Уркарах. Заметки

🔘 Ислам в Уркарахе в годы советской власти ◾️1928 год. Проводятся подготовительные работы по призыву горцев на военную службу. Реакция духовенства: ...в Кайтаго-Табасаранском округе зафиксированы отрицательные выступления членов сельсовета сел. Харбук, духовенства сел. Калкни, и среди зажиточных людей в сел. Уркарах... В сел. Калкни против призыва горцев выступал бывший общественный кадий, кулак Магомедов Юсуп-Кади, который группе крестьян заявил: «Советская власть нас, мусульман, хочет переделать на свой лад и первым долгом забрать в армию молодежь. Если это будет проведено, то наша вера уничтожится». Аналогичное выступление было сделано в Уркарахе со стороны зажиточного Яхья-Кади Ибрагима. Общественный мулла сел. Уркарах Кайтаго-Табасаранского округа Гасан Нур-Магома около мечети в присутствии 8 человек заявил: «... тот человек, который убьет коммуниста попадет в рай после его смерти». По-поводу прошедшего затмения луны в середине декабря 1928 г. отмечены следующие разговоры. В Кайтаго-Табасаранском округе сел. Уркарах общественный кадий Магомед-Гаджи в мечети заявил: «Затмение луны объясняется тем, что Аллах обижен на мусульман, также и потому, что наша религия и шариат с каждым днем ослабляется. Поэтому надо ходить в мечеть и молиться, учить детей Корану и не забывать Аллаха». Последствия не заставили себя долго ждать. Яхья-Кади Ибрагимов в 1932 году был приговорен к 3 годам лишения свободы, а уже в 1937 году его приговорили к расстрелу. Среди жертв репрессий из Уркараха есть также некий Магомедов Гасан, который в том же году был приговорен к расстрелу. Возможно это тот самый Гасан Нур-Магома. К 3 годам концлагеря и последующему выселению, был приговорен Абубакаров Магомед Гаджи. Вероятно это общественный кадий из цитаты выше. ◾️Январь-декабрь 1929 года. Так, в сел. Уркарах партийным комитетом был проработан на собраниях бедноты и сходах общества вопрос об организации трудовой сельскохозяйственной артели, в результате чего записалось в таковую 15 человек исключительно батраков и бедняков. Через 3 дня вследствие скрытой усиленной агитации духовенства и кулачества под руководством бывшего начальника участка при турках и Горском правительстве Магомедова Нух-Кади, из записавшихся осталось только 3 человека. Партийному комитету пришлось вновь прилагать усилия для вовлечения батраков и бедняков в артель, в результате чего в артель записалось 10 человек. ◾️14 апреля 1930 г. Из спецсводки Даготдела ОГПУ о политическом положении в Дахадаевском районе ДАССР: За последнее время, в связи с популяризацией последних решений ЦК партии о допущенных искривлениях и перегибах на селе со стороны кулацко-духовной прослойки имеет место проявления некоторой активности, которая выражается, главным образом, в агитации за возвращение мечетей для моления. Дело дошло до того, что кулачество и духовенство селения Уркарах обратилось с требованием к председателю Дахадаевского РИКа Тавкаеву М.Р. с просьбой возвратить мечеть, которая уже в течении 5-6 месяцев использовалась как канцелярия Батрачкома, причем Батрачком пришел туда тогда, когда мечеть пустовала. Несмотря на незаконность требований кулаков и духовников предРИКа Тавкаев предложил выселить Батричком из мечети. Необходимо отметить, что этот отбор мечети под молельню произведен исключительно кулаками, духовниками и они после возвращения мечети еще более подняли головы. Нужно сказать, что Тавкаева в 1937 году обвинят в связях с буржуазными националистами, но в 1940 году его уже оправдают. ◾️К 1957 году, советская атеистическая пропаганда вкупе с репрессиями по отношению к духовенству дала свои плоды В Дагестане, наряду с оживлением и активностью мусульманского духовенства в районах, имеются и такие общества, как в селениях Анди и Уркарахе, где официально действующие мечети находятся на грани распада, в которых сбор средств почти не проводится и посещаемость верующих намного уменьшилась. Такой распад отдельных мечетей, со слов муфтия имеется и по Северному Кавказу... ◾️1963 год. Несмотря на все усилия по противодействию религии, мусульмане селения Уркарах сумели не только отстоять мечеть, но и пытались предпринимать какие-то меры, чтобы религия в селе продолжала существовать. Исполком райсовета депутатов трудящихся отмечает, что служители Уркарахской мечети и различные сомнительные лица в селениях, называющие себя муллами, допускают серьезные нарушения Советских законов о культах, инструкции по применению Законодательства о культах Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР от 16 марта 1961 г. Служители мечети в селении Уркарах Ахмадов М. и Раджабов М. ведут открытую пропаганду религии, читают 5 раз в день с крыши мечети Акбар ..., что является призывом ко всем слоям населения молиться богу, нарушением общественного порядка. После этой жалобы местный исполком решает: запретить в селе читку азана, усилить пропаганду коммунизма в госучреждениях и перенести мечеть из нижней части села в верхнюю, то бишь из большой мечети прогнать мусульман в маленькую. Несмотря на все попытки избавиться от влияния религии в Уркарахе, «следует отметить, что за все годы советской власти мечеть в Уркарахе оставалась действующей, даже тогда, когда их число в ДАССР сократилось до 27.» 🆗 ВЛАСТЬ И МУСУЛЬМАНСКАЯ РЕЛИГИЯ В ДАГЕСТАНЕ (НОЯБРЬ 1917 г. - ДЕКАБРЬ 1991 г.) ◾️Уркарах. Заметки

