ГОРНЫЙ ДАГЕСТАН

Колофон рукописи Муртаза-Али сын Мухаммада ал-Гаквари во время учебы у Ибрагима-Кади ал-Кеди 1311 год. ─── #алимы #ученный #богослов #Муртаза-Али #верхнее-гаквари #цумадинский

У селения Чалда, Дагестан

ФИЛЬМ «ГОРСКИЕ ЕВРЕИ Дагестана» смотрела. Вижу в нем попытку, нужную и важную, снять с представителей еврейского этноса (в том числе – горских евреев) коллективную ответственность за современную политику государства Израиль. Несколько беглых заметок: Евреи древний народ Дагестана? Да. Еврейское население появилось здесь к VII в. (в равнинных и предгорных землях), раннее, чем стал утверждаться ислам. Хотя ни мусульманские, ни даже еврейские источники, повествующие о горах Кавказа (Дагестана) как области, где в хазарский период (VII – X вв.) уже жили евреи, ни предания о переселении в Дагестан предков горских евреев из Сасанидского Ирана в качестве солдат-строителей для защиты от набегов кочевников, не могут в полной мере восстановить последовательную историческую картину их расселения. Малоизученными в истории еврейских общин региона также остаются XIV-XVII века. К началу XIX в. еврейское население в Дагестане жило во владениях дербентского хана, табасаранского майсума, табасаранского кадия, кюринского хана, кайтагского уцмия и тарковского шамхала. Оно было локализовано в основном еврейскими кварталами в селениях: Имам-кули-кент, Мамрач, Хош-Мемзиль, Араг, Ханджалкала; в Табасаране – Марага, Хели-Пенджик, Карчаг, Джерах; Кайтаге – Маджалис и Янгикент, в Тарковском владении – Эндирей, Аксай, Костек и Тарки, Хасавьюрт, Кизляр; в Дербентском владении – Рукель и Аглаби, Гимейди; лишь селения Абасавои Селах, что рядом с Хучни, Нюгди-Мюшкюр, Ашага-Араг были полностью еврейскими. Тринадцать веков истории на земле Дагестана: земледелие, скотоводство, ремесло, торговля. Никаких войн, набегов. В советский период добавились образование, наука, культура. В Великую Отечественную погибло до четырех тысяч горских евреев, защищая родину. Авторы фильма, возможно, желая расширить границы расселения этнических евреев в Дагестане, очень неубедительно затронули тему преданий об основании евреями ряда старинных дагестанских селений (а также армянами и грузинами). Эти предания что отсылают нас к дагестанской традиции определения этноса до мусульманского периода по его вероисповеданию: в южном Дагестане «армяне» были равнозначны определению «христиан» - здесь IV – VIII вв.христианство распространялось с территории Албанского католикосата, канонически единого с Армянской Апостольской церковью (язык богослужения – древнеармянский); в западном Дагестане «христиане» были равнозначны «грузинам» - в VII - XI вв. здесь христианство распространяла автокефальная Грузинская православная церковь (язык богослужения древнегрузинский). Что же «евреи»? С середины VII в. северный равнинный Дагестан (степные и приморские районы) входил в состав Хазарского каганата (горный Дагестан оставался вне прямого контроля хазар). В начале IX в. правители Хазарского каганата перешли в иудаизм под влиянием евреев Восточного Кавказа (принятие христианства или ислама поставило бы в зависимость от Византии или Арабского халифата). И хотя к тому времени Дагестан стал ареной противостояния Хазарии и Арабского халифата, государственная религия каганата вполне могла оказывать воздействие на религиозные представления населения подвластных территорий. Отсюда предания о евреях, основателях селений. В любом случае, окончательный ответ на этот вопрос могут представить археологические и генетические исследования. Фрагмент из «Блеска…» М.-Т. ал-Карахи (пер. А.М. Барабанова): «Этот Уллубий дважды посылал людей с целью отравить Шамиля. Первый раз это было в селении Гимры во времена Хамзата. Он послал глупого человека из Харачи для того, чтобы отравить Хамзата и Шамиля. Посланного поймали гимринские сторожевые. Барти-хан приказал обыскать его одежду. В одежде нашли яд, а посланный утверждал, что это лекарство. Когда же по совету одного еврея, принявшего ислам, попытались дать ему его съесть, то он признался и сообщил откуда этот яд». Мне любопытно, зачем мусульманский богослов ал-Карахи акцентировал внимание на национальности этого проницательного человека? Ведь он к тому времени был мусульманином. Историк П-т Тахнаева

