Даргинский язык

Уркlи-хӏялла гьарзадеш — Илдира сар гъабзадеш.

На тантыском диалекте "сустав" будет: диркӏан. На большинстве диалектах будет биркӏан. Можно проследить, что в прошлом данное слово содержало классно-числовой показатель, который окаменел.

Гьеннех1е, цӏитӏневан гьавалирка гьарций, хъяшневан шиннигурка куртӏдикӏий бурссидихубхӏал нуща, ца саб нищаб х1ебегъусе: адимтеван дунейлид хӏердихий бурссидихни. «Теперь, когда мы научились летать по воздуху как птицы, плавать под водой как рыбы, нам не хватает только одного: научиться жить на земле как люди.» Джордж Бернард Шоу

Дам хӏелчеле х1абиккахъид ххулауркӏте адимте, саби церхӏелтаярка чебяхӏле чебиганте. Гьилттегъунбай къуруш биккибле ий биккулсай, х1ала бугьа бахурхӏал – калгай чербаркьа. Мне очень не нравятся высокомерные люди, которые ставят себя выше других. Так и хочется дать им рубль и сказать, узнаешь себе цену — вернешь сдачу. Лев Толстой

📚 Готфрид Гасанов. «Сто дагестанских народных песен». Махачкала, 1948. В сборник вошли 100 песен - по 20 песен аварцев, лезгин, лакцев, даргинцев и кумыков. Напевы были записаны от исполнителей Дагестанского радиокомитета и нотированы без сопровождения. В 1959 году сборник вышел в переработанном и дополненном виде под названием «Дагестанские народные песни». 📚 «Дагестанские народные песни: для голоса с фортепиано». Махачкала, 2020. Репертуарный сборник для народных хоровых коллективов, в который вошли обработки дагестанских народных песен для голоса с фортепиано. Среди авторов обработок - Готфрид Гасанов.

📚 Готфрид Гасанов. «Сто дагестанских народных песен». Махачкала, 1948. В сборник вошли 100 песен - по 20 песен аварцев, лезгин, лакцев, даргинцев и кумыков. Напевы были записаны от исполнителей Дагестанского радиокомитета и нотированы без сопровождения. В 1959 году сборник вышел в переработанном и дополненном виде под названием «Дагестанские народные песни». 📚 «Дагестанские народные песни: для голоса с фортепиано». Махачкала, 2020. Репертуарный сборник для народных хоровых коллективов, в который вошли обработки дагестанских народных песен для голоса с фортепиано. Среди авторов обработок - Готфрид Гасанов.

Даргинские песни даны на различных диалектах.

Хӏядис № 37 «Марсаб, Аллагьли гӏяхӏтера вайтера баркьутлуме делкӏун» Ибн Гӏяббасли, саби кӏиллиявра Аллагь разиле ихаб, бурсиб, Аллагьла Расул ﷺ икӏуле: «Марсаб, Аллагьли гӏяхӏтера вайтера баркьутлуме делкӏун, эр гьил аргъахъиб: "Гӏяхӏсе баркьутти баркьи гьулухъунне, гьил х1абаркьайлиж, Аллагьли Сунещуб лукӏа абццурсе гӏяхӏсе баркьутти (баркьни); рахле (адимли) гьулухъунне (гӏяхӏсе баркьутти баркьи) гьил баркьалле, Аллагьли гьилиж Сунещуб лукӏа вецӏлирка х1ердаршли дикари, гьилиярка дахъилара гьилтӏанте гӏяхӏте баркьутлуме (даркьни); вайсе баркьутти баркьи гьулухъунне, амма гьил х1абаркьайлиж, Аллагьли Сунещуб лукӏа абццурсе гӏяхӏсе баркьутти (баркьни), рахле гьил (вайсе баркьутти баркьи) гьулухъунне, гьил  баркьар, Аллагьли (гьилиж) ца вайсе баркьутти лукӏа"». (Хӏядис марссаб, бурсиб ал-Бухарилира [6491] Муслимлира [131].) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ передававший слова своего Всеблагого и Всевышнего Господа, сказал: «Поистине, Аллах записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это: “За тем, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела; если (человек) решит (совершить доброе дело) и совершит его, Аллах запишет за ним у Себя (совершение) от десяти до семисот и многим более таких добрых дел; за тем, кто решит совершить дурное дело, но не совершит его, Аллах запишет у Себя (совершение) целого доброго дела, а если он решит (совершить дурное дело), и совершит его, Аллах запишет (за ним) одно дурное дело”». (Хадис достоверный, передал аль-Бухари [6491] и Муслим [131].) #Навави

