𒌐 narcissistic cannibal

люблю блин вас))))

хелоу 👋я тебя нарисовалааа

♠️: ЭКСПЕРИМЕНТ ДЭВИДА РОЗЕНХАНА (1973) это одно из самых известных исследований, которое поставило под сомнение точность психиатрических диагнозов и вообще то, как работает система психиатрии. 𝐈. Розенхан взял себя и еще 7 полностью психически здоровых людей (среди них были психологи, врач педиатр, психиатр, художник и т.д.) и отправил их в разные психиатрические больницы США. их задача была простая : на приеме сказать, что они слышат голоса. причем симптомы были специально выбраны максимально размытые. псевдо-пациенты отмечали, что слышат голоса, говорящие неразборчивые слова, по типу «пустой», «глухой», «стук», больше никаких симптомов они не изображали. эти слова были выбраны не случайно, а потому что они не образуют никаких осмысленных фраз, не содержат бредового содержания по типу приказов, угроз, религиозных или параноидальных идей. не было явной клинической картины и четкой привязанности к конкретному диагнозу — Розенхан хотел проверить, будут ли врачи дополнять диагноз сами, даже при слабых и неоднозначных симптомах. всех без исключения госпитализировали в психиатрическую больницу, после чего псевдо-пациенты переставали симулировать, вели себя нормально и говорили, что чувствуют себя хорошо. почти всем поставили диагноз шизофрения, но за все время их пребывания (они находились в больнице от 7 до 52 дней, в среднем 19 дней) никто из персонала не понял, что пациенты на самом деле здоровы. но самым важным был не просто факт ошибки, а то, как система интерпретировала их поведение. любое действие псевдо-пациентов (как и настоящих пациентов клиники) считались симптомами определенного диагноза. например, один из испытуемых регулярно записывал что-то — мед.сестра назвала это графоманией. всю биографию подгоняли под диагноз, даже обычные факты из жизни объяснялись диагнозом. кроме того, врачебный персонал мог обсуждать пациентов прямо при них, нарушать личное пространство, выборочно проверять личные вещи, склоняться к грубым действиям или словам в адрес пациентов. в среднем контакт с персоналом длился 6,8 минуты в день. все таблетки, которые давали псевдо-пациентам, выбрасывались в уборной и этого никто не замечал, отмечают, что так делали и реальные пациенты. в итоге почти всех псевдо-пациентов выписывали с диагнозом «шизофрения в ремиссии». очень показательным моментом в данном эксперименте является то, что другие пациенты часто понимали, что перед ними нормальные люди, примерно треть пациентов прямо говорили, что это не больные, а, скорее, исследователи или журналисты. 𝐈𝐈. Розенхан пошел дальше и решил проверить обратную ситуацию. он договорился с одной клиникой, и сообщил, что «в ближайшие 3 месяца к вам попробуют попасть псевдопациенты». персонал начал их активно искать, в результате чего из 193 человек, 41 человека назвали симулянтами и еще 42 заподозрили в симулировании. но Розенхан признался, что на самом деле вообще никого не отправлял, а все приходящие за помощью люди были реальными пациентами. КРИТИКА Дэвид Розенхан опубликовал результаты своего эксперимента в журнале «science», стремясь показать проблемы психиатрической диагностики. статья вызвала широкую дискуссию и серьезную критику внутри профессионального сообщества. многие специалисты выступили в защиту психиатрии. они указывали, что диагностика в этой области во многом опирается на субъективные жалобы пациента, поэтому возможность симуляции сама по себе не доказывает ее несостоятельность, ведь аналогичные проблемы могут возникать и в других областях медицины. похожую позицию выразил психиатр Роберт Спитцер (один из ключевых разработчиков классификации психических расстройств DSM-4), сказав : «если бы я выпил литр крови и, скрыв это, с кровавой рвотой явился в отделение экстренной медицинской помощи любой больницы, то поведение персонала было бы вполне предсказуемым. если бы они мне поставили диагноз и назначили лечение, как при язве желудка, вряд ли бы я смог убедительно доказать отсутствие у медицинской науки знаний о диагностике этого заболевания» ВЫВОДЫ ДЕЛАЙТЕ САМИ!

