tgindex
ДАРУ-ННАХРЕЙН | دَارُ النَّهْرَيْنِ

ДАРУ-ННАХРЕЙН | دَارُ النَّهْرَيْنِ

Статистика
@darunakhrainрусский

Основатель проекта: https://t.me/ibnramadan11 Для обратной связи: @muflih13

Последний пост
12 февр.
Последнее чтение
13 авг.
Постов за неделю
0
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
русский
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
351
−1 за 4 дн.
Сутки
−1
−0,28%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
653
20 постов
Вовлечённость
186,0%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 20
Упоминаний
1
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 12 февр.25631из ibnramadan11

    Случай с Ибн Хаджар .pdf

  • 12 февр.250414из ibnramadan11

    Случай с Ибн Хаджар аль-Хайтами в Мекке относительно правового статуса кофе.

  • 13 янв.2 732912

    Сбор средств на издание книги «Истигаса»: Собрано: 23 тыс Осталось: 177 тыс Реквизиты: Т-Банк 2200 7020 7702 8020 Сбер: 2202 2084 5253 8631 (Магомед Магомедов)

  • Трактат «Ма за вазифату-ль-фукаха» («Какова задача факихов?») представляет собой ценное научное послание, посвящённое вопросам исламской юриспруденции (фикха) и роли правоведов в умме. Как явствует из самого названия, шейх всесторонне исследует ключевые аспекты иджтихада и таклида, решительно опровергая необоснованные претензии тех, кто заявляет о возможности «абсолютного иджтихада» в поздний период исламской истории. Особое внимание автор уделяет доказательству того, что факихи обладают более глубоким пониманием тонкостей шариата и превосходят мухаддисов в искусстве построения правовых аргументов. Значительная часть исследования посвящена скрупулёзному анализу известного высказывания имама аш-Шафии: «Если хадис достоверен, то это и есть мой мазхаб» — с рассмотрением всех смысловых слоёв и контекстов этого положения. Без преувеличения можно сказать, что данная работа относится к числу наиболее актуальных трудов для современных искателей знания. Она служит надёжным интеллектуальным щитом, ограждающим от сомнений, порождаемых поверхностным чтением хадисов, и предостерегает от безосновательного отрицания таклида — тенденции, к сожалению, получившей распространение среди части мусульманской молодёжи. Издательский дом Дару-ннахрейн https://t.me/darunakhrain

  • без подписи

  • 9 янв.725524

    без подписи

  • Книги издательства «Дару-н-нахрейн»: 1. Рисаля фи-ль-каваид фикхийя (Мухаммад ибн Рамадан Ад-Дагистани) https://www.wildberries.ru/catalog/744649050/detail.aspx 2. Введение в Коранические науки (Мухаммад ибн Рамадан Ад-Дагистани) https://www.wildberries.ru/catalog/744660377/detail.aspx 3. Такфир — обвинение в неверии. (Мухаммад ибн Рамадан Ад-Дагистани) https://www.wildberries.ru/catalog/744676822/detail.aspx

  • Сбор на книгу: «Истигаса — обращение за помощью» Представляем вашему вниманию исследование шейха Усмана ан-Набульси [ученика Саида Фуды], посвящённое вопросу истигасы. Текст взят из его книги «Ар-Руъятуль-ваххабийя». Изначально я планировал осветить эту…

  • 2 янв.8341810

    Сбор на книгу: «Истигаса — обращение за помощью» Представляем вашему вниманию исследование шейха Усмана ан-Набульси [ученика Саида Фуды], посвящённое вопросу истигасы. Текст взят из его книги «Ар-Руъятуль-ваххабийя». Изначально я планировал осветить эту тему в своей книге о такфире, но отказался от этой идеи, так как заслуживает отдельного глубокого изучения. Данная же работа раскрывает тему исчерпывающе. Убеждён, что любой непредвзятый читатель, ознакомившись с ней, пересмотрит свою позицию о неверии тех, кто обращается за помощью (истигаса). Содержание книги: - Предисловие об истинной сущности поколения - Поклонение в языковом и терминологическом значении - Обсуждение определений поклонения, предлагаемых оппонентами Глава 1: Обращение за помощью (истигаса) не всегда является поклонением Глава 2: Многозначность термина «дуа» опровергают утверждение, что оно всегда является поклонением Глава 3: Отсутствие разграничения между «дуа» в значении просьбы и «дуа» в значении поклонения Глава 4: Отсутствие разграничения между обращением (дуа) как зовом (нида) и обращением как поклонением. Глава 5: Шариатские тексты, касающиеся обращения к умершему, неодушевленному предмету и отсутствующему Глава 6: Отнесение оппонентами лишь некоторых форм обращения к многобожию, а других – нет Глава 7: Просьба о том, на что не способен никто, кроме Аллаха (Смысл фразы «то, на что способен только Аллах», Правильный критерий разграничения между действием Творца и действием творения) Глава 8: Обращение с просьбой к умершему и отсутствующему (Важное примечание: Намерение взывающих при словах «Помоги мне!», «Окажи поддержку!») Глава 9: Просьба о заступничестве (шафаа) к заступнику (шафи’) Глава 10: Некоторые шариатские доказательства обращения к Пророку ﷺ с просьбой о заступничестве (шафаа) Глава 11: Тексты четырёх мазхабов о обращении к Пророку ﷺ с просьбой о заступничестве Глава 12: Доказательства того, что души праведников из обитателей могил слышат и ощущают. Глава 13: Тексты Ибн Таймии относительно недопустимости обвинения в неверии того, кто обращается к Пророку ﷺ после его смерти. Глава 14: Некоторые учёные, оказавшие широкое влияние в исламском мире, и их фетвы относительно обращения за помощью (истигаса). Сумма к сбору: 200 тыс Реквизиты: Т-Банк 2200 7020 7702 8020 Сбер: 2202 2084 5253 8631 (Магомед Магомедов)

