ФЕТВЫ ИБН БАЗА

СУЖДЕНИЕ О ТОМ, КТО СОВЕРШИЛ С ИМАМОМ ВИТР, А ЗАТЕМ ДОБАВИЛ К ЭТОМУ ОДИН РАКААТ, ЧТОБЫ ЗАТЕМ СОВЕРШИТЬ ВИТР В КОНЦЕ НОЧИ ❓❓❓❓ Некоторые люди, совершив витр с имамом (после таравиха в месяце рамадан), после того как имам завершил намаз, встают и совершают один ракаат, чтобы совершить потом витр в конце ночи. Каково суждение относительно этого действия? Считается ли, что они ушли вместе с имамом? ✅✅✅✅ Мы не видим в этом ничего плохого. Ученые разъяснили это, и в этом нет ничего предосудительного. Таким образом, они смогут совершить витр в конце ночи. И можно сказать, что они оставались с имамом до его ухода, потому что они совершали намаз с ним и оставались до тех пор, пока имам не ушел. А добавление одного ракаата для достижения желательной цели — чтобы их витр был в конце ночи — не является предосудительным. Это не отменяет того факта, что они оставались с имамом. Они совершали намаз с имамом и оставались до его ухода, но сами не ушли с ним, а задержались ненадолго. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/312)

КАК СОВЕРШАТЬ НАМАЗ ТОМУ, КТО СОВЕРШИЛ ВИТР В НАЧАЛЕ НОЧИ, А ЗАТЕМ ВСТАЛ НА НАМАЗ В ЕЕ КОНЦЕ ❓❓❓❓ Если я совершил витр в начале ночи, а затем встал в конце ночи, как мне совершать намаз? ✅✅✅✅ Если ты совершил витр в начале ночи, а затем Аллах дал тебе возможность встать в конце ночи, то совершай столько ракаатов, сколько пожелаешь, по два ракаата, без витра. Потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершайте два витра за одну ночь». И от Аиши, да будет доволен ей Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал два ракаата после витра, сидя. Мудрость этого, и Аллаху ведомо лучше, в том, чтобы показать людям дозволенность совершения намаза после витра. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/311)

НЕ СОВЕРШАЙТЕ ДВА ВИТРА ЗА ОДНУ НОЧЬ ❓❓❓❓ Дозволено ли совершать два витра за одну ночь? ✅✅✅✅ Не следует никому совершать два витра за одну ночь, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершайте два витра за одну ночь»1️⃣ А также: «Сделайте последним вашим намазом ночью витр»2️⃣ А также: «Кто боится, что не сможет встать в конце ночи, пусть совершит витр в начале, а кто надеется встать в конце ночи, пусть совершит витр в конце ночи, ибо намаз в конце ночи имеет свидетелей, и это лучше»3️⃣ Этот хадис приводит Муслим в своем Сахихе. Если мусульманину удается совершить тахаджуд в конце ночи, пусть он завершит свой намаз одним ракаатом витр. А тот, кому это не удается, пусть совершит витр в начале ночи. Если же Аллах дарует ему возможность встать в конце ночи, пусть он совершит столько, сколько сможет, по два ракаата. И не нужно повторять витр, ему достаточно первого витра, согласно предыдущему хадису, где сказано: «Не совершайте два витра за одну ночь». 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/310) 1️⃣Ат-Тирмизи (432), ан-Насаи (1661). 2️⃣Аль-Бухари (943), Муслим (1245). 3️⃣Муслим (1255).

ОТЛИЧАЕТСЯ ЛИ НАМАЗ ВИТР ОТ ДОБРОВОЛЬНОГО НОЧНОГО НАМАЗА (ТАХАДЖУД)? ❓❓❓❓ Отличается ли намаз витр от намаза тахаджуд по времени, мольбам (дуа) и количеству ракаатов? ✅✅✅✅ Намаз витр является частью намаза тахаджуд. Это — сунна и завершение ночных намазов. Он представляет собой один ракаат, которым завершают ночные намазы в конце ночи, в середине ночи или в начале ночи после намаза иша. Человек совершает столько ракаатов, сколько может, а затем завершает одним ракаатом, читая в нем суры «аль-Фатиха» и «аль-Ихлас». Это и есть витр, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделайте последним вашим намазом ночью витр»☀️ В нем после поясного поклона читается известная мольба-кунут: «Аллахумма-хдини фиман хадайта…» (О Аллах, веди меня прямым путем вместе с теми, кого Ты повел прямым путем…). Это мольба, которой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, научил аль-Хасана ибн Али да будет Аллах доволен им и его отцом. И вместе с ней можно произносить любые другие благие мольбы. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/309) ☀️Аль-Бухари (452), Муслим (943, 1245).

