ХIуреба

Никакого дизреспекта автору этого канала, но видно же, что пост делал цудахарец с уклоном в их "светлость". Все остальные описаны как обычные средние дагестанцы, а цудахарцы как потерянное племя гиперборейцев святорусов. Такие посты без источников это всегда минус репутация, потому что постить все, что тебе взбредет в голову и то, что тебе нашептал ИИ не нужно не проверив. Насколько я знаю, объективных исследований по этому вопросу не проводилось, чтоб на что-то отсылаться. Канал совсем новый и видно что у человека есть желание привнести чего-то современного используя ИИ. Вам советую поддержать канал и подписаться, а автору канала советую не постить сомнительную ерунду чтоб канал не ассоциировался с фейками. https://t.me/+ahBHt_682aMyZjRi

Письмо Шейхульислама Али-Хаджи Акушинского председателю правительства Дагестана Саиду Габиеву о притеснениях населения Кайтаго-Табасаранского округа руководством ревкома (7 апреля 1921 г.) Я вам сообщаю, что несколько раз посылал вам жалобы, написанные населением…

🔘 Ислам в Уркарахе в годы советской власти ◾️1928 год. Проводятся подготовительные работы по призыву горцев на военную службу. Реакция духовенства: ...в Кайтаго-Табасаранском округе зафиксированы отрицательные выступления членов сельсовета сел. Харбук, духовенства…

🆗 ВЛАСТЬ И МУСУЛЬМАНСКАЯ РЕЛИГИЯ В ДАГЕСТАНЕ (НОЯБРЬ 1917 г. - ДЕКАБРЬ 1991 г.)

🔘 Ислам в Уркарахе в годы советской власти ◾️1928 год. Проводятся подготовительные работы по призыву горцев на военную службу. Реакция духовенства: ...в Кайтаго-Табасаранском округе зафиксированы отрицательные выступления членов сельсовета сел. Харбук, духовенства сел. Калкни, и среди зажиточных людей в сел. Уркарах... В сел. Калкни против призыва горцев выступал бывший общественный кадий, кулак Магомедов Юсуп-Кади, который группе крестьян заявил: «Советская власть нас, мусульман, хочет переделать на свой лад и первым долгом забрать в армию молодежь. Если это будет проведено, то наша вера уничтожится». Аналогичное выступление было сделано в Уркарахе со стороны зажиточного Яхья-Кади Ибрагима. Общественный мулла сел. Уркарах Кайтаго-Табасаранского округа Гасан Нур-Магома около мечети в присутствии 8 человек заявил: «... тот человек, который убьет коммуниста попадет в рай после его смерти». По-поводу прошедшего затмения луны в середине декабря 1928 г. отмечены следующие разговоры. В Кайтаго-Табасаранском округе сел. Уркарах общественный кадий Магомед-Гаджи в мечети заявил: «Затмение луны объясняется тем, что Аллах обижен на мусульман, также и потому, что наша религия и шариат с каждым днем ослабляется. Поэтому надо ходить в мечеть и молиться, учить детей Корану и не забывать Аллаха». Последствия не заставили себя долго ждать. Яхья-Кади Ибрагимов в 1932 году был приговорен к 3 годам лишения свободы, а уже в 1937 году его приговорили к расстрелу. Среди жертв репрессий из Уркараха есть также некий Магомедов Гасан, который в том же году был приговорен к расстрелу. Возможно это тот самый Гасан Нур-Магома. К 3 годам концлагеря и последующему выселению, был приговорен Абубакаров Магомед Гаджи. Вероятно это общественный кадий из цитаты выше. ◾️Январь-декабрь 1929 года. Так, в сел. Уркарах партийным комитетом был проработан на собраниях бедноты и сходах общества вопрос об организации трудовой сельскохозяйственной артели, в результате чего записалось в таковую 15 человек исключительно батраков и бедняков. Через 3 дня вследствие скрытой усиленной агитации духовенства и кулачества под руководством бывшего начальника участка при турках и Горском правительстве Магомедова Нух-Кади, из записавшихся осталось только 3 человека. Партийному комитету пришлось вновь прилагать усилия для вовлечения батраков и бедняков в артель, в результате чего в артель записалось 10 человек. ◾️14 апреля 1930 г. Из спецсводки Даготдела ОГПУ о политическом положении в Дахадаевском районе ДАССР: За последнее время, в связи с популяризацией последних решений ЦК партии о допущенных искривлениях и перегибах на селе со стороны кулацко-духовной прослойки имеет место проявления некоторой активности, которая выражается, главным образом, в агитации за возвращение мечетей для моления. Дело дошло до того, что кулачество и духовенство селения Уркарах обратилось с требованием к председателю Дахадаевского РИКа Тавкаеву М.Р. с просьбой возвратить мечеть, которая уже в течении 5-6 месяцев использовалась как канцелярия Батрачкома, причем Батрачком пришел туда тогда, когда мечеть пустовала. Несмотря на незаконность требований кулаков и духовников предРИКа Тавкаев предложил выселить Батричком из мечети. Необходимо отметить, что этот отбор мечети под молельню произведен исключительно кулаками, духовниками и они после возвращения мечети еще более подняли головы. Нужно сказать, что Тавкаева в 1937 году обвинят в связях с буржуазными националистами, но в 1940 году его уже оправдают. ◾️К 1957 году, советская атеистическая пропаганда вкупе с репрессиями по отношению к духовенству дала свои плоды В Дагестане, наряду с оживлением и активностью мусульманского духовенства в районах, имеются и такие общества, как в селениях Анди и Уркарахе, где официально действующие мечети находятся на грани распада, в которых сбор средств почти не проводится и посещаемость верующих намного уменьшилась. Такой распад отдельных мечетей, со слов муфтия имеется и по Северному Кавказу... ◾️1963 год. Несмотря на все усилия по противодействию религии, мусульмане селения Уркарах сумели не только отстоять мечеть, но и пытались предпринимать какие-то меры, чтобы религия в селе продолжала существовать. Исполком райсовета депутатов трудящихся отмечает, что служители Уркарахской мечети и различные сомнительные лица в селениях, называющие себя муллами, допускают серьезные нарушения Советских законов о культах, инструкции по применению Законодательства о культах Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР от 16 марта 1961 г. Служители мечети в селении Уркарах Ахмадов М. и Раджабов М. ведут открытую пропаганду религии, читают 5 раз в день с крыши мечети Акбар ..., что является призывом ко всем слоям населения молиться богу, нарушением общественного порядка. После этой жалобы местный исполком решает: запретить в селе читку азана, усилить пропаганду коммунизма в госучреждениях и перенести мечеть из нижней части села в верхнюю, то бишь из большой мечети прогнать мусульман в маленькую. Несмотря на все попытки избавиться от влияния религии в Уркарахе, «следует отметить, что за все годы советской власти мечеть в Уркарахе оставалась действующей, даже тогда, когда их число в ДАССР сократилось до 27.» 🆗 ВЛАСТЬ И МУСУЛЬМАНСКАЯ РЕЛИГИЯ В ДАГЕСТАНЕ (НОЯБРЬ 1917 г. - ДЕКАБРЬ 1991 г.) ◾️Уркарах. Заметки