  • 2 янв.1 290610

    без подписи

  • Передают, что как-то раз Абу Абдуллах аль-Газзаль, да будет доволен им Аллах, сидел в своей лавке. К нему привёл мужчина своего внука и стал жаловаться на его чрезмерную склонность к играм и праздности, прося шейха вразумить и отучить мальчика от этого. Однако шейх, к удивлению присутствующих, обратился к ребёнку со словами: "Ступай, играй". Мы были изумлены: как же так, шейх не только не остановил его, но и сам повелевает играть?! Заметив наши сомнения, шейх разъяснил: يا إخوانُ، هذه شبيبةٌ متى سُجِنت عن وقتِ ظُهورِها رجعَت إلى الباطنِ فخمدَت، فنخافُ عليه إذا كبِرَ أن تظهَرَ في غيرِ وقتِها، فأنا أريدُ أن يأخذَ الصبيُّ نَهمَتَه من اللَّعِبِ في وقتِ بطالتِه وصِغَرِه "О братья мои, это юность. Если подавить её в положенное ей время, она уйдёт вглубь и угаснет. И мы боимся, что тогда, возмужав, он обнаружит её в себе не вовремя. Поэтому я желаю, чтобы мальчик насытился играми во время своей беззаботной юности" Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Кураши (ум. 599 г.х.), да помилует его Аллах.

  • 26 дек.2916из ibnramadan11

    О порицаемости сна перед совершением обязательной молитвы Порицается сон до совершения молитвы после того, как её время наступило. Это касается всех молитв, даже вечерней (магриб) для того, кто намеревается совместить её с ночной ('иша) [во время дождя или в пути]. Основанием служит то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) порицал такой сон, а также опасение, что сон может затянуться и человек пропустит время молитвы. Разрешается сон перед молитвой только в двух случаях: 1. Если человека непреодолимо клонит в сон до состояния, когда он уже не различает окружающее и не может бороться со сном. 2. Если он уверен (предпологает), что проснётся, и у него останется достаточно времени для совершения омовения и самой молитвы. В ином случае сон является запретным (харам). «Тухфату-ль-мухтадж» Ибн Хаджар #фикх

  • 14 дек.34032из ibnramadan11

    без подписи

  • 14 дек.3561из ibnramadan11

    https://youtu.be/mHYaliYrUgI

  • 14 дек.374из darulfikr

    https://youtu.be/mHYaliYrUgI

  • без подписи

  • 10 дек.417132из ibnramadan11

    На фото Нажмуддин Бежтинский… Учёный, собственноручно переписавший «Тухфат» Ибн Хаджара аль-Хайтами четыре раза и назвавший своего сына «Ибн Хаджаром»... Только одному Аллаху известно, сколько раз он преподавал и прочитывал эту книгу от корки до корки. В ближайшее время, ин шаа Аллах, мы выпустим в свет научную дискуссию между ним и Мухаммадом Идрисилавом из села Халах, относительно слов развода «дица дур лъабабго ц!ар т!амуна», эти прямые (сарих) слова развода или кинаят. В издание также войдут мнения относительно данной дискуссии других выдающихся алимов, таких как Султан Мухаммад из Тлоха, Сулейман из Мехельта и иных учёных. Работа над подготовкой текста уже практически завершена.

  • 9 нояб.4119из ibnramadan11

    Книжная ярмарка 2025 г

  • 26 авг. 2025 г.510142из ibnramadan11

    Спрашивают: А что дальше? Уже достаточно долгое время я интересуюсь наследием великого имама Абу Исхака аш-Ширази, да смилуется над ним Аллах. У меня есть одна заветная мечта — подготовить полноценный научный тахкик его фундаментального труда «аль-Мухаззаб», который, к глубокому сожалению, до сих пор не имеет достойного тахкика. Я верю, что с соизволения Аллаха мне удастся собрать достойную команду для этого благородного дела. Но, даже если не получится собрать команду, я полон надежды на помощь Всевышнего и доведу этот труд до конца. Ин шаа Аллах.

  • 26 авг. 2025 г.4008из ibnramadan11

    Когда я впервые составил свой труд по принципам фикха («Рисаля фи-ль-каваид фикхийя») на арабском языке, некоторые сказали: «О, это же на арабском! Мы не можем это прочесть, напиши на русском». После чего составил работы на русском: «Введение в коранические науки» и «Терминология имама ан-Навави в «Минхадже». Но вскоре услышал: «Эти книги слишком научны и сложны для восприятия. Нам нужно что-то, что будет понятно нашей молодежи». Тогда была составлена книга «Такфир», написанная доступным языком, в которой детально изложены все основные вопросы, связанные с такфиром (обвинением в неверии) Но и после этого прозвучал новый совет: «Теперь было бы прекрасно, если бы составил тахкик какой-либо классической работы». И вот, пожалуйста...😄 Чуть позже отправлю пдф, ин шаа Аллах. И это все по милости Аллаха, Альхамдулиллах.