▫️ ЛЕГЕНДА О МУЛАН - ТАБГАЧСКОЕ НАСЛЕДИЕ В КИТАЕ мое краткое изложение главы "From Mulan to Unicorn" в книге "Multicultural China in the Early Middle Ages" канадско-китайского синолога Саньпина Чэня: [Chen, Sanping. Multicultural China in the Early Middle Ages - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2012 - p.39-59] 𝟏. историки в целом сходятся на том, что поэма о Мулан возникла в эпоху Тоба-Вэй и видимо описывает войны тоба с жужанями. примечательно, что император в поэме всегда зовется кэхань 可汗 "каган", а не хуанди 皇帝, показывая, что даже простой народ в тогдашнем Китае воспринимал тобасского императора именно как кагана.  𝟐. как полагает Виктор Мэйр, поэма о Мулан могла быть изначально создана на языке степных народов. она также отображает традиционную сильную социальную роль женщин в степи.  𝟑. что именно представляет из себя Мулань 木蘭 - имя или фамилию, неизвестно. распространенное убеждение, что это было личное иия, а фамилией героини было Хуа 花, не имеет прямых доказательств. Саньпин Чэнь считает, что Мулань являлось именно клановым именем, одним из вариантов известного тобасского кланового имени Пулань 僕蘭.  𝟒. Мулань также зафиксировано именно как мужское личное имя у Хань Сюна, генерала Бэй-Чжоу. то было его изначальное «варварское» имя, под которым он известен в Бэй Ци шу и Бэйши. следовательно, Мулань скорее всего было фамилией героини. по этой же причине никто в армии не заподозрил Мулан в том, что она девушка, поскольку имя/фамилия Мулань 木蘭 в годы Тоба-Вэй видимо не имела никакого намека на "женственность". 𝟓. источники сходятся в том, что героиня поэмы жила в районе Хэнани - там же, где жило большинство тобасских кланов с именем Пулань 僕蘭. 𝟔. Пулань 僕蘭 в среднекитайском звучало как Буклан. здесь возможны две тюркских этимологии - бугра "верблюд" и булан "олень". Саньпин Чэнь настаивает на второй трактовке.  𝟕. по Махмуду Кашгари, булан также означает "единорога". таким образом это единственное исконно тюркское слово для этого мифического животного. своего рода культ единорога известен у тоба, в чью эпоху по китайским источникам якобы 8 раз видели единорогов. у тобасской знати было популярно личное имя Цилинь 麒麟, кит. "единорог". для охраны дворца тобасцы учредили институт сорока цилиньгуань - "офицеров единорога". 𝟖. примечательно, что одним из носителей имени "единорога" был Хань Цилинь, современник Хань Сюна/Хань Муланя, живший в том же регионе. высока вероятность того, что ханьское имя Муланя - Сюн - было использовано, чтобы отличать его от Хань Цилиня. 𝟗. вариант Мулань, звучавший в среднекитайском как Муклан, отображает китайскую вариацию б/м в передаче тюркских слов. например багатур передавалось как мохэдо, а балык - молэ.  𝟏𝟎. проблема с конечной к в первом слоге Буклан 僕蘭и Муклан 木蘭 не является значительной, так как иероглифы бу 僕 и му 木 в то время принадлежали к категории жушэн 入聲, «входящий тон». иероглифы категории жушэн, имевшие конечный взрывной согласный, видимо передавали иностранные слоги типа согласная+гласная, а конечная согласная иероглифов жушэн роли в транслитерации не играла. на сей счет Саньпин Чэнь приводит множество примеров. таким образом Буклан 僕蘭 в годы Тоба-Вэй являлось приемлемой транслитерацией тюркского Булан.