В честь этого праздника хотелось бы сделать подарок и разыграть среди даргинцев 10 тестов Family Finder❗️ Условия просты как никогда: 1️⃣Быть даргинцем (остальные простите, но такова жизнь) 2️⃣Быть подписанным на @dargwadna 3️⃣Переслать этот пост 2 друзьям/чатам/группам 4️⃣Написать в комментариях к этому посту слово "Участвую" с доказательствами пересылки этого поста (скриншот) Каждому из вас будет выдан ваш номер в конкурсе, по итогам которого победитель будет выбран случайно. Номер не будет выдан если в комментариях будет просто "Участвую" без скриншотов. Об окончаниях конкурса мы сообщим заранее. Не тяните с участием и выполнением условий.

0️⃣Древний уркарахский род - «КьанцIаби» Первое упоминание этого рода зафиксировано в 1785 году, в записи о прекращении тяжбы из-за части викринских земель (рис. 1). В тексте описаны границы, которые были поделены между селениями Мургук, Гулли, Цизгари, Цураи и Викри, а далее: Сделано это руками стариков селения Кала (Хъала), расположенного в волости, именуемой Таракама, а также руками мудрецов-уркарахцев, происходящих из рода Канцава... Эти разговоры, завершившиеся таким вот прекращение тяжбы, имели место в то время, когда Амирхамза-бек-уцуми являлся правителем страны Кайтаг, а именно - в 1200 г.х. (1785-1786 гг.) ¹ Следующее упоминание этого рода мы можем найти в работе Алиев и Абддуллабекова «И.-Г. ГЕРБЕР О КАЙТАГЕ». Там говорится следующее: Согласно имеющимся сведениям, в Уркарахе был тухум Хаджи-Мамед кадия, который носил еще название Канцеляров, происходившего от слова кьанцIа, что означает пегий скот. У представителей этого тухума было так много крупного рогатого скота этой масти, что их стали называть КьанцIабарами, т. е. владельцами пегого скота.² Об этом роде также пишет Х.-М. Хашаев: Например, сильный тухум в Уркарахе - Канцеляры (ляр - множественное число) называется еще тухум Хаджи-Мамед кадия (умершего в 1867 г.). Хаджи-Мамед-кадий - человек был способный и притом духовное лицо, имел сильное влияние не только на Уркарах, но и на весь Верхний Кайтаг (исключая Каракайтаг). Он был главой многочисленного тухума Канцеляров... Он принадлежал к числу людей, желающих быть независимыми как в отношении русских, так и в отношении управляющего Кайтагом, потерявшего в последнее время почти все влияние на горцев за сношение с русскими. Хаджи-Мамед-кадий был во главе сопротивления в Уркарахе нашему отряду в 1854 году. После неудачи при сопротивлении Хаджи-Мамед-кадий бежал... Наконец, после взятия Шамиля сам сознал бесполезность сопротивления русским и принял предложение в 1862 году быть окружным кадием в окружном суде, которым был до смерти, до 1867 г. По смерти Хаджи-Мамед-кадия в тухуме Канцеляров не осталось замечательного чем-либо члена. Теперь глава Канцеляров Халил-бек, старшина в деревне, не отличается особенными способностями. Из этого тухума и другой старшина в Уркарахе - Абабакар.