أثرية المعتقد

كان بعضهم يقول : اللهم إنّي استغفرك من خطيئةٍ قوِيَ عليها بدني بعافيتك، ونالتها يدي بفضل نعمتك، وانبسطتُ فيها بسعة رزقك، واحتجبتُ فيها عن النّاس بسترك، وجرَّأني عليها حِلمُكَ، واِتّكَلْتُ فيها على كريم عفوك .

هذا هو النعيم اليومي، والسعادة المعجلة، ورغد العيش الحاضر. 1-التزام الفرائض في أوقاتها. 2-أداء البر الواجب، والصلة الواجبة. 3-المحافظة على الرواتب، والوتر. 4-التزود من النوافل من صلاة وصيام وصدقة. 5-المحافظة على الورد القرآني. 6-كثرة البذل، والإحسان، والكلام الطيب. 7-كثرة الذكر: (سبح، هلل، كبر ..). 8-كثرة الدعاء بالهداية والعافية. 9-كثرة الاستغفار (أستغفر الله وأتوب إليه). 10-المبادرة بأداء الحقوق، والتحلل من أصحابها، ولو على حساب حقك، والصدق في ذلك كله، استعدادا للرحيل. فمن كانت هذه حاله : "أحب لقاء اللهِ، وأحب اللهُ لقاءه"..

لو كان المولد النبوي سنه لتركها الصوفية والإخوانجيه كما تركوا باقي السنن .

▪️قال الإمام الأوزاعيّ رَحِمهُ الله : ‏ماتَ عطاء بن أبي رباح وهو أعلم أهل الأرض، وما كان يشهد مجلسه إلا تسعة أو ثمانية ! ‏هم درجات عند الله لا في ميزان النّاس،. > [📓سير أعلام النبلاء (٨٤/٥)،]

لا تستخدم أسرار شخصٍ كسلاح ضده وقت الخِلاف، فكلُّ ما قاله لكَ وقت ضعفه أمانة، والأمانة شرفٌ فكن أهلاً لها

الجلـوس بعـد السـلام من الصـلاة المكتوبة من أعـظـم الأوقات التي تنـزل فـيـهـا رحـمة الله عـز وجـل لا تستعجل بالقيام، استغفر، سبح الله، واحمده، وهلل، وكبر .

شيخنا حفظه الله

لا تَقتَرح لأحَد اسمَ مُسلسَل لا تَقتَرح لأحَد اسمَ فيلم لا تَقتَرح لأحَد اسمَ أُغنِية يَكفيك ذنوبًا يا ابنَ آدَم.!"..

وفي الحديثِ: التَّيمُّنُ والتَّفاؤُلِ بالكلمةِ الطَّيِّبةِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3917 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3917)، وأحمد (9028)

#شرح_الحديث : الفَأْلُ الحسَنُ ضِدُّ الطِّيَرَةِ والتشاؤُمِ، وهو مِن حُسْنُ الظَّنِّ باللهِ تعالى، بخِلافِ الطِّيَرَةِ؛ فإنَّ الطِّيَرَةَ والتَّشاؤُمَ مِن سوءِ الظَّنِّ باللهِ تعالى، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الاسْمُ الحَسَنُ، ويُسَرُّ بالفَأْلِ الحَسَنِ، وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم سَمِعَ كلمةً من رجُلٍ فأعجبتْه؛ فقال للرَّجُلِ: (أخَذْنا فَأْلَكَ مِن فيك)، أي: عرَفْنا الخيرَ الذي فيك من فَمِك، وكلامِك الطَّيِّبِ؛ وذلك لأنَّ اللهَ جعَل في الفِطرةِ محبَّةَ الكلمةِ الحسنةِ والفَأْلِ الصَّالِحِ.

‏قال النبي ﷺ : « .. فَأْلَكَ مِن فِيكَ.» • صحيح أبي داود (٣٩١٧)

إحْدَهُنَّ تَقول : أنا أرفض مقولة " مكان المَرأة فِي المطبخ " فالمَرأة مِنْ حقّها أنْ تتحرك بحرية فِي كُلّ أرجاء البيت، دون قيدٍ أو حصر .

جملة خطيرة جدًّا!، والكثير يتداولها 🚫 وهيَ الحلف أو القول بـ: "يعلم الله" مثل يعلم الله إني أحبك أو غيره! سُئِل فضيلة الشيخ ابن العُثيمين رحمهُ الله عن قول بعض الناس: "يعلم الله كذا وكذا"؟ فأجاب بقوله: قول: " يعلم الله " هذه مسألة خطيرة، حتى رأيت في كتب الحنفية، أن من قال عن شيء: يعلم الله والأمر بخلافه، صار كافرًا خارجًا عن الملة.. فإذا قلت: "يعلم الله أني ما فعلت هذا" وأنت فاعله فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر، " يعلم الله أني ما زرت فلانًا " وأنت زائره صار الله لا يعلم بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر.. ولهذا قال الشافعي - رحمهُ الله - في القدرية، قال: " جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا، وإن أقروا به خصموا " ا. هـ. والحاصل أن قول القائل: "يعلم الله" إذا قالها والأمر على خلاف ما قال فإن ذلك خطير جدًّا وهو حرام بلا شك. أما إذا كان مصيبًا، والأمر على وفق ما قال فلا بأس بذلك؛ لأنه صادق في قوله ولأن الله بكل شيء عليم كما قالت الرسل في سورة يس: {قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ} . مجموع فتاوي ورسائل العُثيمين 3/144 •| 📚