го я просто буду пиздить его посты

🤩ВОСПИТАНИЕ — ГЛАВНЫЙ КЛЮЧ К СЕРДЦУ РЕБЕНКА я, когда занят делами, ставлю на фон те самые тик-ток истории, и часто там затрагивается тема родительско-детских отношений, и меня поражает сколько родителей, на самом деле, не могут взять на себя ответственность и не понимают, что поведение ребенка — отражение воспитания. они говорят «я растила своего ребенка хорошо, но он психует на меня, ведет себя ужасно, сбегает из дома, бухает..» и т.д. давайте разберем может ли ребенок родиться или просто так стать плохим. часто родители, вероятно из-за чувства вины, преподносят свою версию так, как будто ребенок уже родился таким или попав в неблагополучную компанию потерялся. с научной точки зрения ребенок никак не может родиться ни плохим, ни хорошим. у новорожденных есть только врожденные биологические особенности — кто-то рождается с низким уровнем эмпатии, кто-то с повышенной импульсивностью, кто-то склонный к тревожности, а кто-то с особенностями нейроразвития, например аутизм или сдвг. многие родители привыкли к идеальному образу — хочу послушного, терпеливого, отзывчивого (в общем просто удобного для них) и они ожидают это от собственного ребенка, а если он не вписывается в эту картину — не проявляет сочувствия (как родителям обычно кажется, делает зло намеренно), слишком активен или наоборот замкнут — это воспринимается как ошибка. когда у их чада проявляются трудности или особенности, они испытывают сильный страх и вину, думают, что что-то не так с ним или, что что-то не так с ребенком. и им проще объяснить это себе как «он просто плохо себя ведет», чем принять сложную мысль о врожденных особенностях и необходимости особого подхода. особенно остро эта тема проявляется в подростковом возрасте, так как идет созревание мозга, а именно : лимбическая система (регуляция эмоций, мотивации, поведение) созревает раньше, а префронтальная кора (самоконтроль, планирование и принятие решений, концентрация внимания, оценка последствий) формируется значительно позже. к тому же в пубертате усиливается работа областей, связанных с восприятием статуса и принадлежности к группе. подростки начинают ориентироваться на сверстников сильнее, чем на родителей — это часть эволюционной задачи отделения от семьи. то есть подросток ищет себя, отделяется от семьи, тянется к компании сверстников. бывает, что ребенок попадает в «плохую компанию», где пробует сигареты, алкоголь и нарушение правил. и здесь многие родители думают, что все кончено. но на самом деле, если в семье была выстроена прочная эмоциональная связь, то именно она работает как точка возврата. если отношения с родителями теплые, доверительные, безусловные, то даже уйдя в компанию, ребенок всегда имеет куда вернуться. со временем он выбирает именно родителей. но тут важно понять, что компания часто заполняет пустоту — нехватку внимания, принятия, признания, когда же это есть в семье, то влияние компании намного слабее. долгосрочные наблюдения показывают : 𖥔 поддержка родителей снижает риск, что подросток перенимает деструктивное поведение друзей. 𖥔 качество отношений с родителями надежно смягчает влияние стрессов от сверстников на развитие депрессии. 𖥔 связь с матерью связана с меньшими внешними проблемами поведения, а с отцом — с меньшими внутренними трудностями. 𖥔 эмоциональная привязанность формирует устойчивую самооценку, что защищает подростка от давления компании и помогает восстанавливаться после внешних психологических травм в общем все решает то, есть ли у вашего ребенка фундамент в виде крепкой эмоциональной связи с родителями. если отношения в семье здоровые, то подросток может ошибаться, пробовать, падать, но он будет знать, куда вернуться и на кого опереться. по сути, роль родителя быть моральным компасом для ребенка, и если этот компас работает, никакие штормы не собьют его с пути, ведь у него всегда есть направление))

