مَأدُبَة الفُصحَـاء ☕📚

' قالَ أهلُ الأدَبِ: مِن صُور الإحسَان أن تتَجنَّب الحَديث عمّا يفتَقده غَيرُك.

^^

فائِدة.

السَّلامُ عَلَيكُمُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

العربُ تقول في جفاء المحبوب وقسوتِه: «أجفَى من الدَّهر وأقسَى منَ الصّخر»

قالت العربُ في وصف الحرّ الشديد: «حرٌّ يشبه قلبَ الصَّب» - والصَّبُّ هو العاشِق أو ذو الوَلَع الشديد.

قالت العَرب: فلانٌ نسيج و‌حده، وفريد نوعه، وقريع عصره. وكلّها بمعنى واحِد: لا يُماثله أحد.

^^

.• ⁴ - ¹² - ¹⁴⁴⁷ ²¹ - ⁵ - ²⁰²⁶ «السَّفَـرُ قِطـعةٌ مِنَ العَذَابِ».. وَلَوْ مَهَّـدَتْ لَهُ الدُّنـيَا سُبُــلَ الرَّاحَــةِ! ​كَــادَ الـرَّأْسُ مِنْ لَأْوَائِهِ يَنْفَجِر، فَمَا خَفَّـفَ مَشَقَّـتَهُ إِلَّا رَجَــــاءُ الأَجــرِ.. ​اللَّهُـمَّ هَـــوِّنْ عَلَيـنَا سَفـرنا هذا، وَاطـوِ عنَّا بُعـدَهُ... آمين. هاء~ https://t.me/daughter_of_Arabic/4271

.• أحبتي رِفاقَ الحرفِ والدرر.. ​السّلام عليكم ورحمة اللهِ وبركاته، ↜ོ ​أبعثُ إليكم بفيضٍ من الشوقِ والمودة، وأعتذرُ اعتذاراً يليقُ بصبرِكم وجميلِ وفائكم؛ فقد حالت بيني وبينكم "نوائبُ من الخير والجهد، وأشغالٌ جليلةٌ من مسؤوليّاتِ الحياة" أخذتْ مني العافيةَ والوقت، وحبستني عن مرافئِ النشرِ طويلاً، ولم يكن الصدُّ إلا زُهداً بالتقصيرِ في حقّكم. ↜ོ ​شكرٌ يمتدُّ من سويداءِ القلبِ لكلِّ روحٍ أصيلةٍ بقيت هنا، ولم تُغادر المرفأ رغم طولِ الغيابِ وانقطاعِ الوِصال؛ إنَّ بقاءكم لَدليلُ نُبلِكم، وضِياءٌ يستحثُّ همّتي للعودة. ​أسأل الله أن يُبارك في جمعِنا، وأن يُديم ودَّنا، وأرجو منكم صالحَ الدعاء بتمام العافية والبركة. ​ أُمُّ عبدِالرّحمن الدّعّاس~ https://t.me/daughter_of_Arabic/4270

قال الكسائي في قولهم: "لا أصل له ولا فصل له": إن الأصل الحَسَب، والفصل اللسان. ويقال: مجدٌ أصيلٌ. مقاييس اللغة.

.• ​«المقَلِّدُ لَا يُفلِـحُ أَبَـدًا، وَإِنَّمـا يُفـلِحُ مَن جَاءَ إِحـسَاسُهُ بِالشَّيءِ مِن قَـرَارةِ نَفـسِهِ، وَقَـلِيلٌ مَـا هُـم فِي كُلِّ مَـن يَتَكَـلَّــم.» مَحمُود شاكِر~ https://t.me/daughter_of_Arabic/4267

