Учёба и Выдержки из книг

🔹Передали имам Ахмад в «Муснаде» (№ 15540) и ат-Тахави в «Шарх мушкиль аль-асар» (№ 2636) с крепкой цепочкой передатчиков со слов аль-Хариса ибн Зияда ас-Са′иди аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что он пришёл к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день Рва, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принимал от людей присягу, касающуюся переселения. Аль-Харис сказал: «О посланник Аллаха! Прими присягу от него!». Он (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А кто он?». Аль-Харис ответил: «Сын моего дяди – Хавт ибн Язид». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: لا أبايعك، إن الناس يهاجرون إليكم، ولا تهاجرون إليهم، والذي نفس محمد بيده، لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله تبارك وتعالى، إلا لقي الله وهو يحبه، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله، إلا لقي الله وهو يبغضه «Я не приму от тебя присягу, ведь, поистине, люди переселяются к вам, а не вы переселяетесь к ним. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, если какой-либо человек полюбит ансаров, а затем встретит Всеблагого и Всевышнего Аллаха, он непременно встретит Аллах так, что Аллах будет любить его. А если какой-либо человек возненавидит ансаров, а затем встретит Аллаха, он непременно встретит Аллах так, что Аллах будет ненавидеть его».

‏الأيَّام تعملُ فيك: تَضعُف قُواك، ويَوهن عظمُك؛ فاعمل فيها صالحًا؛ يكن لك ذخيرةً تبقى حين تفنى، ﴿رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَينا صَبرًا وَتَوَفَّنا مُسلِمينَ﴾. ٢٩ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي

‏لا تتجارى مع مدحهم إذا مدحوك؛ ولا يأسرك قولهم: (لله دَرُّك، ولله أبوك)، قال رجلٌ لابن عمرَ رضي الله عنهما: يا خير النَّاس- أو قال: ابن خير النَّاس- فقال: "ما أنا بخير النَّاس، ولا ابن خير النَّاس، ولكنِّي عبدٌ من عباد الله، أرجو الله وأخافه، والله لن تزالوا بالرَّجل حتى تُهلكوه". ٢٨ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي

‏مدحُ المادحِ وقدحُ القادحِ ابتلاءٌ يجري على العبد، ونجاته: ألَّا يغترَّ بالمادح، ولا يُعاقَ بالقادح، فالاغترارُ بالمدحِ يخدِشُ في الإيمان، والوَهَنُ بالقدحِ يجرحُ في الإيقان. ٢٦ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي

🔹Передали аль-Бухари (4102) и Муслим (2039) в своих достоверных сборниках, что Джабир ибн ′Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Когда вокруг Медины копали ров, я заметил, что пророка (да благословит его Аллах и приветствует) мучит голод, вернулся к своей жене[1] и спросил: "Есть ли у тебя что-нибудь? Поистине, я вижу, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) очень голоден!". Она достала мешок, где хранилось около одного са′ ячменя, а помимо этого у нас был ещё ягнёнок. Я зарезал его, а она смолола ячмень, закончив делать это, когда я закончил свежевать тушу. Тогда я нарезал мясо и сложил его в котёл, а потом вернулся к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), но перед этим жена сказала мне: "Не позорь меня перед посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и теми, кто с ним придёт!"*.  Вернувшись к пророку (да благословит его Аллах и приветствует), я сказал ему по секрету: "О посланник Аллаха, мы закололи нашего ягнёнка, а моя жена смолола один са′ ячменя, который у нас был, возьми же с собой несколько человек[2] и приходи к нам". Однако, услышав это, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) громко закричал: "О рывшие ров, Джабир приготовил для вас угощение, поспешите же!"». [1] Её звали Сухейля бинт Мас′уд аль-Ансария (да будет доволен ею Аллах).   [2] В другой версии в достоверном сборнике аль-Бухари пришло, что Джабир сказал: «Вставай ты, о посланник Аллаха, и ещё один или два человека». В версии имама Ахмада в «Муснаде» также пришло, что Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся!». Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Джабиру: «Ни в коем случае не снимай котёл с огня и не начинай печь хлеб, пока я не приду». Далее Джабир рассказывал: «Я вернулся домой[3], а потом пришёл посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), за которым следовали люди. Когда я вернулся, жена сказала мне: "Это всё из-за тебя!", на что я ответил: "Я всё сделал, как ты сказала". После этого она достала для посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наше тесто, а он поплевал на него и призвал на это тесто благодать. Потом он подошёл к котлу, снова поплевал и призвал на еду благодать, а потом сказал: "Позови какую-нибудь женщину, чтобы она пекла хлеб вместе со мной[4], и вынимай мясо из горшка, но только не снимайте его с огня". А с пророком (да благословит его Аллах и приветствует) пришла тысяча человек». [3] В другой версии в достоверном сборнике аль-Бухари пришло, что Джабир рассказывал: «Я сказал своей жене: "Горе тебе! Пришёл пророк (да благословит его Аллах и приветствует) с мухаджирами и ансарами, и все, кто был с ними"». [4] Так пришло в версии аль-Бухари. А в версии Муслима пришло: «…с тобой…».   Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Клянусь Аллахом, все они не только поели досыта, но даже оставили после себя еду и ушли, после чего наш котёл продолжал издавать те же звуки**, а количество теста не уменьшилось». [*] Жена Джабира хотела, чтобы он предупредил гостей о том, что еды у них немного. [**] Имеется в виду, что в горшке всё ещё продолжало вариться мясо, будто из него ничего не брали.