اشتهار كثير من العلماء بغير اسمهم ، ولا يعرف كثير من الناس اسمهم ، ومنهم : ‏ابن تيمية : أحمد بن عبدالحليم . ‏ابن القيم : محمد بن أبي بكر . ‏ابن رجب : عبدالرحمن بن أحمد. ‏ابن حزم : علي بن أحمد. ‏ابن حجر: أحمد بن علي. ‏ابن كثير : إسماعيل بن عمر . ‏ابن الجوزي: عبدالرحمن بن علي . البخاري: محمد بن إسماعيل. ‏أبو داود: سليمان بن الأشعث . ‏الترمذي: محمد بن عيسى . ‏النسائي : أحمد بن شعيب . ‏ابن ماجه: محمد بن يزيد . ‏أبوحنيفة: النعمان بن ثابت . ‏الشافعي: محمد بن إدريس. ‏الذهبي: محمد بن أحمد . ‏القرطبي: محمد بن أحمد . الصنعاني: محمد بن اسماعيل الشوكاني: محمد بن علي ‏ السيوطي: عبدالرحمن بن أبي بكر

‏❐ • إِذَا قِيلَ لِلْحَدِيثِ رَوَاهُ السَّبْعَة يَعْنِي ① - الْبُخَارِيِّ . ② - مُسْلِم . ③ - التِّرْمِذِيِّ . ④ - النَّسَائِيُّ . ⑤ - أَبُو دَاوُدَ . ⑥ - إِبْن مَاجَهْ . ⑦ - الْإِمَامُ أَحمَد . ❐ • إِذَا قِيلَ لِلْحَدِيثِ رَوَاهُ الْخَمْسَة يَعْنِي ① - التِّرْمِذِيِّ ② - النَّسَائِيِّ ③ - أَبُو دَاوُدَ ④ - ابْنُ مَاجَهْ ⑤ - الْإِمَامُ أَحمَد. ❐ • إِذَا قِيلَ لِلْحَدِيثِ رَوَاهُ الْأَرْبَعَة أَوْ أَصْحَابُ السُّنَنِ يَعْنِي ① - التِّرْمِذِيِّ ② - النَّسَائِيِّ ③ - أَبُو دَاوُدَ ④ - إِبْنُ مَاجَهْ ❐ • إِذَا قِيلَ لِلْحَدِيثِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ أَوْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْ ① - الْبُخَارِيِّ ② - مُسْلِم.

⚫️قال الأصمعيُّ : *مَن لَمْ يَحْتَمِل ذُلَّ التَّعليم ساعةً؛ بقيَ في ذُلِّ الجَهلِ أبَدًا.* شرح تعظيم العلم صـ ٦٤

أوقاتُ اجابَة الدُّعَاء الستّة: 1- الثُلث الأخِير من الليل. 2- عندَ الأذان. 3-بينَ الأذان والإقامَة. 4-أدبَار الصّلوات المكتوبَة. 5-عندَ صعود الإمَام يوم الجمعة. 6-آخر ساعَة من الجُمعة. -ابنُ القيِّم رحمه الله || الدّاء والدّواء صـ ١٢ مُلاحظة: الدُّعَاء أدبَار الصّلوات المُراد به بعد التشهّد قبل السّلام، ليسَ بعد السّلام،

"ما استنار قلبٌ بشيءٍ أعظم من توحيد الله، فهو أصل الطمأنينة، ومنبع اليقين، وسبيل النجاة."

(تحري الإجابة ‌ #يوم_الجمعة⁩ في وقتين) ‏١- ‌ #ساعة_صلاة_الجمعة⁩ ساعة ترجى فيها الإجابة [عندي]، وإن كانت الساعة المخصوصة هي: ‏٢-‌ #آخر_ساعة_بعد_العصر⁩، لأن لاجتماع المسلمين وصلاتهم وتضرعهم وابتهالهم تأثيراً في الإجابة،فيكون ﷺ قد حض أمته على الدعاء في هاتين الساعتين. ‏‌ #ابن_القيم⁩ ‏مواطن الدعاء عند صعود الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة: ‏١-بعد أذان الجمعة مباشرة. ‏٢-بين الخطبتين، وكان الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يتحرى الدعاء بين الخطبتين (في نفسه). ‏٣-التأمين على دعاء الخطيب، كل واحد بمفرده وبصوت منخفض. ‏٤-الدعاء بعد انتهـاء الخطبـة، وقبيــل الصــلاة. ‏٥-الدعاء في الصلاة: في السجود، وقبل السلام. ‏هذه مواطن مظنة إحابة يغفل عنها كثير من الناس.