Семейная хроника мухаджира времен Кавказской войны – Исы из Губдена (1828 г.р). Дата переселения (хиджры) смиренного Исы, сына Ахмада из Губдена, по прозвищу Кочевник, вместе с семьёй – 1268 г.х. (1852 г.), в ночь на пятницу 11 Джумад ал-ахира. Да примет Всевышний Аллах это от него и поселит в райских садах. Амин. И жил он в Могохе до конца года, затем отправился в Дарго 11 Шаабана 1269 г.х. (1853 г.), и прибыл в Дарго 14-го числа этого месяца. Затем он переселился в Анди, спасаясь от нечистивых неверных, в 1275 году, в четверг месяца Джумад ал-ахира. Затем в Раджабе отправился в Инхо. Потом переселился в Аракани в конце Шаабана 1275 года, а затем отправился в Кудутль в Мухарраме 1276 года. В 1295 г.х, в субботу утром 16 дня месяца Рамадан Всевышний Аллах даровал Ахмаду из Губдена сына, и он назвал его именем своего отца — Исой. О Аллах, сделай его из тех, чьи части тела содрогаются от назидания, и из тех, кто будет заступаться за своих родителей в День, когда не принесут пользы ни богатство, ни сыновья. Затем Всевышний Аллах даровал Ахмаду ещё одного сына, и он назвал его именем собеседника Аллаха — Мусой, в 1298 году хиджры, в субботу утром 15 числа месяца Раби‘ ал-авваль. О Аллах, сделай его заступником за своих родителей. (В 30-ю ночь месяца Раби ал-авваль 1334 года скончался наш брат Муса, сын Ахмада из Губдена. Да помилует его Аллах Всевышний. О Господь, прости его, помилуй его, не взыщи с него и даруй нам Свою милость. Амин.) Дата пленения русскими нашего брата Даци — 26 Джумада ал-Уля 1269 г.х, без какой-либо вины с его стороны. Да избавит его Аллах Всевышний. Затем пришла радостная весть о его возвращении — 6 Шаабана 1272 года, а затем весть о его прибытии — 18 Шавваля. Хвала Всевышнему Аллаху, и Тебя мы благодарим. О Аллах, помоги мне благодарить Тебя. Амин. Затем был схвачен наш младший брат Али — 25 Раджаба 1269 г.х. Да избавит его Всевышний Аллах. А затем Аллах спас его из рук этих неверных спустя семь дней. Хвала Аллаху который одарил нас этой наивысшей мудростью. А что касается денег, то их ушло 5 туман и тд…».