🤩 𝖈𝖍𝖆𝖕𝖙𝖊𝖗 𝟐 ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ НЕСТАБИЛЬНОСТЬ, МАНИПУЛЯТИВНОСТЬ манипуляции Дина очень легко заметить, особенно в моментах разногласий с Сэмом. когда близкие отдаляются, Дин не умоляет или не объясняется, а начинает злиться, манипулировать, действовать резко. это типичная защитная реакция у прл-щиков : лучше оттолкнуть первым, чем быть брошенным. 5 сезон, 4 серия Когда Сэм говорит, что хочет уйти, чтобы не навредить Дину, тот не удерживает, а холодно отстраняется, делая вид, что ему все равно. «твоя жизнь — твой выбор. удачи.” манипуляция через безразличие, пассивная агрессия, чтобы вызвать в Сэме вину и тревогу. но Дин делает это не из злого умысла, как могло показаться. некоторые эмоциональные манипуляторы даже не понимают этого. для Дина — это способ удержать контроль, даже если это на самом деле разрушает отношения. ПАРАНОИДАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ ПРИ СТРЕССЕ сезон 4, первые серии у Дина можно заметить эпизоды стресс-индуцированного параноидального мышления — особенно ярко это проявляется после его возвращения из ада. он ощущает, что за происходящим стоит злой умысел, не доверяет даже Сэму, постоянно насторожен, напряжен, ища подвох в каждом жесте и слове. «кто-то издевается надо мной. это дело рук демонов» такое мышление носит не постоянный, а эпизодический характер, и возникает как реакция на сильную психотравму. в рамках клинической диагностики это соответствует критерию DSM-5 для пограничного расстройства личности : «временные, стресс-индуцированные параноидальные идеи или эпизоды тяжелой диссоциации». это защитный механизм : когда привычная картина мира рушится, сознание цепляется за внешнюю враждебность, чтобы не признать внутреннюю уязвимость. после восстановления контроля и прояснения ситуации эти проявления исчезают. у Дина нет системного параноидного бреда, как при психозе. но в условиях сильной утраты или предательства он временно погружается в подозрительное, искаженное восприятие, что все против него, его используют и что-то скрывают. САМОРАЗРУШЕНИЕ, СУИЦИДАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ одним из устойчивых поведенческих мотивов Дина на протяжении всего сериала выступает непрямая суицидальность и саморазрушение, завуалированные под долги, спасение других и другие высшие цели. он не говорит о желании умереть напрямую, но его поступки часто несут в себе скрытый импульс. сезон 5, серия 18 выбор стать сосудом архангела, зная, что это приведет к потере контроля, собственной личности и, скорее всего, к смерти. это форма непрямого суицида, прикрытого понятием спасения мира. он уже не верит, что может выиграть, и воспринимает самоуничтожение как единственный способ сделать хоть что-то полезное. Дин регулярно ставит себя под удар, готовит смертельные жертвы без обсуждения с другими, будь то близкие или незнакомцы. он не просто не боится смерти — он ищет ситуации, где может быть нужной жертвой и героем.

🤩 ДИН ВИНЧЕСТЕР КАК РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ПОГРАНИЧНОГО РАССТРОЙСТВА ЛИЧНОСТИ критерии пограничного расстройства личности. I. нестабильность в эмоциональных состояниях, реактивность на стресс. II. импульсивное поведение, часто с вредом для себя III. сильный внутренний страх быть покинутым, часто сопровождающийся отчаянными попытками этого избежать. IV. нестабильные межличностные отношения (чередование идеализации и обесценивания) V. нестабильное восприятие собственного «я», колебания самооценки VI. эпизоды диссоциации или параноидального мышления при стрессе VII. суицидальное поведение, жесты, угрозы или самоповреждения. VIII. хроническое чувство пустоты IX. трудности с контролем гнева X. черно-белое мышление 𝖈𝖍𝖆𝖕𝖙𝖊𝖗 𝟏 ИМПУЛЬСИВНОСТЬ, НЕСТАБИЛЬНОСТЬ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ, ЧЕРНО-БЕЛОЕ МЫШЛЕНИЕ 6 сезон 13 серия. Дин не доверяет Сэмюэлю (их дедушке), обвиняя его в предательстве, но команде все же пришлось объединиться для завершения дела (убийства созданий Евы) из-за чего они строят общий план, но Дин игнорирует его, охваченный личной обидой и яростью. это влечет за собой смерти некоторых участников. в этом же моменте хорошо заметно черно-белое мышление Дина. классическая дихотомия мышления при РЛ. Дин думает, что Сэмюэль враг, несмотря на то что на данный момент он союзник. он не может воспринимать людей сложными. «либо ты с нами — либо ты против нас» СТРАХ БЫТЬ ПОКИНУТЫМ на протяжении всего сериала мы можем заметить множество сцен, указывающих на самый большой страх Дина — остаться одному, без семьи, без друзей, без цели. когда Сэм покидает «семейный бизнес», Дин воспринимает это как личное предательство, а не выбор. несмотря на то что он делает вид, что поддерживает Сэма, на деле чувствует себя брошенным. это влияет на все их дальнейшие отношения. «ты оставил не просто отца и охоту — ты бросил семью» его излюбленная фраза «я в порядке», часто звучащая после потерь, ссор, смерти близких. это эмоциональная защита, желание не быть лишним грузом о котором нужно волноваться. еще один аспект страха покинутости «если я покажу, что мне плохо и буду слабаком, то меня бросят». Дин боится открываться, показаться слабым, но требует этого от других. ИДЕАЛИЗАЦИЯ - ОБЕСЦЕНИВАНИЕ конец 6 сезона. арка Кастиэля в этом сезоне прослеживается тонкое, но характерное проявление психологического механизма «идеализация — обесценивание», типичного для пограничной личности. Дин долгое время идеализирует Каса, воспринимая его не просто как союзника, а как почти безупречного друга и моральный ориентир. он отказывается верить, что Кастиэль способен на предательство, даже несмотря на очевидные улики и предупреждения со стороны Сэма и Бобби. для Дина это не просто конфликт, это целая угроза его внутреннему миру, в котором «близкие не предают». только когда предательство становится неопровержимым, происходит резкий сдвиг в восприятии : от безусловной веры к глубокой обиде, гневу и разочарованию. Дин не может удерживать сложный образ : «друг, который ошибся». для него это автоматически превращается в «предатель». подобный переход от идеализации к обесцениванию служит психологической защитой от боли утраты и разочарования. «я доверял тебе, Кас. я тебе, черт возьми, верил». НЕСТАБИЛЬНОЕ ЧУВСТВО ИДЕНТИЧНОСТИ Дин воспринимает защиту брата не просто как проявление любви, а как личную миссию, укорененную в последнем завещании отца. в отличие от Сэма, для Дина это не выбор, а долг, определяющий его личность. его самоощущение жестко привязано к внешним ролям «старший брат», «охотник», «защитник». он не знает, кто он вне этих ролей, и в ситуациях, когда утрачивает смысл (например, после смерти отца или Сэма), становится деструктивным, впадает в апатию, теряет ориентиры и контроль. это указывает на неустойчивую идентичность и зависимость от заданных извне структур, характерную для пограничного типа личности. 💬 𝖈𝖍𝖆𝖕𝖙𝖊𝖗 𝟐

