Тарих Акуша

Исмаил Магомаев. Казначей даргинского сельского общества. Портрет за авторством Евгения Лансере, 1912 год. t.me/tarix_aqusha

О несостоявшемся диспуте между Барка-кади аль-Кавкамахи и Мухаммадом аль-Йараги. Пишет Али Каяев: И вот, в начале ХIХ века в Дагестане широко распространился тарикат. Некоторые ученые выступили против него. Например, известный алим из Акуша Барка-кади в письме…

О несостоявшемся диспуте между Барка-кади аль-Кавкамахи и Мухаммадом аль-Йараги. Пишет Али Каяев: И вот, в начале ХIХ века в Дагестане широко распространился тарикат. Некоторые ученые выступили против него. Например, известный алим из Акуша Барка-кади в письме Мухаммеду-эфенди доказывал, что тарикат противоречит шариату.  Кроме того, услышав, что Аслан-хан не любит шейхов и мюридов, что Джамалуддин бежал от него и что в Хунзахе Гази-Мухаммед потерпел поражение, Барка-кади Акушинский явился к Аслан-хану и сказал: «Пошли ко мне Мухаммада-эфенди (Яраги), и я докажу ему, что тарикат противоречит шариату». Аслан-хану это понравилось. Он вызвал Мухаммеда-эфенди Яраги. Когда Яраги прибыл, намерения Аслан-хана изменились. Он сказал: «О, нет! Я не могу заточить тебя в темнице с неправедными людьми!» Он не только не допустил диспута двух ученых, он прогнал с позором и оскроблениями Барка-кади: «Ты мне не нужен! Отправляйся к себе!» Перевёл с лакского Ильяс Каяев t.me/tarix_aqusha

Циркуляр губернатора Дагестанской области №103. 1 марта 1910 года, гор. Темир-Хан-Шура. Начальник Даргинского округа, рапортом от 23 января с. г. за №3319, донёс мне о задержании бежавшего из Вятской губернии жителя сел. Акуша Магомеда Раджаб оглы, высланного из Терской области за грабежи и вымогательство денег. Задержан беглый при следующих обстоятельствах: Начальник Акушинского участка Ш. Гаджиев получил чрез лазутчиков сведения, что Магомад Раджаб оглы, не находя возможным, в виду наступивших холодов, скрываться дольше от преследования, решил выехать в Баку, а предварительно должен явиться на свой хутор проститься с семьёй. Начальник участка тотчас командировал на хутор Акушинского старшину Талгата Али оглы и всадников Гаджи Гаджи оглы, Шахбулата Омар оглы и Курба Баганда Халимбек оглы. Прибыв на место и убедившись, что Магомед находится на хуторе, посланные окружили его и потребовали сдачи, что Магомад выполнил без сопротивления; при обыске у него найден лишь один кинжал. Относя удачу поимки всецело к распорядительности Начальника Акушинского участка и исполнительности Акушинского старшины и всадников участкового управления, объявляю Начальнику участка, Шабану Гаджиеву, мою благодарность, а Акушинскому старшине, Талгату Али оглы и владникам Гаджи Гаджи оглы, Шахбулату Омар оглы и Курба Баганд Халимбек оглы "спасибо" и награждаю Акушинского Старшину Талгата 30 руб., первых двух всадников 25 руб. каждого, а последнего 15 рублями. Жителей же Акушинских хуторов, Баганда Чамкур оглы, Магомеда Гамри Али оглы, Ашуру Магомед кизы, Загидату Чамкур кизы, Магомеда Муса оглы, Омара Чарак оглы, Ходижату Чирак кизы, Омара Омар оглы, Баганда Омар оглы и Баганда Сутах оглы, виновных в укрывательстве беглеца, водворить в с. Акуши, воспретив им право проживания на хуторах. t.me/tarix_aqusha

Почему именно в 1853 году было ликвидировано Акуша-Дарго и образован Даргинский округ? После громких событий 1843-1844 годов к Мухаммад-кадию был прикреплён пристав для контроля, затем кадия и вовсе сослали в Россию и заменили на мирного Зухум-кади, которого сменил его сын, будущий русский офицер Нур-Баганд-кади. В 1846 году Шамиль предпринял неудачный поход на Акуша-Дарго. После этого долгое время в Дарго царило относительное спокойствие. Обстановка стала накаляться в 50х годах в том числе в результате грамотного политического шага имама — в соседний с Акуша-Дарго участок он назначил наибом мухаджира Абакар-хаджи Акушинского, сына сосланного Мухаммад-кади. Абакар имел связи и единомышленников в Акуше. Число сторонников Шамиля стремительно росло и в 1853 году они явно принимали участие в сношениях имама с Кайтагом и Табасараном, где действовала его агентура. Всё дошло до того, что акушинцы отказались от исполнения приказов Нур-Баганд-кадия и от выплаты повинностей. Через Дарго беспрепятственно проходили шамилёвские солдаты и в нём находили убежище возвращавшиеся местные мухаджиры. Акушинцы обрабатывали земли мухаджиров, пока тех не было. Не желая пустить всё на самотёк как в прошлый раз, в Акуша-Дарго в декабре 1853 года прибыл подполковник Лазарев с тремя ротами. В результате акушинцы были приведены к повиновению, а дома мухаджиров, которые успели скрыться в горах, были сожжены. Из-за необходимости присутствия на месте постоянного русского штаб-офицера был образован Даргинский округ с Лазаревым во главе. t.me/tarix_aqusha

