آيَة.

من القوّة التي تُحمد عليها المرأة: قوّة ضبط نفسها عن أفعال نساء جيلها، فلا تتأثر بهن.

فلعلك مصاب بمرض , وأنت لا تدري , وتأكل الطعام الذي فيه شفاؤك وانت لا تدري , تمرض ويشفيك , وأنت لم تعلم أصلا بمرضك ولا بشفائك.. هو سبحانه يشيفك بالصبر , ويشفي بالدعاء , ويشفي بالصدقه , ويشفي بالتوبة, ويشفي بالرضا . يشفيك بسبب , بأغرب سبب , بأضعف سبب ويشفيك بلا سبب.. لأنهُ الله!

إن الأرض لا تتحرك إلا لمعصية الله! يا رب سلم

السلام عليك يوم خُيِّرتَ بين الخُلد في الدنيا ولُقيا ربك، فاخترتَ قائلًا: بل الرفيق الأعلى السَّلامُ عَليكَ حيًّا فِينا لا تَموتُ أبدًا نُحبُّك، ونُحب مَن يُحبك وإن الموعد الحوض كما أخبرتنا، وإنَّا لنصدقك :))

قد يراكِ البعض منشغلة بين المطبخ والكتب وطفلكِ لكن الحقيقة أنكِ تبنين ثلاثة أشياء في آنٍ واحد : أسرةٌ ، وعلمٌ ، ومستقبلٌ . يدٌ تهزّ المهد ويدٌ تقلّب صفحات العلم وبينهما تُصنع أعظم الإنجازات

من الأمور المهمة عند الزواج والتي لا ينتبه لها كثير من الناس؛ نظافة لسان الشخص الذي سنرتبط به؛ فكثرة السب والشتم حتى في أبسط المواقف، أغضبه إنسان فيسب، دخل في نقاش فيشتم، بل إن بعض الناس يسب ويشتم حتى في المزاح؛ وكأن البذاءة جزء من شخصيته اليومية. في الحقيقة كثرة السب والشتم دليل على تفاهة في الفكر وضعف في الثبات الانفعالي وضحالة في الذوق؛ فالإنسان كلما اتسع عقله ارتقت أخلاقه، وقلت حاجته إلى الألفاظ السوقية والبذيئة. ولهذا شدد النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذه القضية حين قال: (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء). ومن أعجب ما أراه في زماننا أن كثيرًا من الناس يظنون أن الشتيمة في النقاش تعتبر انتصارا؛ مع أن الشتيمة في الحقيقة اعتراف ضمني بالعجز وأنك لا تملك ما تناقش به. أحيانا أمر على بعض التعليقات فأرى إنسانًا يملك حجة قوية في بداية النقاش، ثم ما إن يشتد النقاش قليلًا حتى ينتقل من مناقشة الفكرة إلى السخرية من صاحبها، ومن الرد على الحجة إلى الطعن في الشخص، ومن عرض الأدلة إلى الشتائم، ويظن أنه انتصر! بينما الحقيقة أنه أضاع على نفسه انتصارًا كان في متناول يده. وكم مرة رأيت شخصا يبدأ نقاشًا محترمًا بأفكار قوية، لكن تم استدراجه إلى فخ السباب والسخرية والتجريح الشخصي، فخرج الناس من الحوار كله وهم لا يتذكرون فكرته أصلًا، بل يتذكرون فقط سوء أدبه. السب والشتم لا يهزم الخصم أبدا، بل ينقذه؛ لأنك تنقل المعركة من ساحة الأفكار التي ربما كان خاسرًا فيها إلى ساحة الانفعالات التي تضيع فيها القضية كلها. ومن علامات النضج الحقيقي أن تستطيع الاختلاف دون إساءة، وأن تغضب دون أن تفقد احترامك، فالإنسان حين يشتم خصمه قد يربح جولة من تصفيق أمثاله؛ لكنه يخسر احترام العقلاء. فكلما ارتقى العقل؛ انعكس ذلك على اللسان.

عجبت من شأن الاستغفار في وقت السحر وما أودع الله فيه من الأسرار والخيرات! ما لازم عبد الاستغفار في هذا الوقت إلا وفتح الله له الأبواب ويسر له الأمور وشرح صدره؛ فالسعيد من كانت له في السحر خلوة بربه يستغفره ويناجيه فإن في تلك الساعات فتوحات وخيرات لا يدركها إلا من شهد أثرها.

﴿ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾

عَلامَ يَقتُلُ أَحدُكم أَخاه؟! أَلا بَرَّكتَ! جُملة قالها النبي صلى الله عليه لرجل حسد أخاه. لابد أن يلازمك ذكر الله عز وجل كلمَا رأيت من أخيك ما يُعجبك لأن الأنسان مُعرض أن يحسد نفسه أو غيره بِدون أن ينتبه ! سَيدنا سَهل بن حَنيف، كَان رَجل جَمِيل الهَيئة فِي الشَّكل واللون والجَسد والملبس، فأَراد أن يَغتَسِل، ونَزعَ رِدائه فَرآه الصَحابي عَامِر ابن رَبيعَة ، فَنظر إِليه نظرةً ولم يَذكر الله عز وجل وقَال كَلام فِيمَ مَعناه أنّه لَم يرَ أَجمل مِن سَهل لِشّدة جَمال سَهل، فصرع سَهل وخَر مغشيًا عَليه وأصَابه مَرض شَديد لِدرجة أنّه فَقد الوَعي! فَهرع الصَحابة للنّبي صَلى الله عليه وسلم وقَالوا : أَدْرِك سَهل فأتى النبي وقصوا له ما حدث فقال النبي : علام يقتل أحدكم أخاه ألا هل بركت؟!! وفي رواية "إذا رأي أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة".

