вы сделали кринж

дружба с ИРОНИЯ закончена. теперь ВАЙБИТЬ мой лучший друг я сейчас готовлю штучки для одной не побоюсь этого слова БИЕННАЛЕ СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА и читаю много про музыкальный вкус и guilty pleasure (удовольствие, за которое стыдно). это когда мы говорим типа "я люблю бритни спирс / киношедевр сумерки / реалити шоу секретная жизнь мормонских жен, но иронично". или (еще хуже) "я неиронично люблю…" и дальше что-то, что по вашему мнению заслуживает такого уточнения, например, арусю кавказ, хотя я не понимаю, как эту легенду и бизнес-бич можно любить как-то кроме как не иронично давайте обсудим, почему ирония – это хуйня из-под коня. но если быть точнее – способ контролировать, как тебя считывают окружающие, а никакое не чувство юмора. аргументы: 1 / ирония – это щит от искренности и страха быть кринжом. я очень рада, что росла до того, как мои любимые кринж-шедевры типа офиса стали популярными и люди запомнили, что такое публичное позорово. иначе у меня не было бы счастливого детства, и мы с норой не устраивали бы домашние концерты нашим паби и бабуле, обмотанные в занавески, и не позировали бы с дианой на камеру моего компьютера в красной помаде для семиминутного липсинк-видео. храни господь эру, когда не нужно было выкладывать каждый свой шаг на публичное обозрение, никто тебя не оценивал и не превращал в мем, и ты мог спокойно и неиронично быть глюпым в прайваси своего пространства. 2 / ирония – это способ сохранить культурный статус. я недавно выгуливала собак в одной из двух своих футболок с билли айлиш, к сожалению, это была обычная футболка с билли айлиш, а не та, которая выглядит очень экстра и могла бы смахивать на ироничную. и навстречу мне шел чувак, для чьего веб-радио я делаю штуки. он в моей голове самый главный знаток всего, что издает звуки, никакую билли айлиш не слушает, и я рядом с ним и так постоянно себя ощущаю неадекватной (потом обсудим). поэтому когда он меня увидел в моей обычной футболке с билли айлиш, я сразу начала паниковать, что он вдруг подумает, что я ее ношу всерьез, потому что она недостаточно абсурдная, чтобы считалась ирония. и в следующие мои два прихода на студию я надевала сначала футболку с бритни спирс, а потом футболку ай лав милфс, чтобы он не подумал, что я хоть что-то делаю всерьез. короче, как человек, у которого из софт скиллов только тим ворк и ирония, спешу сообщить, что ирония – достаточно тупой и изнуряющий навык: вместо того, чтобы пробовать, проваливаться, пробовать еще и смотреть, что получится, ты половину времени занят тем, чтобы не дай бог не выглядеть человеком, который слишком старается. угадайте, к чему я, уважаемые подписчики? к тому, что нам с вами уже в третий раз написали Gogol School (пространство самопознания через сценический опыт)! у них запускается новая волна курсов этой осенью, с помощью которых можно развивать реально полезные навыки. например, не бояться выступать публично, уверенно разговаривать и вести разные переговоры, превращать штуки, которые вас в себе тревожат, в ваши приколы. ну и так далее. короче, можно выбрать конкретную штуку, которая вам мешает, и пойти целенаправленно с ней работать. как обычно, крайне интересует. как обычно, я не в москве. но если вы в москве, то приходите, пожалуйста, поскорее! мне сначала было приятно, что такие уважаемые GS уже в третий раз приходят со своим осознанным пространством в наше пространство ора. но теперь кажется, что у GS какая-то личная программа по перевоспитанию меня в более осознанного и свободного человека с хотя бы одним небесполезным скиллом. я стараюсь, гоголь скул, я стараюсь… рекламодатель ООО "Гоголь Школа", 9709053471, Erid 2SDnjevVnq9

🤩расскажите, что вас бесит (или просто как у вас дела) привет, уважаемые подписчики! я что-то в затянувшемся отпуске от канала разучилась мыслить тейками и не могу придумать, о чем написать — глаза закатываются на все предлагаю вам в комментариях рассказать, что вам в последнее время показалось уморительным или бесячим или кринжовым, и мы все вместе обсудим. или просто расскажите, как дела у меня из хороших новостей: я пересматриваю комьюнити и сделала новую татушку, где русалка сидит на кресле, а также ездила в ереван с моими любимыми сиблингами из плохих: произвела брейкап, сходила на одиссею (вот отличный алин обзор), читаю книжку про колониальность в музыке. последнее — плохая новость скорее для вас, потому что у меня куча фактуры накопилось чтобы мандеть на никому не интересные темы ваша очередь!