посемейный_список_жителей_селения_Арчут_.doc

посемейный_список_жителей_селения_Арчут_.doc

Село небольшое, но жители его — сплошь лудильщики (были). Кстати, село с таким же названием есть и в Армении. ............ Посемейный список жителей Ахарлинского сельского общества селения Арчут Вицхинского наибства Кази-Кумухского округа, составленный 1886г. (ф.21, оп.5, д. 95), см такеже д. 98, л.л. 39-46. #арчут #казикумухцы @craeved1

Село Лахир (лак. Лахъир) — одно из старейших лакских поселений в горном Дагестане. Оно расположено в Лакском районе, в 5 км к востоку от районного центра — села Кумух, у подножия горы Кимизу. Входит в состав сельского поселения «Сельсовет «Хунинский»». Точная дата основания села неизвестна, однако его история насчитывает несколько столетий и неразрывно связана с судьбой лакского народа, который населяет эти горы на протяжении тысячелетий. Лахир возник как традиционный аграрный центр, где жители веками занимались земледелием и скотоводством. В дореволюционный период Лахир входил в социально-экономическую структуру исторической области Лакия. В 1820 году, после захвата Гази-Кумуха, эта территория вошла в состав Российской империи. В 1859 году Казикумухское ханство, в состав которого входили лакские земли, было преобразовано в Казикумухский округ Дагестанской области. После установления советской власти, в 1922 году был образован Лакский округ, который в 1935 году был разделен на Лакский и Кулинский районы. Село Лахир вошло в состав Лакского района, где находится и по сей день. В советский период село входило в Хунинский сельсовет, объединявший несколько окрестных сел. Архитектура села традиционна для горного Дагестана: она состоит в основном из каменных домов, приспособленных к горному рельефу. В прошлом в селе насчитывалось до 70 дворов, однако со временем, как и многие другие горные аулы, Лахир столкнулся с оттоком населения. В настоящее время в селе постоянно проживает всего несколько семей. Пик численности населения был зафиксирован в 1895 году (330 человек), после чего наблюдалось постепенное сокращение: в 1926 году — 229, в 1970 — 90, а в 1989 — 31 человек. По данным переписи 2021 года, население села составляло 19 человек. Коренное население Лахира — лакцы, исповедующие ислам суннитского толка. Список источников: 1. Лахир // Википедия. — URL: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Лахир (дата обращения: 09.08.2026). 2. Лахир село // Регионы России. — URL: https://regionsrf.ru/respublika-dagestan/lakskiy-rayon/lahir/ (дата обращения: 09.08.2026). 3. Лахир село, Россия // Tury.ru. — URL: https://russia.tury.ru/resort/79729-lahir_selo (дата обращения: 09.08.2026). 4. Лахир // WelcomeDagestan.ru. — URL: https://blog.welcomedagestan.ru/dagestan/lakskij/lahir/ (дата обращения: 09.08.2026). 5. Лакский район // Википедия. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Лакский_район (дата обращения: 09.08.2026). #лахир #казикумухцы @craeved1

