أظْلال 🌊

(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لهم) قال الفَقِيهُ القَاضِي وَفّقه اللَّهُ تعَالى: يَجِبُ علَى المُسْلِمِ المُجَاهِدِ نفسَه الرائض بِزَمامِ الشَّرِيعَةِ خُلُقَهُ، أنْ يَتَأدَّبَ بِأدَب القُرآنِ في قولِهِ وَفِعْلِهِ وَمُعَاطَاتِهِ وَمُحَاوَرَاتِهِ، فَهُوَ عُنْصُرُ المَعَارِفِ الحقيقة ورَوْضَةُ الآدَابِ الدِّينِيَّةِ والدُّنْيَويَّة، وَلْيَتَأَمَّلْ هَذِهِ المُلاطَفَةَ الْعَجِيبَةَ فِي السُّؤَالِ مِنْ رَبِّ الْأَرْبَابِ، المُنْعِمِ على الكُلِّ، المُسْتَغْنِي عَنِ الجميع ويستثير مَا فِيهَا مِنَ الْفَوَائِدِ وَكَيْفَ ابْتَدَأَ بِالْإِكْرَامِ قَبْلَ العَتْبِ، وَآنَسَ بِالْعَفْوِ قَبْلَ ذِكْرِ الذَّنْبِ إِنْ كان ثَمَّ ذَنْبٌ. (الشفا، للقاضي عياض)

- التراد اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وأوردنا اللهم حوضه واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدًا

• أبعد كلمتين -من سائر الكلمات- عن بعضهما: الله جل جلاله، والنقص. • وأقرب كلمتين لبعضهما وأحقها باقترانهما: الله جل جلاله، والتنزيه عن النقص. ولا عجب أن كانت لغة الكون، والملائكة وحملة العرش، والحجر والشجر والمخلوقات كلها: التسبيح بحمد الله (وإن من شيء إلا يسبح بحمده)، وأولى لها!

- الشوك والقرنفل رحم الله صاحبها ورحم الله عمادًا وسائر الشهداء وجزاهم عن أمة الإسلام خيرًا

‏إلى متى تصبر على إنسانٍ كلما راسلته تجاهلك؟ ‏ومهما تمنحه من عطايا، أو تهبه من خير، أو تغيثه من كروب.. فإنه لا يرد عليك! ‏تذكره بالرسالة مرةً تلو مرة، اتصال خلف اتصال، والأمر جِد عاجل، وفوق ذلك أنت لا تناديه لأنك تحتاج إليه، بل هو المحتاج إليك أصلًا، ولذا تحرص عليه، ومع ذلك.. تناديه، فلا يرد عليك! ‏خمس مرات في اليوم ‏سبعة أيام في الأسبوع ‏ثلاثون يومًا في الشهر ‏كل يوم طوال العمر.. ‏وثمة نداء دائم لا يجيبك عليه! ‏ما أوقحك يابن آدم! ‏أفترضى لنداء الله ما لا ترضاه لندائك؟ ‏سبحانك سبحانك.. غفرانك غفرانك! ‏منادٍ كريم غني.. والمنادَى حقير شقيّ! ‏يحتاج إليك ولا يجيبك، وغني عنه ولا تهمِله، ‏رب حليم، وعبدٌ لئيم.. ‏إلا من أتاك بقلب سليم.. ‏وقال الآن الآن يا الله!

قال ﷺ : مَن قال سبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدِه غُرسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ. حديث صحيح الإسناد أخرجه الترمذي (3464) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10663) باختلاف يسير.

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.. محكمةُ الجنايات في #دمشق تشنقُ الظُّلم بكلمة، وتصدرُ حُكمَ الإعدامِ بحقِّ المجرمين: بشار الأسد، وماهر الأسد، وعاطف نجيب. ​دارت الأيامُ ليقفَ الطُّغاة في موضعِ القِصاص، ويُدركوا أنَّ دماءَ الأبرياءِ لا تذهبُ هدَراً، وأنَّ المُلكَ "للحيِّ القيّوم" الذي يُعزُّ من يشاءُ ويُذلُّ من يشاء. ​لحظةٌ طال انتظارُها.. واليوم، تبتسمُ #سوريا من بين جراحِها، ويبزغُ فجرُ العدالة..