🤍СЕМЕЙСКИЙ ПОЛИГОН В КАЗАХСТАНЕ когда мы смотрим фильмы ужасов или фантастику, мы часто думаем : «это все выдумка». но в одном из городов Казахстана — Семее — существует музей, где выставлены реальные экспонаты : мутации, эмбрионы, органы людей и животных, пострадавших от ядерных испытаний. смотришь — и не верится, что это правда. кажется, будто это «монстры» из фэнтези. но потом приходит осознание : это не кино. это наша история. семейский ядерный полигон — один из самых страшных экспериментов над живыми людьми в истории. с 1949 по 1989 год здесь было произведено 456 ядерных взрывов. первый — в августе 1949 года — по мощности почти равнялся бомбе, сброшенной на Нагасаки (22 килотонны). но дальше было только хуже : некоторые взрывы достигали 400–600 килотонн. это в десятки раз больше, чем Хиросима. и если в Японии бомбы упали один раз, то в Казахстане они взрывались сорок лет подряд, рядом с селами и аулами, где жили обычные люди. почему выбрали именно Семей? выбор полигона осуществлялся спецкомиссией под руководством Лаврентия Берии (заместителя Сталина и куратора ядерного проекта). полигон создавался в условиях строжайшей секретности. потому что Семей был «далекой (от СССР) и малонаселенной территорией». здесь жили те, кого никто не спрашивал. жителей не предупреждали, не эвакуировали. их просто не считали за людей. а потом — десятилетия молчания. об испытаниях нельзя было говорить. кто пытался — рисковал свободой, работой, жизнью. только в конце 1980-х, когда началась перестройка, правда начала выходить наружу. об этой правде рассказывает книга Тогжан Касеновой «Атом улаған дала» это история о том, как Казахстан, несмотря на все, отказался от ядерного оружия, унаследованного от СССР, и стал символом антиядерного мира. слова женщины из села, находившегося в 50 км от эпицентра : «мы не знали, что такое радиация. мы просто теряли детей один за другим. они рождались мертвыми или не доживали до года» многие потомки тех, кто жил рядом с полигоном, до сих пор страдают от последствий. несмотря на это, на полигоне до сих пор (на 2009 год) живут люди. территория полигона никак не охранялась и до 2006 никак не была обозначена на местности. население использовало большую часть земель полигона для выпаса скота. даже спустя 30 лет после закрытия полигона в регионе сохраняется высокий уровень онкологических заболеваний и генетических мутаций. в опасных зонах бывшего полигона радиационный фон сих пор (по состоянию на 2009 год) доходит до 10—20 миллирентген в час. «Невада — Семей» — антиядерное движение организованное общественным деятелем Казахской ССР Олжасом Сулейменовым. 28 февраля 1989 года — день рождения движения. возникло как реакция на план СССР провести еще 18 ядерных испытаний в Семее, несмотря на массовые болезни и мутации среди местных жителей. в 1989 году народ Казахстана перестал молчать. движение «Невада – Семей» впервые дало голос степи, уставшей от радиации и лжи. люди вышли на улицы, чтобы сказать : «хватит» — и они добились своего. полигон был закрыт. мы стали первыми, кто показал миру : у нас есть право на жизнь без ядерного ужаса. «мы выступали не только против ядерных испытаний в Семее, но и против испытаний вообще — на планете Земля». 🇰🇿 : эта история — не о прошлом, а о нас. потому что радиационное облучение передалась детям и внукам. потому что память остается в боли, которую мы чувствуем, глядя на музейные экспонаты. потому что молчание — тоже преступление.