привет, уважаемые подписчики, предлагаю поделиться вашим мнением по поводу адекватности такой рекламы вайлдбериз контекст: у вб сгорели склады (или один), вб никому из селлеров деньги за это не возвращает, но такую рекламу делает какие ваши мысли?

хотите смешную информацию? во франции, где я живу, сейчас очень жарко. во французском языке для дней, когда температура днем и ночью одинаково жаркая есть название — canicule. я обсуждала с друзьями, что мне кажется уморительным, что в русском нет слова, которое бы обозначало такую жару, но зато есть слово каникулы, которое про летние каникулы. и мы решили чекнуть этимологию. короче, вкратце каникюль на латыни значит «маленькая собачка». есть звезда сириус, которую еще со времен древнего египта ассоциировали с собакой. и римляне заметили, что в европе эта очень яркая звезда сириус восходит одновременно с солнцем в период с 24 июля до 24 августа (или не восходит, но просто она очень сильно видна на небе в это время). и они решили, что между появлением сириуса и сильной жарой есть связь. и в это время считалось что так всем плохо, все портится, люди болеют, работать невозможно, надо отдыхать (ну не всем, а только зажиточным персонам) поэтому этот период сильной жары назвали каникюль (в английском кстати не заморачиваются и называют просто dog days). а в россии этим же словом промаркировали этот же период, но совсем другое — время летнего отдыха. я пока не понимаю, почему мне от этого так смешно и интересно, но может вам тоже.

как мы инструментализируем незнание и намеренно вводим в заблуждение я недавно слушала подкаст про агнотологию — науку, которая исследует разные примеры намеренного распространения заблуждений (science of ignorance). хочу рассказать! итак, намеренное распространение заблуждений — это когда всякие заинтересованные акторы создают массив неопределенности по какому-то сюжету или перенаправляют внимание. мерило того, получилось у них или нет: говорят ли люди по этому поводу штуки типа «не все так однозначно», «есть две стороны истории», «курицам самим нравится жить в клетках», «фрукты ничем не лучше сахара» и так далее. примеры 1 / сигареты. вы, наверное, и так в курсе. это они пионеры инструментализации науки и финансирования исследований с недостаточно содержательными выводами (типа 50 лет изучать связь рака и сигарет и прийти к никаким выводам, напрямую связывающим сигареты и раки). тема с вейпами как безопасной альтернативой сигаретам, парением и паром из той же истории. из уморительно тупых штук — в 60-х в америке врачи на серьезной энергии прописывали беременным женщинам курение, потому что тогда ребенок рос не так активно и рожать его было легче. такой миниатюрный малыш петит-формата 🤩 2 / про глобальное потепление. тут есть два великих приема: ~ ребрендинг глобального потепления в менее тревожное «изменение климата» (climate change). ~ индивидуализация ответственности за глобальное потепление. основные загрязнители и виновники глобального потепления — огромные корпорации, связанные с нефтью, газом, другими ресурсами, еще фаст-фэшн, бьюти индустрия, чат жипити этот ебучий и так далее. но почему бы не поставить под вопрос эту реальность и не переложить ответственность на нас? так системная проблема превращается в моральный выбор каждого. если я доплачу за нейтрализацию углеродного следа авиакомпании (которая во время ковида летала с пустыми самолетами, чтобы не потерять свои споты в аэропортах), она на эти мои деньги посадит деревья. я сдам вещи на переработку hm, а они их реально переработают а не выкинут на свалку. мы понимаем важность действовать, но нам не договаривают, как именно. мы как-то проводили интервью с разными людьми и просили их поделиться своим мнением о важности экологичности продукта. все говорили: «важно!». потом мы просили их объяснить, в чем заключается экологичность. и в лучшем случае они отвечали что-то типа «из натуральной ткани / дышит» для шмоток / из органических материалов для банок / без гмо для еды. то есть, нам достаточно указания на экологичность или зеленость, чтобы убедить себя в том, что морально мы на высоте. так и появляются потом репорты о том, что 72% россиян выбирают экологичные товары. ну и когда мы заняты своими собственными моральными гонками, мы забывыаем про системную проблему. 3 / про оружие. это мой любимый интеллектуальный кувырок. как вы, наверное, знаете, в америке есть вторая поправка, которая (типа) разрешает ношение оружия. в результате всякие оружия продаются в супермаркетах, а потом все удивляются регулярным публичным шутингам. так вот, один из аргументов, для защиты огромного оружейного лобби — это говорить, что убивают люди, а не оружие. и все такие, блин да глубоко. и опять продолжают обсуждать и спорить, вместо того, чтобы уже зарегулировать. потом такая логика начинает жить собственной жизнью и из-за этих всех тактик и возникают антиваксеры, антимасочники, плоскоземельщики и так далее. из-за такого огромного массива противоречащей друг другу информации, люди исходят из справедливого подозрения, что их наебывают. просто иметь доступ к достоверной информации — это тоже прости господи привилегия, поэтому все справляются с этим недоверием как могут: кто-то идет зиговать, кто-то не вакцинирует своих детей, а кто-то безобидно угорает по теории плоской земли. хотя можно было бы просто стать леваком.