Сравнительная карта Акуша-Дарго и Гоцатлинско-Гергебильского участка Имамата под руководством Абакар-хаджи Акушинского t.me/tarix_aqusha

Путевые заметки российских натуралистов немецкого происхождения Густава Радде и Евгения Кёнига о пребывании в Леваши летом 1894 года. Перевод Google Translate с немецкого языка: Так мы добрались до села Леваши-Кунт, называемого просто Леваши, недалеко от него на юго-западном склоне городище на лугу. Глава Даргинского округа живёт там. Мы встретили его дружелюбно. Правительство построило здесь ряд хороших квартир для своих чиновников и тем самым обеспечило им достойное жилье, не говоря уже о многих других официальных преимуществах, которые оно предоставляет в столь отдаленных местах. Этот уютный оазис характеризуется высокими черными и пирамидальными тополями, множеством акаций, тутовыми деревьями, низкой вишней и многими другими семечковыми фруктами. Когда смотришь на небольшой парк, невольно вспоминается Высокая Персия, где путник, пройдя несколько дней медленно по голой пустынной земле верхом на лошади под палящим солнцем, наконец находит зелень садов дающего ему безымянного поселения, радостно, где томные, усталые глаза находят наконец освежающее освежение, освобождающее спасение в свежей зелени, и унылое душевное настроение вновь обретает новую смелость смотреть в лицо жизни. Вот что произошло и с нами здесь, несмотря на ливни и висящий туман. В высоких тополях свистело множество иволг, и до поздней ночи кричала кукушка; Оазис стал любимым местом для них обоих, потому что повсюду не было ни куста, ни дерева. Раньше эта плантация была гораздо больше. В 1878 году повстанцы во время войны срубили его до нескольких деревьев, а в 1885 году нынешний глава Даргинского округа подполковник Дшаров посадил то, что там было. Кстати, фауна птиц в Дагестане повсеместно бедна. Сорока обитает там, где есть кусты, часто вдали от населенных пунктов, в голой скале мы встречаем лишь Saxicola oenanthe как частую жительницу; две эмберизы (E. cia и hortulana) отсутствуют. Несколько галок и серых ворон, черный коршун в поселениях, домовой воробей, удод – это все, что мы сегодня видели. Леваши лежит на высоте 400 м. над уровнем моря. Уже цвели белые акации, и с огородов собирали первый редис. Небольшое количество сена заготавливают в конце августа, как и урожай зерна. Поскольку жители не могут зимой прокормить скот из-за нехватки сена, они выгоняют его на равнину. Дома их строят вовсе не сеном, а саманом, т. е. сеном и соломой, которая разбивается при выходе зерна, т. е. плохой, пыльный клочок. В Левашах, как и во многих других городах верхнего Дагестана, наблюдается большая бедность населения. В лучшие годы пропитания хватает только на пять месяцев; доход нужно искать в другом месте. Часть населения эмигрирует в поисках временной работы, особенно в Кизляр для выполнения земляных работ на виноградниках; другой занимается транспортом, перевозкой на двухколесных тележках. Чтобы получить представление о местном сельском хозяйстве, следует сказать, что лучший урожай дает с 3-го по 4-е зерно. В основном выращивают ячмень, а также немного чечевицу. В народе распространено поверье, что если бросить камни размером с кулак на возделанную, тощую известняковую почву, это притянет влагу из воздуха и будет способствовать росту семян. Заметно также, что и здесь, как и даже в гораздо большей степени южнее, в Дагестане, скот преимущественно однотонно-черный, редко встречается бурый или пегий скот, никогда — белый или серый одноцветный скот; Хвалят характер местных мусульман (суннитов): они преданные и трудолюбивые, умные, трезвые и терпимые. Некоторые получили европейское образование; городской врач во Владикавказе — даргинец. Но это большие исключения, и им обычно приходится полностью порвать с тамошними условиями, несмотря на всю их преданность родине. На них косо смотрят соотечественники и в результате, конечно, уже не могут найти вкуса к своему образу жизни. t.me/tarix_aqusha