ما بك يا مسكين ! أراك تجتهد في نُصح الناس هُنا وهُناك ، أرىٰ منشوراتِك كُلها للحثِّ علىٰ الوصول إلىٰ الله وأنتَ مُتأخرٌ لم تصل بل لم تتحرك للوصولِ حتىٰ ! ما لِي أراك تنصحهُم بالقرآن وألا يتركوا وردهم منه وأنتَ مُصحفك قد نال من تراكم الغُبار ما نال ! أراكَ تحُضهم على القَيام وقد هجرته ! أراكَ تحثّهم علىٰ صلاةِ الفجرِ وأنتَ تنام عنها ! فوالله ما خشيتُ شيئًا مثل خشيتِي من أن تصبح الكلمات والمواعظ التي نشاركها هنا وهناك حُجّةً علينا لا حُجّةً لنا يوم القيامة قال الفُضيل بن عياض رحمه الله : إياك أن تدلّ الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبَر عليه إلى الجنة ثم يُرمى به في النار !

اللهم لا تبتلِني وإيّاكُنَّ بضيقِ الرِّزقِ في الأنوثة. أن يرزقَ غيرَ المتزوِّجات منكنَّ زوجًا كريمًا هَيِّنًا لَيِّنًا واسعَ العطاء وأن يُديمَ على المتزوِّجات وُدَّ أزواجهنَّ ومودَّتَهم وسَعةَ إحسانهم. وأن أكونَ وإيّاكُنَّ الأنثى المُدلَّلة في قلبِ زوجِها يُكرِمُها ويحتفي بها ويصبُّ عليها الحُبَّ صبًّا. اللهم ارزقنا رِقَّةَ الأنوثة، ونعيمَ الدَّلال، وسَعةَ الرِّزق في عفوٍ وعافية. آمين:))🤍

حبيت أذكركم قبل تريند صور بيچامات العيد ؛ ربنا عزَّ وجلَّ قال في سورة النور: - {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} = إلا لمين؟ لـ بعولتهنَّ ، آبائهنَّ ، آباء بعولتهنَّ ، أبنائهنَّ ، أبناء بعولتهنَّ ، إخوانهنَّ ، بني إخوانهنَّ ، بني أخواتهنَّ ، نسائهنَّ.. مش بابلك للشعب كله ! وبقية الآية: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} ليه ؟ - عشان الشباب ميعرفوش اللي خبيناه من زينتنا.

بذكره تتداوى القلوب..ﷺ

وأنه سبحانه غنيّ، غنيّ ونحن الفقراء إليه..")

وخير ما تدعو به المرأة: ‏اللهم اصنعني وزوجي وذريتي على عينك.

يا عباد الله جدّوا، ربّ داعٍ لا يردُ!

عشر حوافز لاغتنام العشر! (1) (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر. (2) في الحديث: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه". متفق عليه (3) قال الحافظ ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر: "وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر، وأنها تنتقل". (4) قال أنس بن مالك: "العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر". وألف شهر=83 سنة وأربعة أشهر (5) خطأ: العمل في ليلة القدر يعادل 83 سنة وأربعة أشهر والصواب: بل هو (خير) منه. فلها حد أدنى من الثواب ولا سقف لحدِّها الأقصى! (6) أفضل دعاء في ليلة القدر: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". وزيادة (كريم) في الدعاء (عفو كريم) لا أصل لها. (7) قال الإمام الشافعي عن ليلة القدر: أستحبّ أن يكون اجتهادُه في يومها كاجتهاده في ليلتها. (8) يقول عبدالحميد ابن باديس: ليلة القدر تراد للدين لا للدنيا.. وكثير من العوام يتمنى لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه، فليتب إلى الله من وقع له هذا الخاطر السيء. فإن الله يقول في كتابه العريز: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} ولسنا ننكر على من يطلب الدنيا بأسبابها التي جعلها الله تعالى، وإنما ننكر على من يكون همه الدنيا دون الآخرة؛ حتى أنه يترصد ليلة القدر ليطلب فيها الدنيا غافلا عن الآخرة. (9) يقدر الله في ليلة القدر مقادير عام مقبل، حتى يكتب يحج فلان ولا يحج فلان كما قال ابن عباس. (10) (فيها يُفرَق كل أمر حكيم) قيل:المقصود بكتابة المقادير فيها أنها تنقل من اللوح المحفوظ، أو تبين المقادير في هذه الليلة للملائكة. -

في أعلى معاني الحب قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة للسيدة عائشة: يا عائشة، ائذني لي أتعبد لربي! فترد أمنا عائشة: إني لأحب قربك وأحب ما سرك، وفي رواية أخرى أحب هواك. والله عجبي لا ينقطع، أكرم نبي على الله يستأذن زوجته في عبادة ليل، أي أدب و رقي في التعامل مع النساء! وعجبي من زوجة تقدم قلبها لزوجها وتخبره عن حبه لقربه منها، ثم تؤكد على أن بعده مادام يسره فهي تحبه. أي درس هذا، وأي حب، وأي علاقة؟ بأبي وأمي وروحي وأولادي يا سيد البشر، يا معلم قلوبنا وأروحنا ونبراس علاقاتنا. عمار سليمان