реально, почему бы не назвать бренд хоумлесс я даже не знаю, в каком направлении мне смеяться. про то, что маркетологи за поиском «смыслов» регулярно как бы так сказать позорятся? типа homme (мужчина) less (меньше), больше это меньше, минимализм, получается хомлес))) или про то, почему все хипстеры и богачи в какой-то момент стали выглядеть в некоторой степени бездомно?.. хотя может это и так понятно типа теперь как раньше маркировать статус через логотипы и еще что нибудь может каждый дурак, плюс массовый пошив как бы тоже норм справляется с задачей качественной шмотки, нужно как-то по-другому выделяться, почему бы не притвориться бедным, но в футбике за три тыщи евро и с вайбом иф ю ноу ю ноу ну вот и обсудили, получается

я тут недавно впервые в жизни гоняла в барселону, подумала, что она похожа на тбилиси и задумалась про то, как у нас в голове появляются паттерны как только я вышла с вокзала и мы пошли с Иоаном ужинать, моя первая и моментальная реакция была: «пипец, похоже…

увидела, что ещё один знакомый начал снимать рилсы (красивые, неглупые, с интересными фактами про медиа и тд). и хочу сказать: меня очень, очень тревожит, что идея о самовыражении теперь так крепко привязана к блогерству. «проявляться» — значит в формате коротких видео, а снимать их надо по правилам, которые диктуют алгоритмы. хуки, списки, вот эти вот интонации, съёмка на айфон, микрофон-петличка, мягкий свет. то есть какой-то условный цукерберг нам диктует, как самовыражаться — и даже если вы настроены антикапиталистически и рассказываете о том, как построить хижину в лесу, надо про это снимать определённым образом. а если хочешь нормально зарабатывать — делать экспертный контент, строить «личный бренд». что-то внутри меня просто дико сопротивляется этому, ничего не могу поделать 🥴

последнюю неделю много думаю об одном из самых любимых фильмов на земле «разжимая кулаки» киры коваленко уважаемые подписчики как-то просили рассказать, что мне нравится, но чтобы не делать список в стиле мне нравятся мои тарелки, собаки и комедия нейтана филдера, я подумала, что могу иногда рассказывать про рандомные штуки, по которым угораю это фильм киры коваленко, выпускницы первой мастерской сокурова в кабардино-балкарии. фильм про семью, которая живет в маленьком городе в северной осетии, про отношения внутри семьи между дочерью, отцом и братьями. про то, как разграничить заботу и опеку, и контроль. и еще про много всего про целый клубок разных ощущений. там как-то удивительно тонко показаны вот эти все динамики собирательной кавказской / диспоральной семьи, но без какого-то осуждения, а просто как есть. весь фильм как будто не можешь вдохнуть, а потом, наконец-то, вдыхаешь. очень прости господи исцеляющий опыт. я где-то читала, что на этот фильм часто смотрят через колониальную оптику, особенно когда его обсуждают в уважаемых столичных кружках интеллектуалов. например, мой приятель, который тоже учился у сокурова и мыслит себя петербургским интеллектуалом, этот фильм хейтит. но он ничего не понимает, а также у меня есть подозрение что он сексист. в общем, я этот фильм очень люблю, не знаю, советую ли его вам, но себе советую точно смотреть и пересматривать раз в год. спасибо дорогой мисс ксюше, что потащила меня на премьеру пять лет назад, как всегда легенда