♠️ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЕ СИГНАЛЫ И ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ НЕОСОЗНАННОСТЬ : ПОЧЕМУ МЫ ЧУВСТВУЕМ ПОСТОЯННУЮ ТРЕВОГУ ИЛИ РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ? многие психоэмоциональные трудности, с которыми сталкиваются люди, коренятся не в чем-то внешнем, а в неосознанности собственных внутренних процессов. человек может не понимать, что с ним происходит, но при этом его подсознание продолжает работать. эти сигналы часто проявляются в виде внутренней тревожности, раздражительности, чувства напряжения, которое некоторые испытывают без видимой причины. это прием психики, чтобы показать, что что-то внутри не так. если человек не признает какую-то сильную эмоцию — страх, гнев, стыд — она не исчезает, со временем она уходит в бессознательное. особенно отчетливо это проявляется при расстройствах личности. люди с РЛ испытывают хроническое внутреннее напряжение, пустоту, приступы агрессии. но это всего лишь психическая реакция на утрату физического и эмоционального контакта с собой. многие из них страдают от алекситимии — неспособности различать и понимать чувства. это приводит к тому, что эмоции накапливаются внутри, вызывая постоянный внутренний стресс. психика пытается компенсировать это через вспышки гнева, саморазрушительное поведение или истерики. кроме того, такой человек может бессознательно подвергать себя эмоциональной или даже физической опасности : оставаться в травматичных отношениях, игнорировать сигналы усталости, пренебрегать базовой заботой о себе. и снова — психика реагирует на это протестом. тревога, раздражительность, ощущение, что что-то не так — это не враги, а защитные механизмы, которые стараются вернуть человеку контакт с собой. и это порочный круг. парадокс в том, что чем сильнее человек старается «не чувствовать» — тем громче говорит его подсознание. и если он не осознает этих сигналов, они превращаются в хроническое страдание. поэтому осознанность — это не просто модное слово, которое часто используют психологи. умение замечать, распознавать и принимать свои эмоции, телесные ощущения, потребности — это то, что снижает тревогу, возвращает контроль и дает возможность жить в комфорте. у психики есть защитные механизмы : вытеснение, подавление, диссоциация. они помогают справляться с психической болью, но ценой утраты осознанности. психосоматика — это наука, которая изучает связь психологических, эмоциональных и социальных явлений с телесными болезнями. с медицинской точки зрения психосоматические расстройства — целая группа заболеваний, которые обычно начинаются на фоне стресса или депрессии. тело — один из главных каналов, через который говорит подсознание. длительное напряжение, боли, судороги, спазмы, особенно, если медицинских причин не выявлено не являются просто плохим самочувствием, это буквально язык психики. и многим кажется, что это легко, но человек может не осознавать эмоции не потому, что недостаточно старается, а потому что не знает. в детстве его научили : «не злись», «не плачь», «не жалуйся» никто не учил навыкам саморефлексии и эмоционального интеллекта. так же у человека мог быть травматичный опыт, отвержение, страх перед родителями / сверстниками / учителями. неосознанность эмоций и потребностей — это травма, которая часто сопровождается неустойчивой самооценкой. человек не знает, что ему нужно, можно, чего он хочет — и это разрушает границы. 🤩понимание себя требует большой практики. каждый раз, когда вы замечаете свое состояние и не отмахиваетесь от него — вы уже движетесь вперед.