Бекӏлибиубси — вирхни саби. Вирхадли, лерил чараагарли гӏяхӏли дирар — хӏуни далдушес вируличирра булан гӏяхӏли. "Том Сойер вархвершни" Главное — верить. Если веришь, то всё обязательно будет хорошо — даже лучше, чем ты сам можешь устроить. Марк Твен «Заговор Тома Сойера»

Министерство цифрового развития, информации и печати Дагестана разработало бот по созданию корпусов национальных языков народов республики. В настоящее время перевод доступен на 6 национальных языках народов Дагестана: аварский, даргинский, кумыкский, лезгинский, лакский, табасаранский. Структура бота включает 3 этапа. Чтобы начать работу, нужно пройти входное испытание, ответив на 5 тестовых вопросов. Они нужны для проверки базового уровня знания языка. Доступ к следующему этапу открывается только при правильном ответе минимум на 50% вопросов (на 3 из 5). После успешной сдачи теста вы получаете доступ к заданиям на перевод текстов с русского языка на выбранный национальный язык. Доступ к озвучке предоставляется выборочно администратором бота. Тексты, загруженные в бот предоставлены компанией «Яндекс» для дальнейшей интеграции в сервис «Переводчик». Минцифры Дагестана приглашает принять участие в оцифровке вашего национального языка, тем самым сохранив его. Ссылка на бот: https://t.me/DagLanguadeBot

Гӏяруссалла патне ккавдикӏуле сад, даркконте тӏинтӏбиргухӏеле

https://lingconlab.ru/dargwa_dict/ ДарЛинг – это лексикографическая база данных, содержащая лексику нескольких даргинских языков и диалектов. В настоящее время в базе доступны словари следующих идиомов: акушинского, тантынского, ицаринского, муиринского, кадарского, мегебского и кункинского. База постепенно пополняется новыми данными. В частности, готовится лексикон урахинского и кубачинского диалектов, а также данные из «Диалектологического словаря даргинского языка» С. М. Темирбулатовой (2022).

4⃣. Байхъу бяхъибси анхъван, Бацӏбухъун биштӏаси ши. Арбякьун цІала дайла Чанкурлара кӀел урши. Адамти ахъли гъайэс Ахъри агарливанри, ГӀямрулис ва дунъялис Ахир лябкьусиванри. Бурги, някъби сурдухъун Бухъна хъубзуралара, Азир пикри дургъулри УркІбазир лебталалра. Дургъби демжурли или, ГӀямрукӀун тӏашхӀедилзан, Жинжирагъван лукьули, Я манзил кӀайхӀебилзан. Шилизиб лебтигъунти Чанкурли цалабяхъиб, Пурс кьяцаван кайзурли, Хъатлизи хъатра бяхъиб. «ГІяхІгъубзни, – дугьаизур, ТӀашизурли ца шайчи, – БегӀ гьалар бяхӀагилив Дергъла балагь нушачи? ХӀушанив хамти бурги Къияйзир къухІдурцути? БегӀ гьалару имтихӀян Нушазирад дурцути? Агарав, сигли дергив ХӀушала дебшла турми? Илдала бяхІяначир Ухигу муртрил урми! Азаддеш, ахъдеш гьанти ЧӀакни чӀаплиур дихӏес, ХӀяжатбиркургу хӀурхъи Урхьначи цугли дурхӏес. Узби, хала узбала, Дудешунала деза Иргъулрав жидикӀули, Берцахъес ВатӀа ванза? Илдала рухІра далли Иргъулрав жидикӀули, МицӀиртала хӀулбиван, Нушачи хӀердикӀули? Гитӏлерла тӀумкья кьамлис Биркъахъес уршбази кур, Узби, ишар нушабра Дузес, дургъес чебиркур...» Хьунул адамти, дурхІни, Бухънаби, чулахъуни – Илдачи хъаркадикиб Дубурти, хъарахъуни... ЗягӀипбикес я бамсес ГӀямал аги илхӀели, Байхъала дунъя хӀили, Забливан, иркухӀели. Гъазализивван вири, Чарван лукули Чанкур, Илкьяйда ил сакӀубли Чисалра гьанхӀебиркур. Гьариллис уркӀилизир Ванати гъайра дири, Умутла урми улкес Сабабра пикрибири. МехӀелизиб миликъван, УркӀилизиб суннара Лебри децІ: уршбачибад Кагъар аги гьаннара. Севанара ахӀерти, Чинаб бургъули вара? Илди гӀяхӀил биалри, Сери сунна авара... Хьарахъуд бирар...