про бон кураж и великий российский сервис во франции есть такая штука, которая раньше меня удивляла. желать всяким работникам сервиса, таксистам, продавцам или каким-то другим прекарным персонам удачи. типа ты пришел в бургер джоинт или в кебабную, сделал заказ, и они стоят там работают и им жарко, и много людей, ты всегда, когда будешь уходить, скажешь «бон кураж» (что-то среднее между удачи, держитесь и сил). и меня это раньше смущало, но я не понимала, почему. как будто хз я разговариваю с человеком там, где я не должна с ним разговаривать? за пределом машинального спасибо до свидания. а потом я начала вспоминать, как вела себя, пока жила в москве. • опаздываю? вызову параллельно три такси и посмотрю, какое приедет быстрее. но так, чтобы успеть отменить до момента, когда отмена станет платной. • заказываю доставку? она не приезжает через обещанные 20 минут, я начинаю долбить службу поддержки тем, как они меня подводят. и не дай бог тиньков будет отвечать мне больше трех минут, когда мне вопрос нужно решить сейчас же. и да, я все равно оставляла бы чаевые и не ставила плохие оценки, но все еще вела бы себя как мразь с перманентно закатанными глазами. я помню, как рассказывала какому-то французскому дейту про идею, которая стоит за службой доставки самокат и 15 минут, и он такой ого, это роботы доставку делают? и вот спустя три года жизни тут, уважаемые подписчики, до меня наконец-то доходит, что «удачи / сил» работникам сервиса – это не просто еще одна форма вежливости, а маркер какой-то солидаризации и того, что ты видишь человека, а не функцию. и начинается все с привычек типа улыбаться, говорить спасибо и удачи и не начинать каждое предложение с «в москве лучший сервис», а заканчивается обретением зародышей классового сознания. не курьер опаздал, еще и просит спуститься за коробкой, а у курьера в плане стоит слишком много доставок на слишком мало тайм-слотов, он не может парковаться на узкой улице и так далее. и не заказ задерживают, какая же я жертва, а тут полная посадка, они не справляются, на весь зал один официант. вот какой текст казалось бы про капитализм и то, как он делает нас всех мудаками и выжимает людей до функции и кнопки, а оказывается про то, какая же я нара халатян хорошая и добрая, и великая

полюбуйтесь, среди каких уважаемых людей нас с вами Аля показывает!