𝖈𝖍𝖆𝖕𝖙𝖊𝖗 𝟐 так же случаи, когда покойные «предупреждают» и их слова сбывается объясняются когнитивным искажением — люди запоминают совпадения, но забывают все те случаи, когда они не сбывались, потому что мозг запоминает информацию, которая а) эмоционально значима б) подтверждает наши убеждения. ведь мозг стремится к когнитивному комфорту, поэтому игнорирует факты, которые не вписываются в уже существующую картину. пример : ты видишь сон, в котором покойный родственник говорит что-то пугающее. через некоторый промежуток времени умирает другой человек — ты вспоминаешь сон и начинаешь думать, что это было предзнаменование. но есть одно НО. за последние несколько месяцев ты мог видеть еще 100 снов, где были такие же «символы», никто не умер, но ты их уже не помнишь. мозг отфильтровал «ненужное», оставил «подтверждающее» и ты думаешь, что сны были вещими. во сне мозг обрабатывает переживания, страхи, утраты. умершие могут символизировать переход, прощание, внутренний конфликт, особенно у тяжело больных людей. психика «репетирует» смерть, как способ снизить тревожность. иногда человек не успел попрощаться, или у него осталась обида / вина перед покойным. эти чувства возвращаются во сне как разговор. у сна так же есть символическая функция. то что покойный говорит «тебе рано», может отражать внутреннюю борьбу человека за жизнь. это не мистика, а проявление его собственной надежды и желания остаться. сновидения — это не портал в потустороннее, а зеркало нашей психики. 🤩надеюсь, вы узнали что-то полезное из этого

🪦МЕРТВЫЕ ПРИХОДЯТ ВО СНАХ? 𝖈𝖍𝖆𝖕𝖙𝖊𝖗 𝟏 часто во сне к моей сестре приходила наша покойная мама. по ее словам просто стояла, смотрела на семью и улыбалась. бабушка потом всегда волновалась, спрашивала : «мама не звала тебя? не просила с ней уйти?» — а сестра отвечала: «нет… даже за порог не заходила». бабушка каждый раз выдыхала с облегчением : «значит, твой час еще не скоро», — боялась потерять свою любимую внучку. в такие дни мы пекли лепешки или бауырсаки, поминали по традициям каждого ушедшего родственника. наверное, именно тогда мне стало интересно, почему такие сны вообще снятся. подобные сновидения чаще происходят в фазе быстрого сна, когда активны эмоции, память и воображение. в это время мозг обрабатывает накопленные за день переживания, в том числе связанные с утратой или тревогой. З.Фрейд рассматривал такие сны исключительно через призму психоанализа, как проявление вытесненных желаний, конфликтов, тревог или вины, связанных с умершим человеком. он описывал, что сновидение — искаженный заместитель чего-то другого, бессознательного. кроме того, что мы видим во сне (явное сновидение), существует скрытый, бессознательный смысл сна. этот скрытый смысл — наши вытесненные желания, которые мы не осознаем в повседневной жизни. они проявляются через образы и сюжеты сновидения, но в «зашифрованном» виде. К.Юнг считал, что образы умерших могут быть архетипическими фигурами, частью коллективного бессознательного, где покойные символизируют не просто конкретного человека, а универсальные идеи : переход, мудрость, защиту, страх смерти. люди склонны к страху перед неизвестностью, из-за чего часто верят в мистику. «умершие зовут с собой — значит, смерть рядом.» «если покойник не пускает, отговаривает идти» — значит, что у человека есть шанс выжить, ещё не время. и часто люди воспринимают это как откровение, «знак свыше». книга «the dream messenger» — Patricia Garfield Патриция Гарфилд выделяет несколько типов «встречных» снов : I. ПРОЩАЛЬНЫЙ покойный приходит, чтобы попрощаться, особенно часто умирающие «появляются» в снах родственников в момент своей смерти. II. УТЕШАЮЩИЙ умерший говорит: «со мной все хорошо» что позволяет человеку прожить потерю и отпустить III. ИСПОВЕДАЛЬНЫЙ умерший приносит извинения или объясняет что-то важное. IV. ПРЕДУПРЕЖДАЮЩИЙ иногда покойный «предупреждает» о болезни, опасности, изменении в жизни. V. ПРИГЛАШАЮЩИЙ сложные и тревожные сны, в которых покойный зовет «уйти с ним» могут появляться у тяжело больных людей. пример из книги : женщина увидела во сне брата, который сказал «я ухожу. все хорошо». она проснулась и узнала, что он умер час назад. но как она могла узнать о смерти брата, если находилась во сне? многие так называемые «вещие сны» это результат тонкой работы бессознательного, которое быстрее, чем сознание, складывает пазл из тревожных сигналов. даже если мы не знаем чего-то сознательно, наше тело и бессознательное могут улавливать признаки к примеру ты замечаешь, что человек перестал звонить, ты чувствуешь тревогу, близкий болеет, и ты внутренне уже готов к худшему исходу, так же мы получаем подсознательные сигналы : изменение обстановки, слов других людей, выражения лиц и все это формирует картинку таких сновидений. подобные сны чаще встречаются у эмпатичных, эмоционально восприимчивых людей и это не с проста. эмпаты лучше замечают тонкие внутренние сигналы : изменения в настроении, предчувствия, телесные ощущения. во сне их психика легче формирует символические образы. к тому же глубокая нейронная связь выработанная при длительном совместном времяпровождении может давать сигналы, как у матерей, которые могут чувствовать состояние своих детей даже на расстоянии. 💬 𝖈𝖍𝖆𝖕𝖙𝖊𝖗 𝟐