КОГДА ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА ВИТР ❓❓❓❓ Когда заканчивается время совершения намаза витр? ✅✅✅✅ Оно заканчивается в последнюю часть ночи перед рассветом, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Намаз ночью совершается по два ракаата. Если же кто-то из вас боится наступления рассвета, пусть совершит один ракаат, и это сделает нечетным то, что он совершил до этого». Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/308)

ЧТО ДЕЛАТЬ ТОМУ, КТО НЕ УСПЕЛ СОВЕРШИТЬ НАМАЗ ВИТР ДО АЗАНА НА УТРЕННИЙ НАМАЗ ❓❓❓❓ Я намеревался совершить намаз витр, проснувшись посреди ночи. Когда я проснулся рано, я совершил намаз, но не витр. Время прошло, и наступил рассвет. Следует ли мне совершить витр после начала времени намаза фаджр? Или мне следует совершить фаджр и оставить витр на время после намаза? ✅✅✅✅ Если прозвучал азан на фаджр, а человек не совершил витр, он откладывает его до утра, на время после восхода солнца. Затем он совершает столько, сколько сможет, две, четыре или больше ракаата, по два ракаата за раз. Если он обычно совершает три ракаата витр и не смог сделать это ночью, он совершает четыре ракаата утром с двумя таслимами. Если он обычно совершает пять ракаатов и не смог сделать это ночью из-за болезни, сна или по другой причине, он совершает шесть ракаатов утром с тремя таслимами, и так далее. Потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, если не мог совершить витр ночью из-за сна или болезни. Он совершал витр в одиннадцать ракаатов. Если же ему мешала болезнь или сон, он совершал двенадцать ракаатов днем. Так сказала Аиша, да будет доволен ей Аллах, как передали аль-Бухари и Муслим. Таким образом, это является узаконенным для общины, следуя его примеру, да благословит его Аллах и приветствует. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/300)

В НАМАЗЕ ПРИВЕТСТВИЯ МЕЧЕТИ НЕТ ОПРЕДЕЛЕННОГО ЧТЕНИЯ ❓❓❓❓ Обязательно ли читать что-то определенное во время совершения намаза приветствия мечети (тахийят аль-масджид)? ✅✅✅✅ В нем нет определенного чтения. Он как и все остальные намазы: в каждом ракаате читается сура «аль-Фатиха» и то, что легко прочитать вместе с ней. Обязательно читать только «аль-Фатиху», потому что она является столпом намаза, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет намаза у того, кто не прочитал в ней Открывающую Книгу (аль-Фатиху)».☀️ Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. Сунной является совершать его при входе в мечеть в любое время, даже в запрещенное для намазов, как после намаза аср и после намаза фаджр, согласно общим хадисам, указывающим на его узаконенность, и потому что он относится к намазам, имеющим причину, как намаз во время солнечного затмения и два ракаата после обхода Каабы (таваф). Намазы, имеющие причину, разрешены в любое время, по наиболее правильному мнению ученых. А содействие только от Аллаха. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/295) ☀️Аль-Бухари (714), Муслим (595).

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ ПРИВЕТСТВИЯ МЕЧЕТИ (ТАХИЙЯТ АЛЬ-МАСДЖИД) И ДОБРОВОЛЬНОМ НАМАЗЕ ПОСЛЕ ЗАХОДА СОЛНЦА ДО НАМАЗА МАГРИБ ❓❓❓❓ Каково суждение о намазе приветствия мечети после азана на магриб и до самого намаза, учитывая, что время между азаном и каматом короткое? И каково положение добровольного намаза до намаза магриб, помимо намаза приветствия мечети? ✅✅✅✅ Намаз приветствия мечети — это настоятельно рекомендуемая сунна (сунна-муаккада) во все времена, даже в запрещенное время, по наиболее правильному мнению ученых, согласно общему смыслу слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракаата».1️⃣ Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. Намаз после азана на магриб до камата также является сунной, согласно словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершайте намаз перед магрибом, совершайте намаз перед магрибом», а затем в третий раз он сказал: «Тот, кто пожелает».2️⃣ Этот хадис приводит аль-Бухари. Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда слышали азан на магриб, спешили совершить два ракаата до камата, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел их и не запрещал им это, более того, он приказал это делать, как сказано в вышеупомянутом хадисе. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/293) 1️⃣Аль-Бухари (425), Муслим (166), имам Ахмад (21600). Текст хадиса принадлежит версии имама Ахмада. 2️⃣Аль-Бухари (1111), Абу Дауд (1089), имам Ахмад (19643).

