Именно это мы сделали с Project Hindsight и восстановлением астрологической традиции. Именно это мы намерены сделать с нашим новым проектом PHASE TIME. В лучшем случае всё, что у нас есть со всеми вышеперечисленными современными научными теориями, — это предположительные аналогии с астрологическим мышлением. Если мы действительно потрудимся продумать вышеперечисленные научные теории — что мы и будем делать, одну за другой, шаг за шагом, на PHASEWATCH — можно увидеть, что попытки привязать астрологию к науке таким образом довольно наивны и терпят неудачу по-разному.

​​По поводу мунданной астрологии в античный период или как тогда говорили - общей или всеобщей, информации мало. Есть известная вторая книга Тетрабиблоса Птолемея, которая была популяризована гораздо позже. Есть некоторые выдержки у Валента по египетскому году с восходом Сириуса, у Гефестиона что-то из античной мунданной астрологии, вероятно что-то ещё тянется с вавилонского периода по предзнаменованиях. Многие знают, что в мунданной астрологии каждая планета сигнифицирует определённый класс людей. Прямых упоминаний в античной астрологии именно в мунданном контексте я не встречал, есть некоторые косвенные, например у Птолемея, Сатурн в качестве владыки затмения оказывает влияние на пожилых людей и т.п. Но если попробовать применить некоторые общие описания классов людей для планет, то расклад примерно такой Солнце - царь, лидеры, люди с выдающейся репутацией и т.п. Луна - царица, толпа (у Валента собрания толпы), путешественники Сатурн - люди с дурной репутацией, отшельники, бедные слои Юпитер - выдающиеся люди, люди у власти, жрецы, покровители Марс - военные, преступники Венера - женщины в общем, жрецы?, разного рода "творческие" люди - типа музыканты, певцы и т.п. Меркурий - образованные люди, "интеллигенция" В целом можно сказать в дальнейшем сформировался некоторый костяк сигнификаций классов людей: Солнце - правители, лидеры; Луна - толпа, чернь; Юпитер - приближённые к правителю, "элита"; Сатурн - низкий класс людей, бедные слои, старики; Марс - военные, преступники, возможно мужчины в общем; Венера - женщины в общем, "творческий класс"; Меркурий - "интеллигенция". Здесь только противоречие по Луне - с одной стороны вроде как царица, женщины знатного происхождения, с другой стороны - обычная толпа. Ну и наконец позже Сатурн уже тоже начал ассоциироваться с царями и высшей властью. Впервые я встретил это у Феофила Эдесского, т.е. склоняет к персидскому происхождению. Здесь похоже логика заключается в том, что Сатурн наиболее высокая планета из семи сфер, но разумеется это уже противоречит разного рода бедным слоям общества и т.п. До недавнего времени я немного недоумевал, ещё встречал трактовки типа Юпитер в квадрате с Сатурном вызывает войны и т.п. Но вот после выхода перевода Мусы Наубахта (10 век) от Дайкса кажется картина стала более ясно вырисовываться. Дайкс это называет "персидской" астрологической теорией в политике, и вероятно здесь ещё и взаимосвязь с циклами соединений планет. Ещё забавно, что низшая планета имеет некоторую "параллель" с соответствующей высшей планетой (вспоминаем про современные высшие и низшие октавы планет). Ну и давайте глянем, что там у нас за сигнификации планет от Мусы. Этот отрывок стоит лишь воспринимать как часть более полной картины, которая не описывается одним только отрывком. Ну и наконец ещё важно понимать как воспринималась политика и те же войны в период арабского халифата, соответственно в современной адаптации расклад может быть иной. Позже опишу как это Дайкс понимает в современном контексте и возможно даже попробую сделать какую-нибудь трактовку на современной карте ингрессии Солнца в Овен.

​​О пришествии Антихриста человечество уже талдычит не одну сотню лет. По сути это некоторый образ, который якобы своим учением извращает некоторое слово истины, вводит верующих в заблуждение, что приводит к неблагоприятным последствиям для человечества. Ещё в 15-16 веке астрологи тащились от этой темы. Антихрист, рождённый от знатной блудницы на развалинах Вавилона, правда там "конец света" как и полагается по канону должен был устроить Господь в стиле Всемирного потопа. Как результат это просто привело к обесцениванию некоторых арабских мунданных техник. В современном контексте такого персонажа можно воспринимать как некоторого лжепророка и честолюбивого психопата, которому удастся достичь некоторых вершин, обретя возможность осуществить глобальный кирдык всему человечеству. Как же его идентифицировали в последнее время некоторые астрологи? Про американского астролога и экстрасенса Джин Диксон возможно некоторые из вас слышали. Она предсказала убийство Кеннеди, а также приход борца за права афроамериканцев Мартина Лютера Кинга, раннюю кончину Мэрилин Монро, запуск первого искусственного спутника Земли и гибель Аполлона 1. Консультировала Никсона, Рейгана и многих других известных личностей. Если хотите - можете проверить вышесказанные факты, я не проверял ибо не хочу разочаровываться в ней ) Переходим теперь к Антихристу. 5 февраля 1962 года на небе все 7 планет находились в знаке Водолея - это отличный повод для хайпа, но тогда не было ещё соцсетей, хотя вопрос был решаемый. 5 февраля 1962 у Джин произошло видение (до этого ещё было 2 видения ранее в 1952 и 1958 годах), а началось всё с того, что у неё в спальне потух свет, что является, конечно, плохим знаком. Типа произошло рождение Антихриста, который будет обладать великой силой, которая начнёт уже проявляться в 1980-ых и в течение дальнейших лет. Тему, конечно же разогнали. Например, в книге Lorne McConnell, There Shall be Signs and You Shall Know," L/D/M Press, Canada, 1999, выделялись такие события: - 15.03.1999 - будет назван лидером европейского союза - 19.03.1999 - коронация - 11.08.1999 - разрушительные перемены во всём мире (видимо привязка к затмению) - 5.05.2000 - война, в конце года окончание - 22.06.2004 - ранение в голову, но Антихрист выздоравливает - 24.12.2007 - рождение некоторого царя в Иерусалиме Решил я также посмотрел из публичных личностей кто родился в такую знаменательную дату. Итак, встречайте - Дженифер Джейсон Ли, американская актриса, карта у неё довольно интересная. - Виктор Раков, тоже актёр, время рождения неизвестно, беса разве что играл. - Томми Скеоч, рок-музыкант, композитор и актёр не густо, конечно, у нас сейчас с антихристами