🤩ПСИХИАТРИЯ | какие книги и статьи я читал? БАЗА : I : «психиатрия. национальное руководство» — а.б. смулевич читал выборочно, но книга адаптированная для студентов и практиков псих.фака. хороша для базового понимания разных психических расстройств. → ссылка на более краткую версию (1891 стр.) II : «руководство по психиатрии» — а.в снежевский общая психиатрия (клиническая психопатология, теория болезни, классификация, диагностика, обследование, основы терапии. → ссылка на более краткую версию III : «DSM-5» диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам IV : «МКБ-10» / «МКБ-11» классификация психических и поведенческих расстройств. клинические описания и диагностические критерии КЛАСТЕР Б : I : «расстройства личности. DSM и за его пределами» — теодор миллон книга подробно описывает антисоциальное, гистрионное, нарциссическое и пограничное расстройства. объясняет структуру личности, поведенческие шаблоны, мотивации и реакции. → к сожалению пдф-файл который я читал удалили, не знаю можно ли найти эту книгу в интернете. II : «я ненавижу тебя, только не бросай меня» — дж. крейсман & х.страус книга рассчитана не на психиатров, а на более широкую аудиторию для легкого понимания пограничного расстройства личности → ссылка для скачивания книги III : martin kantor — the psychopathy of everyday life книга про то как проявляются черты арл в обычных условиях — работе, обществе, семье. также рассчитана на широкую аудиторию → к сожалению нет русской версии перевода. IV : histrionic personality disorder : empowering recovery and building authentic connections — nichole konopelski книга про гистрионное расстройство, влияние на отношения. включает в себя симптоматику, мифы, стратегии самопомощи → нет русской версии V : не видел ни одной нормальной книги про нрл) жду ваших предложений ПТСР / К-ПТСР : I. «комплексное птср. руководство по восстановлению от детской травмы» — пит уокер II. «призраки прошлого» — онно ван дер харт, эллерт нейенхэюс, кэти стил книги про структурную диссоциацию личности, механизмы защиты при к-птср. присутствуют элементы диссоциативных расстройств → книги конвертированные в пдф-файлы оставлю ниже. удалось их скачать задолго до удаления источника. 🤩хочу напомнить, что я не специалист и даже не студент психфака, а просто любитель. поэтому не претендую на профессиональную оценку этих книг с врачебной точки зрения.

⭑ 𝖍𝖔𝖒𝖔𝖘𝖊𝖝𝖚𝖆𝖑𝖎𝖙𝖞 в честь прайд месяца мы презентуем вам телеграф! I. введение II. обзор III. исторические личности IV. исследования V. конверсионная терапия VI. примеры животных VII. стереотипы collab : @nazhdachka4 & @cannibalex

для того, чтобы назвать что-то расстройством личности это должно быть устойчивым и постоянным в проявлении, а не только в стрессовых для человека ситуациях

непопулярное мнение у хёнуна из «потерянный в облаке» нет прл, потому что у него нет устойчивых паттернов этого расстройства личности и расстройства личности в принципе 🙂 только когда индивидуальные черты личности являются не приспосабливаемыми, не адаптируемыми и приводят к значительному ухудшению жизни, они могут быть названы расстройством личности у хенуна ПТСР и это как факт, все на что он остро реагирует — похожие на его травмирующее детство моменты (то есть триггеры) например когда его бросают или считают «грязным» в результате пережитого насилия. в остальном он ведет себя как обычно

спор с самим собой мое любимое дело