Дореволюционый Леваши. Колоризированные фотографии. t.me/tarix_aqusha

Пастись на мекегинской земле — фатальная ошибка. #ДОВ, 1914. #Мекеги #Акуша

В ходе поездки в зону боевых действий Николай II 25 ноября 1914 года остановился на ж/д станции "Дербент". На встречу императору собралось помимо массы граждан множество делегаций, в числе которых были: губернатор Дагестана Вольский и прочие гражданские чиновники, делегаты от православного духовенства, армян, суннитов, шиитов и евреев. Делегатами от суннитов были кадий Дагестанского народного суда Чапалав и шейхи Абдулла-Гаджи-Раджабилав и Али-Гаджи Мамма-оглы из Акуша. Это был первый царский визит в Дагестан с 1871 года, когда приехал Александр II. Николай II в казачей форме вышел из поезда и стал выслушивать приветствия от каждой из делегаций. Выступить от шейхов довелось кадию Чапалаву, который сказал на кумыкском: Могущественный Государь, Отецъ народовъ! Богъ послалъ Дагестану великое счастье видѣть своего Повелителя. Да благословить Онъ Тебя и всю Твою Царскую Семью, во всѣхъ дѣлахъ на благо подданныхъ. Всемогущій Богъ видитъ правду и слышитъ наши искреннія молитвы о дарованія Тебѣ успѣха на бранномъ полѣ. Мы же въ своихъ молитвахъ, а сыны наши съ оружіемъ будемъ отстаивать правое дѣло и счастье нашей великой родины. Господь да благословить Тебя. Въ отвѣтъ на это привѣтствіе ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО Высочайше повелѣлъ передать депутацій, что Онъ очень радъ видѣть представителей мусульманскаго духовенства, благодаритъ ихъ за выраженныя чувства и что онъ убѣжденъ въ вѣрности Ему мусульманскаго народа. После получасового мероприятия император вернулся в поезд и уехал. t.me/tarix_aqusha

Император Николай II и командование Кавказского фронта в Сарыкамыше (ныне восток Турции) после взятия его русскими войсками. 1 декабря 1914 года, Первая мировая война. t.me/tarix_aqusha

Как известно, Али-Хаджи долгое время положительно относился к большевикам и перед лицом белой угрозы объединялся с ними. Но после установления советской власти в 1920 году наступает момент постепенного перелома в отношении. В период восстания в аварских округах под руководством Нажмудина Гоцинского (сентябрь 1920 — май 1921) Али-Хаджи запрещал мусульманам воевать за красных против других мусульман, несмотря на многочисленные уговоры со стороны большевистских главарей. Однако, справка 4-го отдела НКВД ДАССР 1926 года открывает более подробную картину. Согласно ей, он дал разрешение своим мюридам воевать на стороне Нажмудина Гоцинского, но публично оставался «другом советской власти», потому что не верил, что восстание может привести к успеху. Личный секретарь шейха Ахмед-Гаджи Багандов с Гаджи Зугумовым рассылал по аулам воззвания об оказании помощи людям Гоцинского оружием, продуктами, пропагандой и личным участием. Приближенный Али-Хаджи — Магомед-Гаджи Оршамахинский (из цудахарского села Арши) — с самого начала восстания ушёл к Гоцинскому и стал, по выражению советского историка Нурмагомеда Эмирова, «одним из озверелых вожаков контрреволюционных банд». Также Эмиров пишет: Среди всех приближенных к Гоцинскому, Магомед-Гаджи Оршамахинский выделялся особым бешенством и злобой против Советской власти, красных партизан и Красной Армии. Отряд Оршамахинского уничтожил батальон ВОХР, с особым остервенением истреблял красноармейцев, попавших к ним в плен. Оршамахинский истребил весь отряд Багатырова и Мусы Карабудагова. Он продолжал держать тесную связь с Али-Гаджи Акушинским. Впоследствии Оршамахинский в 1924 году в преддверии восстания в Чечне безуспешно пытался наладить отношения между Али-Хаджи и Нажмудином. Действительно ли всё было так или это не более чем попытка оправдания последовавших репрессий против Али-Хаджи — не ясно. الله أعلم. t.me/tarix_aqusha