#лахир #казикумухцы @craeved1

Лошадей – 36, ишаков – 38, рогатого скота – 186, баранов – 606, пахотных полей на 974 сабы засева или 48 десятин 1680 кв. саженей, покосов на 1050 вьюков или 36 десятин 504 кв. саженей. Пастбищных гор на 22 барана или 59 десятин 2016 кв. саженей. Каждый дым отбывает в год государственной подати по 1 руб., общего по краю, или государственного земского сбора – по 45 копеек, частного или губернского земского сбора - по 15 коп. Посемейный список составили поверенные общества селения Лахир Гаджи Омар Джафар оглы, Гаджи Бута Иса оглы, сельский кадий Магомед Гусейн оглы и старшина этого селения Абдул-Халик Абдурахман оглы. Поверял оный Вицхинский наиб, поручик милиции Гаджи-Али Магомедов С подлинным верно. И. д. начальника Казикумухского округа, Капитан (подпись) Сверял и. д. делопроизводителя поручик (подпись) #лахир #казикумухцы @craeved1

Посемейный список Хунинского сельского общества селения Лахир Вицхинского наибства Кази-Кумухского округа, составленный 1886г. (ф.21, оп.5, д. 95) #лахир #казикумухцы @craeved1

Письмо от грузинского царя Ираклия к обществу Чамалал. «От великого хана, обладателя высокого достоинства и положения. Мир вам многократный. К учёным, старейшинам и молодежи Чамалала. А затем. Ваше письмо было доставлено хаджи Мухаммадом-эфенди, и я ознакомился с его содержанием. Посему придерживайтесь справедливости и правосудия и не допускайте, чтобы дагестанские разбойничьи отряды проходили через ваши земли в сторону Грузии. За это вы получите от меня жалование и благодеяния, превосходящие всё, на что можно надеяться и чего можно ожидать. Не откладывайте благие дела и вы найдёте меня среди творящих добро. И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Всевышнего, Великого». Оригинал письма Ираклия хранится в рукописи «Тафсир ал-Джалал» Чирилава из Гаквари.

Лето 2026 года. #кеди #горы @craeved1

Он заявил, что, понимая глубину и характер проблем развития горных территорий, руководство Республики Дагестан, органы исполнительной власти и местного самоуправления в последние годы взяли курс на проведение эффективной горной политики. «Конечной целью такой политики является улучшение социально-экономического положения населения, повышение благосостояния и качества жизни, обеспечение стабильного экономического роста. Задачи развития горных территорий носят межотраслевой характер, охватывают весь комплекс проблем развития инфраструктуры, социальной сферы, производственного комплекса, вовлечения имеющегося потенциала в экономически активный оборот», – заключил он. @craeved1