можем ли мы отделять автора от его произведения? на прошлой неделе мы с Дианой ходили смотреть The Drama. мне очень понравилось, поэтому я пошла все гуглить. и наткнулась на любопытнейшую статью режиссера про его отношения со школьницей (упс). ему было 27, а ей 17, но она была конечно же не по годам умной и интересной, и зрелой. и ему сначала было стыдно и тревожно, потому что его друзья говорили, что это не ок, но потом он посмотрел «Манхэттен» Вуди Аллена и решил не слушать друзей, а слушать Вуди Аллена, который ничего плохого в отношениях с малолетними персонами не видел. вопрос: где проходит грань между автором и произведением? я оставлю за пределами текста всякие придыхания про то, что креэйтивы могут не жить по правилам людей, в другой раз можем обсудить, почему такой угар по АВТОРУ — это хуйня из под коня (ставьте ногти если интересует). кейс 1: произведение великое, автор проблематичный. говорят нас не должна интересовать личная жизнь артиста. звучит разумно, как думаете? типа зачем создавать парасоциальные отношения с артистом, мы же не друзья. а что мы понимаем под личной жизнью, которая нас не должна интересовать? я сейчас притворюсь, что первое, что я делаю, на любой странице в википедии, это не иду к разделу персонал лайф. например, кто с кем спит, если этот другой человек в достаточном возрасте, сознании и дистанции, чтобы принимать такие решения осознанно и самостоятельно. а вот вещи типа автор спит с несовершеннолетними персонами, без разрешения показывает свои разнообразные органы, занимается эксклюзией определенных групп людей в своем публичном дискурсе — это все нас пипец как должно интересовать, потому что это уже не личная жизнь, уважаемые подписчики, это как бы так мягко сказать ПРЕСТУПЛЕНИЯ в таком случае сложно не отделять автора от произведения. и можно, как минимум, давать контекст и рассказывать, да смотрите какой этот ваш гоген талант, но вот такими вещами занимался. это с теми, кто умер. а с теми, кто живой и совершает преступления в режиме реального времени, ну хз, не давать им премии? не финансировать дальше их фильмы? может быть, не знаю, посадить их в тюрьму?… кейс 2. произведение может вызывать вопросы. возьмем как пример лолиту набокова и какую-нибудь книгу уэльбека. в лолите проблематичный главный герой, который вступает в проблематичные отношения с девочкой. но набокова публично неоднократно говорил о том, что лолита несчастный ребенок и жертва долбоеба. дополнительно, мы видим, что набоков периодически пишет через ненадежного рассказчика. получается можно отделить автора от произведения? или например уэльбека: в какой-то там его книге рандомный персонаж сыпет исламофобские тейки. мы думаем «ну это фикция». но потом автор уже сам идет в разнообразную прессу и говорит то же самое. и тут уже автора от произведения отделять сложнее, да? кейс 3. автор норм, произведение норм. значит, с точки зрения этики вопросов у нас нет. а что с интерпретацией? нужно ли нам в таком случае обязательно пытаться понять, что хотел сказать автор? уважаемый мужчина Ролан Барт говорит, что не нужно. он предложил такую штуку как «смерть автора». и говорил он про нее именно в контексте трактовки произведения этого автора: типа его происхождение, политические и религиозные взгляды, социальный статус и так далее не должны влиять на то, как мы читаем и понимаем произведение. по Барту произведение рождается заново каждый раз, когда его, например, читают. и именно в этом плане автор мертв. и вот с этим я согласна. вывод и формула определения проблематичности автора. мои родственники как-то сказали про другого моего родственника: «да он избивал свою жену табуреткой. но зато как он поет…» с тех пор я проделываю ровно это же упражнение, когда решаю человек клоун позорный или нет: подставляю в первую часть предложения то, что он сделал, а во вторую – его талант. если получается уморительно, значит кэнселим. попробуем: • да, она систематически отрицает право на существование целой группы людей, зато какой чудесный мир магов и волшебников она создала кажется, работает 🤩

мне есть что сказать про смерть автора и про то, нужно ли его отделять от произведения привет, уважаемые подписчики, я придумала хук, чтобы вы подписались на мой сабстек! мне дико понравился фильм The Drama и только потом я выяснила, что его режиссер некоторый додик, интеллектуализирующий свои отношения со школьницей поэтому я много всего почитала, в том числе всякие умные эссе ролана барта и компании, и готова выкатить свое рассуждение на эту тему. предлагаю вам подписаться на мой (бесплатный) сабстек, и я вам пришлю про это текст с разнообразными картинками, красивым форматированием и всем тем, чего мне не хватает в телеграме. в телеграме потом тоже пришлю, конечно, просто подписывайтесь на мой сабстек тоже, пожалуйста. или можете мне в дм написать ваши имейлы и я вас добавлю в рассылку вручную!

из-за того, что последнюю неделю у меня много злости, с которой я не могу ничего сделать, я решила сублимировать и составить список вещей, которые меня неконтролируемо бесят всегда: ~ люди, которые не признают свои ошибки и не извиняются. я раньше пыталась это рационализировать и думать, что это из-за их угара по психотерапии и «права быть неудобными», но мой коллега ваня справедливо сказал, что это просто про вежливость. типа реал жопа еще ни у кого не отваливалась, когда говорили сори, мой проеб. ~ hostile архитектура. это когда в общественных городских пространствах строят штуки так, чтобы на них не могли лежать, спать, сидеть. бейсикли — это архитектура против бездомных. это, например, когда на пороги ставят шипы или скамейки специально разделяют на три секции или делают их под наклоном. часто это пытаются замаскировать под чудеса архитектуры или там покрасить в цвета прайда, но суть остается той же ~ когда люди, движимые хаосом, думают, что они очень системные и ебут этим мозги другим. нет ничего плохого в том, чтобы быть хаотично персоной, плохо притворяться не ей. видимость всем королевам хаоса! ~ когда говорят, что радикально левые и радикально правые это одно и то же, или там фашисты и антифашисты это одно и то же. это мега тупое интеллектуальное упражнение (как-то даже его называли теорией подковы), которое придумали центристы, оно ничем не обосновано, кроме этой плавающей риторики за все хорошее и против всего плохого ~ люди в пуховиках-жилетках ~ дырки и точки на асфальте, деревьях и т д пишите, что вас всегда бесит в комментариях, если вам тоже хочется поорать. мне, например, полегчало 🤩