ХАДИС «НЕТ НАМАЗА ПОСЛЕ ПРЕДВЕЧЕРНЕГО НАМАЗА, ПОКА НЕ ЗАЙДЕТ СОЛНЦЕ...» ❓❓❓❓ Какова степень достоверности этого хадиса: «Нет намаза после предвечернего (аср) намаза, пока не зайдет солнце, и нет намаза после утреннего (фаджр) намаза, пока не взойдет солнце, кроме как в Мекке, кроме как в Мекке, кроме как в Мекке»? ✅✅✅✅ Этот хадис с добавлением «кроме как в Мекке» является слабым. Что касается основной части хадиса, то она достоверна и приводится в обоих Сахихах, а также в других источниках, от группы сподвижников, да будет доволен ими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет намаза после утреннего намаза, пока солнце не поднимется, и нет намаза после предвечернего намаза, пока солнце не зайдет».☀️ Однако из этого общего правила, по наиболее правильному мнению ученых, есть исключения для намазов, имеющих причину, таких как намаз по случаю солнечного затмения, намаз приветствия мечети (тахийят аль-масджид) и намаз обхода Каабы (таваф). Эти намазы разрешается совершать даже в запрещенное время, согласно достоверным хадисам, которые указывают на их исключение из общего правила. А содействие только от Аллаха. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/292) ☀️Аль-Бухари (551), Муслим (1368). Текст хадиса принадлежит версии аль-Бухари.

ДВА РАКААТА ПОСЛЕ ТАВАФА ВО ВРЕМЯ, КОГДА ЗАПРЕЩЕНО СОВЕРШАТЬ НАМАЗ ❓❓❓❓ Каково суждение относительно совершения двух ракаатов намаза после обхода Каабы (таваф) за Макамом Ибрахима (место стояния пророка Ибрахима) во время, когда совершение дополнительных намазов запрещено? ✅✅✅✅ В этом нет ничего предосудительного, основываясь на словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О, бану Абдуманаф! Не запрещайте никому совершать обход этого Дома (Каабы) и совершать намаз в любое время дня и ночи, какое он пожелает». Этот хадис передал имам Ахмад и авторы четырех сборников Сунан с достоверным иснадом. Также поскольку намаз после тавафа относится к намазам, имеющим причину (т.е. связанным с определенным действием или местом), то нет ничего предосудительного в его совершении во время, когда дополнительные намазы запрещены. Это подобно намазу приветствия мечети и намазу во время затмения, согласно упомянутому хадису и другим хадисам, переданным по этой теме, например, словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха. Их знамение не происходит из-за смерти или жизни кого-либо. Поэтому, когда вы увидите затмение, взывайте к Аллаху и совершайте намаз, пока оно не закончится».☀️ Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. А также словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракаата». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах от Абу Катады, да будет доволен им Аллах. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/291) ☀️Аль-Бухари (1000), Муслим (1522). Текст хадиса принадлежит версии Муслима.

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ ПРИВЕТСТВИЯ МЕЧЕТИ ВО ВРЕМЯ, КОГДА ЗАПРЕЩЕНО СОВЕРШАТЬ НАМАЗ ❓❓❓❓ Если человек входит в мечеть во время, когда запрещено совершать намаз, должен ли он совершить намаз приветствия мечети (тахийят аль-масджид) или нет? ✅✅✅✅ Лучше для него совершить намаз приветствия мечети, согласно наиболее достоверному мнению ученых, основываясь на общем смысле слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть не садится, пока не совершит два ракаата». Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. Если же он сел, не совершив намаз, то в этом нет проблем. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/289)

ЕСЛИ ПРОПУСТИЛ ПЕРВЫЙ ТАШАХХУД ПО ЗАБЫВЧИВОСТИ, А ЗАТЕМ ЗАБЫЛ СОВЕРШИТЬ САДЖДА-САХУ, ЧТО ДЕЛАТЬ? ❓❓❓❓ Если совершающий намаз по забывчивости пропустил первый ташаххуд, а затем также забыл совершить саджда-саху, что ему делать? ✅✅✅✅ Если он вспомнил о пропуске после саляма, то он должен совершить саджда-саху. Если же прошло много времени, то это обязательство с него снимается, согласно наиболее достоверному мнению ученых. А содействие только от Аллаха. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/281)