Ккерккила къатти Мурала гъеппа Гьурушла истакан

Эмиграция_дагестанцев_в_Османскую_империю_Сборник_документов_и_yl2XfcX.pdf https://instituteofhistory.ru/media/library/publication/files/%D0%AD%D0%BC%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%B4%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%B2_%D0%9E%D1%81%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8E_%D0%A1%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_yl2XfcX.pdf

Хӏядис № 17 «Аллагьли хъарбаркьиб ледирра гӏяхӏле диркьахъий» Абу Ягӏля Шаддада ибн Аусала, сунеяв Аллагь разиле ихаб, гъай хӏясибле бурсулсаб, Аллагьла Рассули ﷺ ибле: «Малле, Аллагьли хъарбаркьибсай ледирра гӏяхӏъэр диркьахъий, ва рахле х1ущаб кабурщий (чебуркъалле), гӏяхӏсе тяхӏялле кабурщая, ва кьурбан лухунхӏеле гьилра гӏяхӏле биркьая, ва х1ущаццирка гьаллиярра (севан гӏягӏнилеял) сунела дис бехӏакӏаб ва (сунели лухунсе) мицӏиракӏ гӏязабмеберкӏаб». (Хӏядис марссаб, бурсиб Муслимли [1955].) Передают со слов Абу Я‘ля Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо, и если вам (придётся) убивать, то убивайте хорошим способом, и когда будете приносить жертву, тоже делайте это хорошо, и пусть каждый из вас (как следует) наточит свой нож и пусть избавит от мучений животное, (которое он закалывает)». (Хадис достоверный, передал Муслим [1955].) #Навави

Кояри бикӏути халкьла хъулри. Папуа-Сагаси Гвинея, 1886 дус. Кьамла лугӏи 4000-цад адам (2000 д.) Дом народа Кояри. Папуа-Новая Гвинея, 1886 год.

Гьуял дус ихай дурхӏяла сикӏал ицциахханне, гьилили барх дунейли тӏама-гьама ахъдиркьу. Вецӏал дуслив гьил гӏошле ссимкьикӏор. Вецӏну гьура дус дихубхӏал х1уща бурссидирхулдай мухӏли нохъбали чипӏкабурций, чиликӏал тӏама х1абакьийле, тӏама акколле чӏярдикӏулдай. Х1уща хӏелла кадурххулдай, амма гьил чиликӏал чебигуле аккора. Х1ущала иццалла ккалккиятте агъула цӏидихьлий бурссикадирхулдай хӏуща. "Сими" Когда пятилетнему ребенку больно, он поднимает шум на весь свет. В десять лет он тихо всхлипывает. А когда вам исполняется лет пятнадцать, вы привыкаете зажимать себе рот руками, чтобы никто не слышал ни звука, и кричите безмолвно. Вы истекаете кровью, но этого никто не видит. Вы привыкаете к отравленным плодам, растущим на дереве вашей боли. Стивен Кинг, «Ярость» #миръаканмец