привет! это я Нара, и я ищу новые работы последние два года я лидировала направление маркетинга и стратегии в бренд-агентстве БУНТ, а еще четыре года до этого тоже работала в бунте, но не лидировала, а росла до этой роли. и в общем сейчас я ищу новые проекты / фрилансы что я умею делать, делала много раз и учила других? на самом деле много всего, что умеет делать бренд-стратег и бренд-менеджер: • дизайнить и проводить качественные исследования: глубинные интервью, кабинетный анализ, тренд-анализ, анализ рынка и конкурентов • настраивать процессы по разработке всех этих стратегий: продумывать скоуп, алгоритмы, обучать команду • разрабатывать бренд-платформы, коммуникационные и смм-стратегии, продумывать стратегии запуска бренда, продукта или инфоповода как 360, так и с фокусом на отдельные каналы • внедрять все эти стратегии, курировать и обучать команды • придумывать продуктовые концепции, которые потом вирусятся и всем становится приятно • маркдирить команды со стороны я работала и умею работать как с российскими проектами, так и зарубежными, люблю и умею погружаться в региональный контекст. также могу ловко коммуницировать и воспринмиать информацию на двух других языках: на английском вообще как на родном, а на французском на уровне С1, еще у меня был испанский С1, но я его давно не практиковала, придется освежить. с кем я работала и для кого делала стратегии, исследования и внедряла это все: • в бьюти: Art&Fact, Гельтек, L’Oréal, Okolo, DTMS, Skinprobiotic, Arive Makeup, Davines, • фэшн: Zarina, Studio 29, All We Need, Mulier, Trend Island, Pafigizm, и еще много кем • маркетплейс-марки: Pink Bus, Tellme, Alwa, Ecowash, Lawinter, Grizman, Moremio • и другими важными: типа МЕГА и Yandex Ultima я очень люблю работать с культурными и некоммерчкскими проектами, например, вместе с командой мы продумывали концепцию и коммуникационную стратегию для какого-то из прошлых выпусков фестика электронной музыки Signal, сейчас я придумываю, как выстроить коммуникационную стратегию на новый год для одного большого французского радио электронной музыки, я делала кампейн для фонда борьбы с лейкемией, а сейчас консультирую по маркетингу тятр! дополнительная информация: я шесть лет училась в мгимо, потом пять лет работала во французской юрфирме, это значит, что я умею писать с большой буквы и в целом внедряться в корпоративный контекст и вести себя прилично. еще я постоянно живу во франции, поэтому с российскими проектами готова работать онлайн! поделитесь, пожалуйста, с кем-то этой информацией и предлагайте мне работу! отвечу на все вопросы, скину св, портфолио и все-все-все. мой тг: @khalatian пока!

привет, уважаемые подписчики. вам от меня ничего полезного не дождаться, потому что я устала и много работаю – такая бедняжка поэтому спрошу лучше, как ваши дела и попрошу поделиться вашими последними крутыми штуками, которые вы смотрели и читали, и они вам помогли эскапировать в другую реальность, которая не эта! прикрепляю фотографии меня версии «лего» и «поставила себе на рабочий стол зеркало чтобы на себя пялиться»

у вас есть сабстек? привет, уважаемые подписчики, вопрос я думаю, что мне было бы сильно легче и прикольнее писать и форматировать лонгриды в формате рассылки сабстека: там можно картинки прямо внутрь текста вставлять во-первых! во-вторых, можно организовать все тексты по каким-то темам и рубрикам. в-третьих, есть отдельная вкладка для долгих вдумчивых текстов и для просто заметок. короче я там много кого читаю, но вот русскоязычных людей не так уж и много. хотела спросить, стали бы вы читать сабстек, если бы я там тоже делала тексты? ставьте ногти если да, будете там читать и девочку с бантиком, если нет, будете тут читать

мой любимый русский рекламный креатив, это когда бургер кинг 10 лет назад планировали заходить в новосибирск и написали директору их оперного театра с предложением разместить воппер на куполе и превратить их в вопперный театр. тятр не согласился, но они посеяли это как инфоповод. прикрепляю скриншот письма: обожаю, что тут все канцеляриты на земле типа Вы и выражаем свое уважение соседствуют с «вместе с Вами мы станем Вопперным театром»