³ В рамках даргинского ДНК-проекта были протестированы двое человек из этого тухума. Благодаря этому, мне удалось найти еще немного информации об одном из представителей этого рода. Прадедушка одного из протестированных также являлся кадием селения Уркарах, но уже в советское время. Был он человеком религиозным и придерживался традиционных для уркарахцев воззрений. Звали его Яхья-Кади. Во времена становления советского государства, власти начали проведение подготовительной компании к призыву горцев на военную службу. Реакция духовенства была строго отрицательная: В с. Калкни против призыва горцев выступал бывший общественный кадий, кулак Магомедов Юсуп-Кади, который группе крестьян заявил: «Советская власть нас, мусульман, хочет переделать на свой лад и первым долгом забрать в армию молодежь. Если это будет проведено, то наша вера уничтожится». Аналогичное выступление было сделано в Уркарахе со стороны зажиточного Яхья-Кади Ибрагима.⁴ Эти антисоветские настроения не остались незамеченными. Яхья-Кади арестовали 22 ноября 1931 г. Сначала его приговорили к 3 годам лишения свободы, но уже спустя 6 лет, 25 ноября 1937 г. его приговаривают к высшей мере наказания - расстрелу. Со временем кьанцIа из названия рода переходит в название сословия. Стоит оно между узденями и чанками. Тухум этот разделился на несколько разных семей, которые уже врядли знают когда их семьи имели общего предка. Результаты ДНК-теста этого рода можете посмотреть ТУТ 🆗 Источники: ¹ ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА ДАГЕСТАНА В XVIII-XIX вв.Часть I. Айтберов Т.М. ² И.-Г. ГЕРБЕР О КАЙТАГЕ Б.Г. Алиев А.Э. Абдуллабекова ³ Законы вольных обществ XVII-XIX вв. Х.-М. Хашаев ⁴ Власть и мусульманская религия в Дагестане (ноябрь 1917 г. - декабрь 1991 г.) Какагаеанов Г.И., Бутаев М.Д., Амирханова М.М. 🗡️ Вступай в ХІуреба

То же самое кладбище Уркараха

Надгробие со старой части южного кладбища в Уркарахе

Уркарах, Дахадаевский район, Дагестан. aydin_photo / IG #фото Pan Caucasus

Наконец-то нашел фотографию тех самых уркарахских саркофагообразных надгробий XI в.

Уржи-айла-илала Кто-нибудь знает, где в Уркарахе эта местность?

Уржи-айла-илала Кто-нибудь знает, где в Уркарахе эта местность?

Каменный саркофаг в селении Уркарах. Ныне на этом месте стоит здание администрации Дахадаевского района. Сами саркофаги пропали, хотя еще лет 15 назад перед этим зданием я лично видел два саркофага.

Добавил возможность комментировать на канал вдруг у кого-то будут интересные дополнения к постам

Наконец-то нашел фотографию тех самых уркарахских саркофагообразных надгробий XI в.

Русская учительница разговаривает на муиринском

Уркарах 120 лет назад и сегодня К сожалению, из-за плотной застройки, подобрать идентичный ракурс не представилось возможным 🗡️ Вступай в ХІуреба

На данный момент в Уркарахе найдены были два склепа датируемые VIII-XII вв. Примечательно, что обнаружены они примерно в одном районе. Более чем уверен, что это не единственные подобные объекты в этой части села.