•• " ما خرجنا لنعيش في الدنيا كما تعيش البهائم، نأكل ونشرب وننام فقط، ولكن خرجنا لكي نُعِد الزَّاد للأُخرى". ابن عثيمين - رحمه الله -

اللهم آمين يارب العالمين❤️‍🩹

الزوجة تحاول أن تلفت نظر زوجها أنها بحاجة إليه، والزوج يرى أنها تبالغ في هذا الشأن فيُهمل طلبها ذاك، ثم تحاول هي مرة بعد مرة أن تتحدث معه، أو لكى يساعدها في بعض شئون البيت، أو يُوقف بعض شجارات الأولاد، وهو حينها مشغول أو مضغوط أو مطحون، أو يرى أن الأمر لا يستدعى ذلك. ثم تنطلق الزوجة في ثورة غضب ضد الزوج فبعضهن يصرُخن بأعلى صوت، وبعضهن يدقون على باب الغرفة بعنف، وبعضهن يتلفظن بكلام ما أنزل الله به من سلطان، وبعضهن يمنعن الزوج من النوم، وبعضهن يمنعونه من النزول من باب الشقة! وحينها يجنّ جنون الزوج فيخرج منه هو الآخر ما يُشْعِل الموقف، ويرى في زوجته أنها بلغت أعالي مناطق الغباء حتى أنه يفكر حينها في دفعها بقوة لينزل أو ليغلق باب غرفته، أو يبادلها العنف الكلامي، أو يصل به الحال إلى الضرب أو الطلاق! وذلك وسط عملية قصف مشترك بينهما في وجود الأولاد ورؤيتهما للقيمة والقامة وهي تنهار جزئياً أمامهما؟ ! فيا تُرى لماذا يصل بهم الأمر إلى هذه الدرجة؟ ! ولماذا تقوم الزوجة بهذه الثورة التي تصل إلى حد الغوغائية؟ ! وهل الزوج يدرك حالة الزوجة حينها أم يتعامل مع المشهد وكأنها خناقة ولابد من أخذ حقه فيها؟ ! في الحقيقة هذه مشكلة متكررة في كثير من البيوت وحجة الزوجة فيها أنها تفعل ذلك من باب استثارة زوجها المهمل لها أو البعيد عنها حتى يلتفت إليها، أو أنها لا ترى منه اهتماماً ولا تفاعلاً. وبناء عليه تقرر أنها لن تتركه يهنأ بموبايله ولا بنومه ولا بغيره، ولابد أن يذوق من نفس كأس الغم والهمّ الذي تعيش هي فيه! لذلك يصل بها الحال إلى عدم الانتباه لكثير من الخطوط الحمراء سواء مع الزوج أو الأولاد أو صورة الأسرة عند الجيران! وهل يقابل الزوج مثل هذه الثورة بالامتصاص أو بالمحاولة العاجلة للإصلاح، أم يخشى أن تظن زوجته أنه لا يلتفت إليها إلا عندما تغضب وتثور؟ ! أم أن الزوج يرى منها امرأةً تحتاج إلى تأديب وإصلاح نظراً لكمية الحماقة التي يراها على الهواء مباشرة هو وأولاده بل ويسمعها الجيران؟ ! عموماً هذا وضع مؤسف يحتاج إلى إعادة بيان وتحليل، ويظهر منه غياب حل مشاكل الأسرة أولاً بأول، وترك البثور تنمو في جسد الأسرة الهزيل حتى تصير أوراماً، يصعب استئصالها إلا بالتفريق بين الجلد والعظم! ويظهر أيضاً ضعف حُسن الخلق عند الرحل والمرأة، حيث يتم تبادل بعض الألفاظ السيئة والتعيير والتنقّص من الغير، وتذكير كل طرف بمساوئه. ويظهر أيضاً أن معظم الرجال لا يستوعبون أن معظم النساء يردن الاهتمام وعندما يفقدنه يتحوّلن إلى شخصيات أخرى تم استبدالها في الخفاء دون أن يدري، وهو من يعبر عنه الزوج بقوله: هذه ليست زوجتي! ويظهر أيضاً أن مقابلة السيئة بمثلها يزيد الأمر اشتعالاً، وأن أحسنهما من يبدأ بالتركيز حول حُسن الخلق والصبر والاحتواء والهروب من فخاخ الشيطان الذي يريد في نهاية الأمر بَعْث سُبُل الشقاق، ووضع الفخاخ في طريقيهما، وبث الضغائن بينهما خصوصاً مع تدخل أهليهما ونصرة الأهل لكليهما بغض النظر عن مَنْ المصيب ومَنْ المخطئ؟ ! ويظهر أيضاً أن هناك ضعف متزايد في عدم فهم كل جنس للآخر، وفهم طريقة تفكيره وسبل معالجته للأمور، وكما قال تعالى: وليس الذكر كالأنثى كبيان للاختلاف الحادث بينهما، وبالتالي ما يترتب عليها من توقعات مختلفة وتصرفات متباينة وأفهام متنوعة! وبناء عليه: عندما يغيب التعلّم وَحَسَن الخُلق والصبر على الشريك الآخر، وتغيب عنهما حقيقة أن أولادهما أمانة في أعناقهما وأنهم يتأثرون بشدة من مثل هذه الأحداث وأنهم عندما يصيرون كباراً، فإنهم قد يعبثون بمصاير أُسرهم لاختلال بعض الموازين لديهم سواء عن طريق تقليدهم للأب أو للأم في التعامل مع هذه الانفجارات الغوغائية والتي تُفسد ولا تصلح. ولذلك علينا أن نتوقف قليلاً عن التعامل دون بوصلة وأن نقدم مصلحة الأسرة على مصلحة الفرد، وأن يدرك كلا الزوجين بأنهما على ثغر إما أن يحرسوه بصدق أو يدمروه بجهل أو بقصد، وفي كلا الأحوال الخسارة تكون عنيفة وكبيرة. محمد سعد الأزهري #الأسرة_أمن_وأمان #إصلاح_البيوت #نصائح_زوجية https://t.me/usraaman