НАИБ ГИРЕЙ. Фотография подписана: "Андийский наиб Гирей" (не датирована). Полагаю, что на ней изображен тот самый андийский наиб, о котором в 1869 г. упоминал в сюжете о забавах шамилевских наибов Абд. Казикумухский: "Однажды наиб селения Хелетури пригласил к себе гостей. Среди них был известный храбрец, андиец Сакит, ... и Гирей, ныне наиб андийских селений. После обильной трапезы, к вечеру, начали они перебрасываться шутками, забавляться. Одни из них намочили порох водой и зарыли в горячую золу в камине, затем пригласили остальных усесться вокруг очага и продолжить беседу. Те, не подозревая ни о чем, сели, и вдруг порох, спрятанный в золе, взрывается, обрушивая на сидящих угли и золу. Потом начали все бросать в огонь кнуты, обувь, уздечки, шапки, тулупы и все что попадалось под руку из одежды, особенно сшитое из овечьих шкур, которые скрючиваются от огня. Потом еще один из них спрятал в огонь намоченный порох и вызвал со двора вышеназванного Сакита и пригласил к очагу. Он, ничего не подозревая, сел. А этот человек вышел на минутку, как он говорил. И намоченный порох вспыхнул и подпалил бороду Сакита и он стал похож на ощипанную курицу. Бедняга вернулся из гостей без бороды, с перевязанным лицом. После этого Сакит стал красить подбородок хной, пока не выросла его борода. Как известно, хна помогает быстрому росту волос".

На этот ролик было потрачено много времени и сил. В ролике рассказываю про создание литературного языка, а также касаемся его грамматики и отличий от акушинского диалекта. Делитесь роликом со всеми. 😎 https://youtu.be/Oqx3c7II3Hc?is=G-fr14Pu3qIcsa1T https://youtu.be/Oqx3c7II3Hc?is=G-fr14Pu3qIcsa1T https://youtu.be/Oqx3c7II3Hc?is=G-fr14Pu3qIcsa1T

Рюриковичи принимают Ислам Такое заявление сделал Андрей Фурсов - историк и директор института системно-стратегического анализа (ИСАН). Он утверждает, что часть британской элиты сегодня принимают Ислам В интересные времена живем конечно

❤Сегодня утром узнал, что проект Назира "History Books" закрывается. Признаюсь честно, я сильно опечален этой новостью. 🔴Я помню времена, когда еще лет 10–15 назад найти стоящую книгу по истории Дагестана или Кавказа было практически невыполнимой миссией. Мы, любители истории, искренне радовались каждой найденной брошюрке. Назир же сделал историю нашего народа по-настоящему доступной. Благодаря ему любая тема теперь открыта и для простого читателя, и для серьезного исследователя (ведь его магазином пользовались даже ученые). 🔴Я глубоко убежден, что такой проект должен жить. Назир буквально жил этим делом, это проект всей его жизни. Но, к сожалению, из-за накопившихся долгов он вынужден его закрыть. 🔴Друзья, я предлагаю не оставаться в стороне. Давайте поедем и купим у него столько книг, сколько сможем. Причем не по скидочным или закупочным ценам, а по той стоимости, которую он устанавливал изначально. А кто может — давайте просто поддержим его посильным пожертвованием. Это меньшее, что мы можем сделать для человека, который столько лет хранил нашу историю

Начал чуть глубже знакомиться с даргинскими нисбами. Сначала подумал, что нисба ал-Къарбуки говорит о происхождении из Карбучимахи, но оказалось, что это нисба связана с селением Харбук.

Только представьте, чуть больше 50 человек наградили медалями за поимку абрека Зелимхана Вот он, масштаб личности https://t.me/craeved1/2343

С селения Дарша есть кто-нибудь? Напишите в комментарии если есть такие

Нет-нет Ютуб тоже контента подкидывает