10 лет прошло. Интересно, сколько человек из жителей теперь остался в этих селах? ................... РИА Logo Главная / Новости Около полусотни населенных пунктов Дагестана имеют признаки заброшенности 09.08.2016 09:42 В Дагестане на грани исчезновения находятся 48 населенных пунктов, которые уже сегодня имеют все признаки заброшенности, сообщили РИА «Дагестан» в министерстве экономики и территориального развития РД. Всего в этих поселениях в настоящее время проживает 751 человек. По информации источника, если в ближайшее время не принять кардинальных мер по их восстановлению, то вскоре они исчезнут с лица земли. Больше всего признаки заброшенности наблюдаются в Ахтынском районе: в 15 населенных пунктах в настоящее время не проживает ни одного человека. Кроме того, в селах-призраках нет газа, воды и электроэнергии, нет и автодорог и соответственно к ним невозможно добраться на автотранспорте. Признаки заброшенности также имеют шесть населенных пунктов Хивского района: Тркал, Яргиль, Заза, Арчуг, Хурсатиль и Гарик, в которых проживает от 28 до 87 человек. Электроэнергия, вода и автодороги имеются во всех населенных пунктах. Сложнее с газом: он есть только в селе Яргиль. Ни в одном из этих сел нет вообще никакого вида автотранспорта: ни грузового, ни пассажирского, ни сельскохозяйственного. В Цунтинском районе тоже актуален вопрос исчезновения поселений. Здесь признаки заброшенности имеют пять населенных пунктов: Азильта, Галотли, Хамайтли, Тляцуда и Асах. Причем в Галотлях в настоящее время не проживает ни один человек. В остальных тоже картина не радужная: в среднем живет от 12 до 30 человек. Ни в одном из указанных населенных пунктов не имеется газа, в двух нет также и света. Столько же вымирающих сел и в Лакском районе, где проживает от 6 до 16 человек: Ницовкра, Дучи, Ханар, Марки и Чаях. Ни в одном из этих поселений в настоящее время нет газа, в двух из них имеется электроэнергия. Но вода и автодороги есть во всех населенных пунктах. По четыре заброшенных села имеется в Сулейман-Стальском и Цумадинском районах. Ни в одном из них нет газа, местами имеется энергоснабжение, где-то еще сохранились подъездные дороги. Напомним, в Дагестане 30 муниципальных районов (из 42-х) относятся к горным территориям и занимают около 44 процентов всей площади. Здесь проживает порядка 950 тыс. человек. В горных территориях (от 500 м над уровнем моря и выше) расположено 1 тыс. 186 населенных пунктов, из которых 492 отнесено к труднодоступным местностям. Из них около полусотни считаются заброшенными или частично заброшенными селами. По словам главы Минэкономразвития РД Раюдина Юсуфова, отток населения с гор оказывает негативное воздействие на состояние равнинной зоны. Миграционная убыль населения горных районов за последние три года составила около 30 тыс. человек. Их обезлюдение, особенно если речь идет о приграничных территориях, по его мнению, губительно для экономики как региона, так и всей страны. Он рассказал, что в Дагестане имеют место случаи, когда выходцы из горных сел, живущие на равнине, с большим интересом в летнее время занимаются хозяйством в горных аулах. Он уверен, что если такие процессы будут проходить массово, то они сыграют положительную роль в экономике республики. «Определенная часть горцев, живущих на равнине, готова вернуться к своим историческим местам, но для этого необходимо обеспечить их социальной и инженерной инфраструктурой. Инициативу наших жителей мы поддержали и включили в республиканский бюджет на текущий год средства в сумме 30 млн рублей на поддержку местных инициатив, которые можно направить на мероприятия по возрождению сел, подведение инфраструктуры к ним. Считаем целесообразным продолжить такую практику и в последующем. Необходимо изыскать возможность заложить на эти цели средства и в следующем году, что позволит привлечь внебюджетные средства (средств населения) на развитие инфраструктуры. И тут важно привлекать к управлению территориями само население как в процессе строительства, так и в процессе эксплуатации объектов», – подчеркнул Юсуфов. #села-призраки @craeved1

В Бабаюртовском районе Дагестана сохраняется напряженная ситуация с распространением саранчовых вредителей. Этот муниципалитет входит в число основных очагов, наряду с Ногайским, Кизлярским и Тарумовским районами. В начале мая на приграничных территориях уже зафиксировано отрождение личинок мароккской саранчи. Власти действуют на опережение. Еще в марте на еженедельном совещании глава района Даниял Исламов обсудил с руководителями «угрозу саранчовых вредителей и пути ее предотвращения». А в начале марта администрация участвовала в заседании республиканского оперштаба, где рассматривались «меры по предотвращению и ликвидации угрозы». Масштаб работ впечатляет: на 2026 год прогнозируется обработка 35 тысяч гектаров. Из республиканского бюджета выделено порядка 30 млн рублей. Химобработки уже ведутся с применением наземной техники и авиации. По состоянию на первую декаду июня обработано 20 тысяч гектаров. Ситуация остается на контроле штаба во главе с Минсельхозпродом Дагестана. Главная цель — не допустить распространения вредителя и сохранить урожай #бабаюрт #шава #саранча @craeved1