СУЖДЕНИЕ О САДЖДА-САХУ, ЕСЛИ ЗАБЫЛ ПРОЧЕСТЬ ДУА КУНУТ В НАМАЗЕ ВИТР И НЕ ЧИТАЛ КОРАН ВСЛУХ В НАМАЗАХ, В КОТОРЫХ КОРАН ЧИТАЕТСЯ ВСЛУХ ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Обязательно ли совершать саджда-саху, если я забыл прочесть дуа кунут в намазе витр? И если я не читал вслух в намазе, где чтение должно быть вслух, по забывчивости?» ✅✅✅✅ Нет, не обязательно. Если человек по забывчивости пропустил дуа кунут в намазе витр или не читал Коран вслух в намазе, где чтение должно быть вслух, то ему не обязательно совершать саджда-саху. Но если он совершит их, то в этом не будет проблем. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/278)

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ, В КОТОРОМ ПО ЗАБЫВЧИВОСТИ БЫЛ СОВЕРШЕН ОДИН ЗЕМНОЙ ПОКЛОН ❓❓❓❓ Имам совершал намаз аль-аср, и во время последнего ракаата он совершил только один земной поклон, затем сел для последнего ташаххуда и завершил намаз. После этого некоторые совершающие намаз за ним сообщили ему, что он совершил только один земной поклон и не совершил второй земной поклон в последнем ракаате. Затем он встал и совершил с ними полный ракаат, сел для ташаххуда, дал салям и совершил земные поклоны за ошибку (сажда-саху). Правильно ли это? ✅✅✅✅ Да, это предписанный порядок действий. Если имам забыл совершить земной поклон и завершил намаз, а затем вспомнил об этом или ему напомнили, он должен встать и совершить один ракаат, затем довести намаз до конца, затем дать салям и совершить саджда-саху после саляма. Это предпочтительнее. То же самое относится и к тому, кто совершает намаз в одиночку. Если же он совершил саджда-саху до саляма, то это допустимо, но после саляма — предпочтительнее. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/277)

КТО ЗАБЫЛ ПРОЧИТАТЬ «АЛЬ-ФАТИХУ» ДОЛЖЕН ВОСПОЛНИТЬ РАКААТ И СДЕЛАТЬ ПОТОМ САДЖДА-САХУ? ❓❓❓❓ Если совершающий намаз забыл прочитать «аль-Фатиху», должен ли он совершить дополнительный ракаат, заменяющий тот, в котором он ее пропустил? И должен ли он совершить земные поклоны за ошибку (сажда-саху)? ✅✅✅✅ Если он совершал намаз за имамом, то ему ничего не нужно делать, и имам берет это на себя, если он забыл, не знал или не успел на стояние. Если же он был имамом или совершал намаз в одиночку, то он должен совершить дополнительный ракаат вместо того, в котором он пропустил «аль-Фатиху», и совершить саджда-саху. Что касается совершающего намаз за имамом, то он следует за своим имамом. Если он забыл, не знал или пропустил стояние, то ему достаточно того, что он застал с имамом, как было сказано ранее. В хадисе от Абу Бакры ас-Сакафи, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он пришел, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал поясной поклон (руку'). Он совершил поясной поклон вне ряда, затем встал в ряд. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завершил намаз, он сказал ему: «Да усилит Аллах твое усердие, но не повторяй этого». И он не велел ему возмещать ракаат, в котором он пропустил стояние. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/276)

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ ТОГО, КТО ЗАБЫЛ ПРОИЗНЕСТИ ТАКБИР АЛЬ-ИХРАМ ❓❓❓❓ Если человек забыл произнести вступительный такбир (такбир аль-ихрам), должен ли он продолжать намаз до конца, а затем повторить его, или же прервать его и затем повторить? ✅✅✅✅ Если человек забыл произнести такбир аль-ихрам или сомневается в этом, он должен произнести его немедленно и продолжить намаз с того места, где он находится после произнесения такбира. Если он произнес такбир после того, как пропустил первый ракаат намаза имама, то считается, что он пропустил первый ракаат, и он должен восполнить его после завершения намаза имамом. Если он произнес такбир в третьем ракаате, то считается, что он пропустил два ракаата, и он должен совершить два ракаата после завершения намаза. Это в том случае, если он не страдает от наущений (васвас). Если же он страдает от наущений, то он считает, что произнес такбир в начале намаза и ничего не восполняет, чтобы противостоять шайтану и бороться с его наущениями. Хвала Аллаху. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/275)