https://youtube.com/playlist?list=PLCcfqJRT2uy08CZlsyoaAWa56BsW3K2Zb&si=aOMAmyj1_ecreFUk هذه السلسلة نفيسة جدًا بكل دقائقها فاحرصوا على الانتفاع بها والدلالة عليها اللهم انفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا لا علينا

📍قاعدة مهمة لفهم مؤلفات السلف بشكل صحيح: " كل كلام السلف عن ذم النفس وما فيها من العيوب إنما مقصودهم فيه المعلول من النفس من الأوصاف السيئة والأخلاق والأفعال المذمومة ومثل ذلك..سواءً ذلك كسبيًا أو خلقيًا " د. فهد الخويطر

"وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه رجلًا سهلًا". مثل هذه الكلمة في الخبر عنه ﷺ مع استحضار ما كان عليه من جلال وكمال، وما كان يحيط به ﷺ من أثقال وأهوال، ونفوس فيها ما فيها من العداء، والصد، والجهل، والمحادة لله ولرسوله ﷺ ، والصبر والحلم والصفح، وأنفة الحق والثبات عليه.. ثم ما كان منه ﷺ من الشفقة والرحمة على أصحابه وآل بيته ﷺ ، والقيام على هدايتهم وتعليمهم، وصيانة قلوبهم ونفوسهم.. ..ثم ما كان له من الحال في عبادته ورسوخ قدمه في الإقبال على الله تعالى بالتلاوة المتأنية، والقيام الطويل، والركوع الخاشع المطمئن الطويل، والسجود الخاشع المطمئن الطويل، والشوق إلى الملأ الأعلى، وتلقي الوحي، وأثقال التلقي، والغضب لله تعالى إذا انتُهكت محارمه، ودوام الذكر، و..وما شئت من كمال نعته ﷺ .. ثم يكون هذا خبرًا عنه ﷺ أنه كان ( رجلًا سهلًا).. تعلم أن هذا النعت معجز، وأنه من دلائل النبوة وبينات النور أنه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه حقا وصدقًا؛ لأن مثل هذا لا يتأتى عشر معشاره ولا ذرة منه ممن لم يلق ذرة مما لقيه ﷺ من العنت والأذى وأثقال الدنيا. فسبحان الذي اصطفى نبيه ﷺ وكمَّله خلقا وخُلُقا.

يقلب الإنسان فكره بين ماضيه وحاضره، وأماني القلب بين هذا وذاك، فلا يجد إلا كرم الله ومنّة الله ورحمة الله ولطف الله! ولولا أن الرب سبحانه حليمٌ كريمٌ يُحب سؤال العبد ويجيبه مهما عظم وكثر؛ لولا ذاك لاستحى العبد أن يسأل شيئًا بعد!.

📚 الإكسير