🔹Передал имам аль-Бухари в своём достоверном сборнике (4101), что Джабир ибн ′Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: إِنَّا يَوْمَ الخَنْدَقِ نَحْفِرُ فعرَضتْ كُدْيَةٌ شدِيدةٌ فجَاءُوا النَّبِيَّ -ﷺ- فَقَالُوا: هَذِهِ كُدْيَةٌ عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ، فَقَالَ: «أَنَا نَازِلٌ»، ثُمَّ قَامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلبِثْنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ لا نَذُوقُ ذَوَاقًا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ -ﷺ- الْمِعْوَل، فَضَرَبَ فِي الْكُدْيَةِ، فَعَادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ أَوْ أَهْيَمَ. «Когда в день рва мы копали этот ров, нам попалась такая твёрдая земля, что людям пришлось отправиться к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказать: "Во рву нам попался тяжёлый участок земли!". Он сказал: "Я сам спущусь туда", а потом он встал, и оказалось, что к его животу был привязан камень, поскольку к этому времени мы уже три дня не ели. Спустившись вниз, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взял мотыгу, нанёс удар по этой земле, и она превратилась в осыпающуюся кучу песка». 🔸 Хафиз в «аль-Фатх» (4/724, 13/70) сказал: «Польза привязывания камня заключается в том, что он поддерживает хребет. Ведь, когда живот пуст, это иногда может ослабить человека настолько, что он не сможет встать, так как живот уходит внутрь. Когда же он привязывает к нему камень, тот усиливается и укрепляется, и человек получает возможность стоять. Или же польза в том, что камень препятствует чрезмерному расходованию пищи, находящейся в животе, поскольку камень соответствует размеру живота, и потому слабость оказывается меньше. Или же польза в том, что прохлада камня уменьшает жар голода. Или же польза в том, что это указывает на сокрушение души (нафс)».

🎙 《 (135) حدث معي 》[ بدعة في الكويت "خاصة" لا مثيل لها ]

1900р

شرح «مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين» للسيوطي رحمه الله في المسجد الحرام يومي الجمعة والسبت الموافق 8-9/ 03/ 1448 هـ بإذن الله 🔊 رابط البث المباشر: https://al-badr.net/streaming 📙 رابط تحميل المتن: https://drive.google.com/file/d/1Mb5qR7hT9BTLXPzVbw62EG0vYOBC9kaV/view?usp=drivesdk

❗️Рассказывает шейх 'Абд ур-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах): Я расскажу вам одну историю, которую я когда-то поведал шейху (Ибн 'Усеймину), да помилует его Аллах. Однажды я отправился в одну из немусульманских стран. Там ко мне регулярно приходили четверо арабов, работавших в той стране. Я спросил их: «Чем вы занимаетесь?» Они ответили: «Мы работаем на фабрике по производству одежды». Однако они задавали мне научные вопросы. На некоторые из них я отвечал: «Завтра я дам вам ответ». Это не были вопросы простых людей. Нет, это были научные вопросы. И я удивлялся. Тогда я снова спросил их: «А чем же вы всё-таки занимаетесь?» Они ответили: «Мы рабочие на фабрике по производству одежды». Это было в Америке, на фабрике по производству одежды. Я сказал им: «У вас есть знания! Ваши вопросы — это вопросы искателей знания». Я был чрезвычайно удивлён и поражён. Тогда они рассказали: «Уже довольно долгое время у нас каждую неделю проходит урок с шейхом Ибн 'Усеймином». А это было ещё до появления прямых трансляций и всего того нового, что существует сегодня. В те времена были кассетные магнитофоны. Они сказали: "У нас есть запись объяснения шейхом книги “Булуг аль-Марам”». Они собирались в свой выходной день и вот они рассказали: «Во время работы мы заранее определяем хадисы, которые шейх будет разбирать на следующем уроке. Мы хорошо заучиваем их наизусть прямо во время работы на фабрике: повторяем хадисы, повторяем их снова и снова. Затем назначаем одного из нас прослушать урок заранее. Он составляет по нему полный набор вопросов, от начала объяснения до самого конца, множество вопросов. Когда наступает выходной и мы собираемся вместе, мы проводим продолжительное занятие. В самом начале тот, кого мы назначили ответственным в этот день, опрашивает всех, чтобы убедиться, что каждый хорошо выучил материал. Затем мы включаем магнитофон и начинаем слушать шейха. Мы записываем его слова и стараемся понять их как можно лучше, поскольку наш товарищ будет задавать нам вопросы по разобранным вопросам. Когда мы заканчиваем слушать и записывать, начинаем обсуждать между собой: что именно шейх постановил относительно такого-то вопроса? А что он сказал относительно такого-то? И так далее». И они продолжали заниматься таким образом с шейхом в течение длительного времени. Когда я вернулся, я встретился с шейхом, да помилует его Аллах, и сказал ему: «Я встретил твоих учеников в Америке. Их положение поистине удивительно». Он спросил: «В Америке?». Я ответил: «Да, в Америке». В то время это действительно было чем-то удивительным. Сейчас подобное уже не кажется столь необычным, но тогда это было поразительно. Я подробно рассказал ему об их методе занятий. Шейх был очень удивлён и помню, стал делать за них дуа. Он обрадовался и обращался с мольбами за них. Да помилует его Всевышний Аллах!