СУЖДЕНИЕ О НАМАЗЕ ТОГО, КТО ДАЛ САЛЯМ ПРЕЖДЕ ИМАМА ПО ЗАБЫВЧИВОСТИ ❓❓❓❓ Каково суждение о намазе того, кто по забывчивости дал салям раньше имама? Действителен ли его намаз или нет? ✅✅✅✅ Если совершающий намаз по забывчивости дал салям раньше имама, а затем вспомнил об этом, то он должен возобновить намерение на намаз, а затем дать салям после имама. На нем нет греха, и его намаз действителен, за исключением случая, когда он присоединился к намазу позже. Если он присоединился позже на один ракаат или более, то он совершает земные поклоны за ошибку (саджда-саху) после того, как восполнит пропущенные ракааты, из-за того, что дал салям раньше имама по забывчивости. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/275)

ВОПРОС О ТОМ, КАКОВО ПОЛОЖЕНИЕ ТОГО, КТО ЗАБЫЛ ПРОИЗНЕСТИ ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ТАКБИР (ТАКБИР АЛЬ-ИХРАМ). ❓❓❓❓ Если кто-то шел по дороге и увидел совершающих намаз, которые уже начали намаз, и присоединился к ним с намерением совершить намаз вместе с ними, но забыл произнести такбир аль-ихрам и вспомнил об этом только в третьем ракаате, действителен ли его намаз или нет, поскольку он забыл один из столпов намаза? И должен ли он в этом случае начать намаз с поясного поклона в первом ракаате или же с того момента, когда вспомнил, что не произнес такбир аль-ихрам? ✅✅✅✅ Упомянутый недействителен, так как он не произнес такбир аль-ихрам, который является столпом намаза по единодушному мнению мусульман. Намаз не считается начатым без него. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/273)

СУЖДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ТОГО, КТО ЗАВЕРШИЛ НАМАЗ ПОСЛЕ ДВУХ РАКААТОВ ПО ЗАБЫВЧИВОСТИ ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Мы отправились в путешествие, и когда настало время намаза магриб, мы встали, чтобы совершить его, назначив одного из нас имамом. Но когда имам совершил два ракаата, он по забывчивости, а не намеренно, завершил намаз двумя приветствиями (таслим), забыв совершить один ракаат. Тогда один из нас встал и сказал ему: "Ты забыл совершить третий ракаат. Встань и заверши намаз с нами". Прошу принять во внимание, что мы говорили "Субхан Аллах", но имам не осознал свою ошибку. Он совершил с нами третий ракаат и завершил намаз, а затем совершил саджда-саху после приветствия. Действителен ли наш намаз или его нужно переделать? И действителен ли намаз того, кто говорил с имамом? Считаются ли его слова частью намаза, и применим ли к нему "хадис о Длинноруком" (хадис о сподвижнике по прозвищу «Длиннорукий», указавшему Порроку, да благословит его Аллах и приветствует, на ошибку в намазе), или его слова не относятся к намазу, и его намаз недействителен, потому что разговор во время намаза делает его недействительным?» ✅✅✅✅ Намаз имама действителен. Что касается совершающих намаз за ним, то если кто-то из них знал о пропуске ракаата и знал шариатское правило, что нельзя завершать намаз вместе с ним после двух ракаатов, а нужно встать и совершить третий ракат, то его намаз недействителен, потому что он намеренно завершил намаз до его завершения, зная, что ему это не разрешено. Что же касается того, кто завершил намаз вместе с имамом, не зная о пропуске ракаата или не зная шариатского правила, то ему не нужно переделывать намаз, если он завершил его с имамом после того, как ему указали на ошибку. Намаз того, кто говорил с имамом, действителен, если он не знал шариатского правила, согласно «хадису о Длинноруком». 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/273)

ДОЛЖЕН ЛИ СОВЕРШАТЬ САДЖДА-САХУ ТОТ, КТО ЗАБЫЛ ПРОЧИТАТЬ СУРУ ПОСЛЕ «АЛЬ-ФАТИХИ»? ❓❓❓❓ Брат спрашивает: «Я совершил полуденный намаз (зухр) в одиночку. Во втором ракаате я забыл прочитать суру после «аль-Фатихи», но вспомнил об этом до приветствия (таслима) и совершил земной поклон за ошибку (саджда-саху). Есть ли на мне грех за это?» ✅✅✅✅ На тебе нет греха, и ты не обязан был совершать саджда-саху, потому что чтение суры или нескольких аятов после «аль-Фатихи» не является обязательным. Обязательным является только чтение «аль-Фатихи». Читать суру после «аль-Фатихи» в первом и втором ракатах каждого намаза является желательным действием. Если же ты совершил саджда-саху, то нет в этом ничего плохого, и твой намаз действителен. 🖥🖥🖥🖥🖥 Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (11/272)