tgindex
سلفية

ты всего лишь еда для червей, совокупность костей, обтянутых мясом, что же ты из себя строишь? связь: @chuzhdaya_bot

Последний пост
14 авг.
Последнее чтение
03:54
Постов за неделю
2
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
русский
Категория
Религия (по похожим)
В каталоге с
15 авг.
Подписчики
240
−1 за 4 дн.
Сутки
−1
−0,41%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
77
20 постов
Вовлечённость
32,1%
к подписчикам
Постов в день
0,3
всего 20
Упоминаний
0
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
25
1/48двое суток
28
1/72трое суток
30

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • сказал Аль Ауза и (ученик табиинов): «наступят времена, когда самой редкой вещью той эпохи будет хороший друг.» см. «Аль-Хилья» 12995.

  • «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко. Мы поведали об этом для того, чтобы вы не печалились о том, что вы упустили, и не радовались тому, что Он вам даровал. Аллах не любит всяких надменных бахвалов». Cура 57, Аяты 22-23

  • «тот, кто не может оказать поддержку людям своим имуществом, едой и питьём, пусть поддержит (хотя бы/ улыбкой и хорошим нравом». «Хильятуль-Аулия» 7/389

  • Мать правоверных ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Вы не встретите Аллаха с чем-то лучшим, чем малочисленность грехов». Ибн Аби Дунья в «аль-Вара’».

  • «Зависть недозволена даже по отношению к неверующему, поскольку в зависти присутствует своего рода возражение против предопределения Аллаха и Его установления». Шейх ибн-Усеймин, да помилует его Аллах

  • Умар ибн аль-Хаттаб رضي اللّه عنه сказал: «Я всегда в спокойствии, с каким бы состоянием не просыпался — желаемом мне или тем, которого хотелось бы избежать. Потому что благо не в том, что я люблю, и не в том, что мне неприятно. Оно — в том, что предопределил Аллах». Ибн Аби Дунья, «Аль-Фарадж».

  • выходи замуж за того ,кто будет проводить с тобой все свободное время, заботясь о тебе и принося пользу твоей религии. делай акцент на богобоязненного,дисциплинированного, разумного мужчину, в нем не должно быть понтов и наигрыша, он всегда и во всем должен первым проявлять инициативу. отвечай взаимностью тому, кто не побоялся завоевать тебя, с которым чувствуешь себя в безопасности, мужчине который выполняет обещанное, и верен только тебе одной, вся его жизнь должна основываться на исляме , во всех своих делах он должен руководствоваться Къур’аном и сунной. и делать все для блага вашей семьи. все эти качества лежат в основе концепции настоящего мужчины, только с таким, можно обрести счастливую жизнь и воспитать праведное потомство.будьте избирательными и соответствуйте. ведь, «хорошие для хороших, скверные для скверных..»

  • Имам аш-Шафии (رَحِمَهُ الله) сказал: «Поистине сердца являются полями для языков, так посей же на них благие слова. Если не прорастут все они, то прорастут некоторые из них». Манакъиб аш-Шафи'и, 2/76

  • Абу Бакр бин Аййаш говорил: «я бы хотел, чтобы отрезали мне руку и взамен простили грехи моей молодости». См. Абу Ну'айм, «Хильятуль-аулия», 8/304.

  • 'Али ибн Аби Талиб, رضي الله عنه, сказал: «заботьтесь о принятии дел больше, чем о самих делах! разве вы не слышали как Аллаh сказал: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة: ٢٧]. "поистине, Аллаh принимает только от богобоязненных" (5:27) كتاب الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا، ١٠.

  • шариатская свадьба - это момент, когда два сердца соединяются ради довольства Аллаhа. 1. простота и скромность. садьба по сунне не требует роскоши. главное - чистота намерений и соблюдение шариата. пророкﷺ сказал: «самый благословенный брак — тот, в котором наименьшие затраты». ахмад 2. заключение никаха. брак по исламу заключается с соблюдением следующих условий: • присутствие жениха и невеста • обоюдное согласие будущих супругов • вали (опекун) невесты и его согласие (опекун должен быть в здравом уме, совершеннолетним по исламу, мусульманин, справедливым, зрелый и мудрый). • присутствие двух свидетелей • махр (свадебный подарок) от жениха. 3. раздельное празднование. 4. валима - угощение для гостей. после никаха жениху рекомендуется устроить валиму. пророкﷺ сказал: «устрой пир, даже если это будет только один барашек.» Бухари валима — это возможность поблагодарить Аллаха и поделиться радостью с близкими. 5. избегание любого вида харама. 6. ду'а за молодоженов. на свадьбе рекомендуется делать дуа за супругов. пророк ﷺ говорил: «да благословит вас Аллаh, да объединит вас в добре и да укрепит вашу связь.» Тирмизи

  • Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ الَّذِي صَفِرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ «Самый пустой тот дом, в котором нет ничего из книги Аллаха (т.е. не читается Коран)». Ибн Аби Шейба 30025

  • Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто тщательно совершит омовение, затем скажет: "Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник", для него откроются восемь врат Рая, и он войдёт через какие пожелает». Сахих Муслим № 234 ___ أَشْهَدُ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ Ашhaду алляя иляяha илляллааhy вахlдаhyy ляя шариика ляhуу ва ашhaду анна Махlaммадан аъбдуhyy ва расуулюhyy

  • не выходи замуж ни за кого после меня... жена абу дарды когда тот был на грани смерти, обратилась к нему: «ты послал моим родителям предложение о браке со мной в этом мире, и они выдали меня замуж за тебя. теперь я посылаю тебе предложение жениться на мне в будущей жизни. -абу дарда ответил: «если это так, то не выходи замуж ни за кого после меня. муавия ибн абу суфьян сделал ей предложение после смерти абу дарды, и она уведомила его о том, что произошло, и на что она ответила, следующим образом: «поистине, я слышала, как абу ад-дарда говорил, что посланник (мир ему и благословения) сказал: «любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!» умм ад-дарда сказала: «я не хочу менять абу ад-дарду на тебя». см. ат-табарани в «аль-аусат» 3/275

  • без подписи

  • сказал Ибн аль-Къаййим: «Занимая себя сожалением о прошлом — ты упускаешь настоящее». см«Мадаридж ас-Саликин» 3/50

  • Имам Ибн аль- Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал: "Прошлое мира этого — сон, будущее его — бесплотные мечтания. А между ними — время, которое тратится напрасно". Фаваид, 99

  • يقول لك "عيونك حلوين" لكن أمرؤ القيس قال: رجل وما استسلمْتُ قَبْلُ لفارِسِ مالي أمام عيونها مستسلِمُ !؟ أأعودُ منتصرا بكل معاركي وأمام عَيْنيها اليريئة أهْزَمٌ !؟ لي ألف بيتٍ بالفصيح أجدْتُها لكنني في حبها أتلعثمُ! Он тебе говорит: «У тебя красивые глаза». Но Имру аль-Кайс сказал: Муж я, и никогда прежде я не сдавался всаднику, но что же это — пред её глазами я покорён!? Разве мне возвращаться победителем из всех сражений — и быть побеждённым перед её чистыми глазами!? Тысячу стихов я сочинил на безупречном арабском, но в её любви я заикаюсь!

  • сказал Имам Ибн аль-Каййим: «Наилучшим днём в жизни раба является день его покаяния». "زاد المعاد" 3/585.

  • сказал ибн ‘Усеймин: "Надевать черное женщинам - не является обязательным для них» "فتاوى اللجنة" 17/109.