хороший вкус аккординг ту хум привет, эстеты. как человек, чьей любимой сказкой в детстве был голый король, самопровозглашаю себя компетентной рассуждать на тему хорошего вкуса I. определение. [хороший] вкус – это система символов, по которым мы сигнализируем нашу принадлежность к одной группе и, очень важно, нашу НЕПРИНАДЛЕЖНОСТЬ к другой: мы =/= они. когда мы говорим, что нам что-то нравится, мы говорим: - что нам что-то нравится - и, сильно важнее, кем мы хотим, чтобы нас считали (и кем не считали) допустим, я хочу купить некоторый архивный дизайнерский стул с витнатжного рынка в барселоне. возможно, потому что он мне нравится. но больше потому что я хочу, чтобы вы знали, что он мне нравится. это про меня скажет целую кучу вещей: я шарю, умею находить вещи, а когда буду говорить: «на винтажном рынке в барселоне», вы вообще потеряете сознание. то есть вкус классифицирует и объекты, и людей. II. а кто решает, что вкус хороший? не большинство и не меньшинство. это то, что «нравится» избранному меньшинству: господствующий класс и связанные с ним культурные институции — критики, университеты, музеи, татьяна полякова и другие посредники, которые фиксируют норму хорошего вкуса. III. формула хорошего вкуса. михаил соколов уморительно говорит, что «когда нечто считается ожидаемым оно превращается в безвкусность…[хороший] вкус — это выучка, что-то противоестественное, непонятное с первого раза». вспомним, как часто вы слышали «меня бесит х, потому что х нравится всем». например, я в 20-м году мечтала купить себе таби и вылавливала их на сейле. но в 2025 году они мне больше не нужны, потому что сегодня про меня это скажет только не интересующие меня вещи: что я поздний фоловер, а никакой не пофигист. IV. как нам живется с этим знанием. мы помним довольно простую мысль нашего пьера, что вкусы сильно зависят от условий жизни. у людей с более стабильными ресурсами и временем появляется возможность развивать более «дистанцированный» вкус: ценить сложные формы искусства, абстрактные идеи, экспериментальную кухню и так далее. а у людей без таких ресурсов и времени, вкус строится вокруг понятных вещей. отсюда у нас есть три модели вкусов: ~ утилитарные вкусы: это как раз выборы с максимально быстрой функциональной и эмоциональной отдачей. начиная от еды, заканчивая выбором одежды, музыки, кино, другого досуга. ~ легитимные вкусы: вот этот наш канон, о котором мы говорили, и постоянная игра в неуловимость. как только что-то становится доступным большинству, надо пересобраться и придумать новый маркер. ~ тревожные вкусы среднего класса: это я чуваки с достаточно выраженной тревожностью по поводу своего статуса и мобильности: они уже не бедные, но и не богатые. им важно подражать богачам, постоянно учить эти культурные коды, чтобы максимально сблизить разрыв с легитимным классом и усилить – с рабочим. делают они это через шмот, еду, интерьер, хобби, путешествия. я вам недавно затирала, как я вообще с нулевой классовой тревожностью, потом прочитала бурдье, посмотрела на все свои разнообразные тарелки и всратые вазы и все поняла… V. хороший вкус белых мужчин (исторический контекст). раньше существовало некоторое мнение об объективности хорошего вкуса. на самом же деле это просто его западноцентричность. бальзак, например, говорил о плохом вкусе целых народов: на самом деле дед просто смотрел на остальной мир через призму своего снобского французского манямирка. не хочу такой подход винить в колониализме, но кайнда хочу. уморительным селфоуном всех фанатов великой европейской цивилизации и классического искусства мне кажется их угар по белому мрамору. белый мрамор всегда считался отличительной чертой западноевропейской скульптуры (чистота, минимализм, БЕЛОСТЬ) и, конечно же, доказательством элегантности древних греков и римлян. оказалось, что все эти статуи были достаточно пестро разукрашены. короче, хочу вам предложить такое минимальное упражнение: в следующий раз, когда скажут, что у кого-то хороший вкус, подумать, а по мнению кого он хороший. * список источников в комментариях, также извините за опоздание