«Дагестан. 20-й год». Рисунок Анатолия Шарыпова. t.me/tarix_aqusha

В начале сентября 1921 года был организован конный поход художественной группы в горы Дагестана для изучения фольклора и этнографии горских народов. Участник масштабного похода скульптор Хасбулат Аскар-Сарыджа вспоминает эпизод присутствия группы в Акуше: Мы, конечно, были подготовлены к возможным выпадам клерикалов и заядлых приверженцев реакционных адатов. По приезде в Акуша у нас разгорелась дискуссия со знаменитым шейхом Али-Хаджи Акушинским. Он решительно отверг портретную живопись, всякое образное выражение человека, будь оно создано кистью или резцом. При этом шейх обрушился на тех, кто фотографировался или позволял художнику писать портрет. Али-Хаджи признавал только пейзажную живопись без людей. Он убеждал нас, что изображение человека богопротивно и что раб божий не может идти в сравнение с всевышним, который создал из глины человека и одухотворил его. Каково было слышать Гасанову и мне, когда шейх, не моргнув глазом, отнес всех музыкантов и танцоров к самым легкомысленным людям! Пока мы разговаривали об искусстве, Муэдину удалось незаметно, под буркой, зарисовать портреты шейха и его секретаря! Это было здорово! На всем нашем дальнейшем пути мы постоянно чувствовали настороженность некоторых джамаатов, а порой и злобное шипение служителей культа: в этих местах уже знали о нашей беседе с шейхом. Иногда им удавалось парализовать нашу творческую работу. Они срывали натурные сеансы, настраивали против нас местных жителей. Женщинам, которых писали художники, грозили разводом, побоями, всякими карами. Во всех этих неприятных столкновениях мы были уверены, что местные активисты, коммунисты и красные партизаны не дадут нас в обиду. К счастью, все обошлось благополучно.  t.me/tarix_aqusha

Письма от императора Александра l генерал-майору Мадатову о присвоении ему ордена Святой Анны l степени с алмазными знаками за покорение Табасарана, Акуши и «искусное употребление Мусульман против их единоверцев». t.me/tarix_aqusha

План русско-акушинского сражения у Леваши. Акушинский поход Ермолова, 19 декабря 1819 года. Снимок в качестве в комментариях. t.me/tarix_aqusha

Отрывок из древней рукописи, имеющей название «О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей» об эпизоде прихода к власти в Кайтаге в 1711 году уцмия Ахмед-хана в ходе борьбы со своим тёзкой — иранским ставленником Ахмед-ханом, сыном Хусейн-хана: Тогда царь персов послал эмира Ахмадхана, сына Хусайн-хана, со взятками к эмирам Дагестана во время [правления] Амирхамзы-усуми. И приняли эти взятки все эмиры, кроме Ахмадхана-усуми, сына Уллуби-усуми, сына Рустамхана-усуми, [который] сказал: «Я не дам [покоя] еретикам в области Дагестан, пока я жив». Ахмадхан (сын Хусайна) выступил со своим войском в сторону города Баршли, и произошло между обоими [противниками] ожесточенное сражение. [Туда же] направились Амирхамза-усуми, эмиры и старейшины Акуши, которые изгнали Ахмадхана, [сына Хусайн-хана], оттуда (из Баршли) в сторону Маджалиса. Ахмадхан-усуми, [сын Уллуби], дал ему много боев и великое сражение, и в конце концов эмир рафизитов был убит верными людьми Ахмадхана-усуми. Дагестан был освобожден [таким образом] от шиитов. Согласно автору, оставшемуся анонимным, единственными, кто поддержал притязания внука Рустам-хана на кайтагский трон, были акушинцы, принявшие непосредственное участие в изгнании рафидитов. t.me/tarix_aqusha

Персидская миниатюра «Раздача новогодних подарков шахом Султан-Хусейном». 1721 г. Британский музей, Лондон. t.me/tarix_aqusha

Закрепившейся арабографической формой написания акушинского топонима является أَقُوشَاه (Акъушагь), а производная от неё нисба — اَلْأَقُوشِي (Аль-Акъуши). Но такой вариант несовершенен в силу того, что ق не передаёт оригинальный даргинский звук — увулярную аспирированную аффрикату Хъ, которой нет в арабском языке и, соответственно, в письме. Нет её и в модифицированных арабицах, будь то османская или персидская, что оставляет простор для фантазии. Переписчик Идрис ибн Ахмад в своей работе 1497 года подписывается как اَلْأَغُوشَاهِي (Аль-Агъушагьи). Затем уже в 1507 году он же пишет название села как اقوشاه, но под ق ставит три точки для обозначения новой буквы. Долгое время буква ق использовалась для обозначения сразу трёх звуков - Кь, Къ и Хъ. В официальном даргинском аджаме С. Омарова раннесоветского периода использовалась новая буква څ (в пушту — Ц). Наш современник Абу-Муслим аль-Губдани предлагает для этого звука ڂ (у ховарцев — звук дж), по мне, наиболее предпочтительный. t.me/tarix_aqusha