🎙 Знания у учёных можно приобретать в любом уголке этого мира. Какая прекрасная история ⬇️

طلب العلم لا يستطيعه إلَّا القِلَّة من الناس

1800 р

https://youtu.be/IWs3R8wvYZY?si=i_FqmOVrnKxvwe1e

❗️Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах): Обычно с людских уст слетают три вида слов, когда они вспоминают шайтана и хотят защититься от его зла. Во-первых, обращение за защитой от него. То есть они говорят: «Мы просим у Аллаха защиты от шайтана!». Это является желательным. Во-вторых, проклятие в адрес шайтана. То есть они говорят: «Да пребудет проклятие Аллаха над шайтаном!». Или говорят: «Меня сбил шайтан (да проклянет его Аллах)». Суждение религии об этом – дозволенность. Пришло в достоверном хадисе (здесь приведена версия Муслима, 542), что однажды шайтан предстал перед пророком (да благословит его Аллах и приветствует) с огненным светочем, и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) схватил его и сказал: «Я проклинаю тебя проклятием Аллаха!». Это указывает на то, что разрешено проклинать шайтана. В-третьих, упоминание шайтана без обращения за защитой от него и без проклятия. Например, они говорят: «Пусть Аллах схватит шайтана!». Или: «Пусть Аллах погубит шайтана!». Или: «Пусть Аллах уничтожит шайтана!». Это является нежелательным. На это указывает достоверный хадис от Абу-ль Мали́ха, который передавал от своего отца, что некий человек рассказывал, что однажды сидел позади пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на осле, и осёл споткнулся. Тогда этот человек сказал: «Да станет несчастным шайтан!». То есть: пусть шайтан погибнет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не говори так, ибо, поистине, если ты скажешь так, он станет большим, словно дом*. Однако говори: "С именем Аллаха!" (бисмиЛлях), ибо, поистине, если ты скажешь так, он станет ничтожным, словно муха»**. Если шайтана упоминают без обращения за защитой к Аллаху и проклятия, он чувствует свою важность и говорит: «Я сделал что-то важное!», а ведь он ничтожнее этого. Всевышний сказал: «Воистину, козни шайтана слабы» (4:76). Когда человек произносит такие мольбы: «Пусть Аллах схватит шайтана!», или: «Пусть Аллах опозорит шайтана!», шайтан чувствует свою важность, и тогда не достигается цель, которую преследовал обращающийся с мольбой против него. В этом случае его зло увеличивается. А если человек говорит: «Я прибегаю к Аллаху за защитой от шайтана!», шайтан становится ничтожным, словно муха. Посмотрите же на козни шайтана в отвращении людей от того, что приказано в религии, и в направлении их к тому, из-за чего увеличивается его зло. Ведь от большинства людей ты слышишь, и даже в их шутках, как они говорят: «Пусть Аллах схватит твоего шайтана!», или: «Пусть Аллах погубит твоего шайтана!». Шайтан из-за этого чувствует свою важность. В этом случае не достигается та цель, которую преследовал обращающийся с мольбой против него. Человеку следует просить защиты у Аллаха. Обращение за защитой к Аллаху – это то, что велено в религии. Что же касается проклятия, то это разрешено. Обращение за защитой к Аллаху – это величайшая крепость, защищающая от зла проклятого шайтана. * - В одной из версий хадиса пришло пояснение: «…и скажет: "(Это случилось) из-за моей силы!"». ** - Абу Дауд, (№ 4982); Ахмад, (№ 20592).

🎙 Что означает "Веди нас прямым путем" (ихди-на ссырат аль-мустакым)?

🎙 Что означает "Веди нас прямым путем" (ихди-на ссырат аль-мустакым)?

🎙 Значение слова (′ибада) ("поклонение")

🎙 Значение слова (′ибада) ("поклонение")