.• «وبعدَ الموت يقولُ النَّاسُ أقوالَ ضمائِرِهم لا أقوالَ ألسنتهم؛ إذ تنقَطِعُ مادةُ العداوةِ بذهاب من كانَ عدوا، وتخلُصُ معاني الصَّداقة بفقدِ الصَّديق، ويرتفع الحسدُ بموتِ المحسودِ، وتبطُل المجاملةُ باختفاءِ من يجاملُونَه، وتبقى الأعمال تنبِّهُ إلى قيمةِ عاملِها، ويفرغ المكانُ فيدلُّ على قدرِ من كان فيهِ، وينتزعُ من الزّمن ليل الميت ونهاره، فيذهبُ اسمهُ عن شخصِهِ ويبقى على أعماله. ومن هنا كان الموت أصدقَ وأتمَّ ما يُعَرِّف الناسَ بالناسِ، وكانت الكلمةُ بعده عن الميت خالصةً مصفّاة، لا يشوبها كذِبُ الدُّنيا على إنسانها، ولا كذِبُ الإنسان على دنياه، وهي الكلمةُ التي لا تقالُ إلَّا في النِّهاية، ومن أجل ذلك تجيء وفيها نهايةُ ما تُضمرُ النَّفسُ للنَّفس!». -الرافِعي. https://t.me/daughter_of_Arabic/4266

"شتّان بين مَن تتزاحم المعاني في صدره فيلقيها في قالب الكلمات بالسجيّة والعفويّة فتجد لها مذاقاً، وبين مَن يبحث عن الكلمات الفصيحة والألفاظ المنمّقة فيصفّها بجانب بعضها وليس لها من معانيها فى النفس شيء، وما النائحةُ الثكلى كالمستأجرة.. وما تغني الفصاحةُ عن…

"شتّان بين مَن تتزاحم المعاني في صدره فيلقيها في قالب الكلمات بالسجيّة والعفويّة فتجد لها مذاقاً، وبين مَن يبحث عن الكلمات الفصيحة والألفاظ المنمّقة فيصفّها بجانب بعضها وليس لها من معانيها فى النفس شيء، وما النائحةُ الثكلى كالمستأجرة.. وما تغني الفصاحةُ عن أناسٍ إذا ما أعجمت فيهم خصالُ".. نُقل ~

.• لا تُحَدِّث نفسَكَ بأنَّكَ لا تَظفَر؛ فإنَّ ذَلكَ يُضعِفُ مِن عَزمِكَ! https://t.me/daughter_of_Arabic/4263

‏«والأصلُ يغلبُ صاحبَه، في لينِ كلمته، في أصالةِ أفعاله، في إحسانه، في علنه وسريرته، حتى في محياه وسيرته، الأصلُ دائمًا غلّاب».

- [الغرامُ بالكتب] ‏«فأحرِزْ الأصولَ من الكُتُب، ولا تَحشُرْ مكتبتَك، وتُشوِّشْ على فِكرك بالكُتُب الغِثائيّة، لاسيّما كُتُب المبتدعة؛ فإنّها سُمٌّ ناقِع. وكلُّ كِتابٍ يضرُّ فلا تُدخِله مكتبتَك؛ لأنّ الكُتُبَ غذاءٌ للرّوح،كحالِ الطعامِ والشرابِ للبدن، فإذا تَغذّيتَ بمثلِ هذه الكُتُب صار عليك ضررٌ عظيم، واتّجهتَ اتّجاهاً مُخالِفًا لمنهجِ طالبِ العلمِ الصحيح». • الشَّيخ ابن عُثِيمين -رَحِمهُ الله-. • حِليَةُ طالبِ العِلم (ص ٢٧٣–٢٧٤)

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: «وقد رأيتُ بعضَ القصائدِ يكونُ فيها الشَّطرُ على كلمتين، ويأتي شطرٌ ثانٍ في عشرِ كلمات، ويكون البيتُ على قافية، والبيتُ الآخر على قافية أخرى، وكأَنَّه يُشْبِهُ كلام العجائز عندنا! ومع ذلك يقولون: هذا الشعر هُو الموافق لذوقِ العصر!! ولكن يُقَالُ: مَن لم يَسْتَطِعِ الصُّعودَ هَتَفَ بسبِّ الجبل! وعندنا مَثَل، يقولون: إنَّ الثعلب - وكُنيته أبو الحُصَيْنِ - حاول أن يَقْطِفَ عُنْقُودًا مِن شجرة عنب، فلما لم يَقْدِر تَفَلَ عليها، وقال: حَامِضَةٌ، لأنَّه عَجَزَ عنها، فهؤلاء الذين أحدثوا هذا الشعر الغريب نقول: لمَّا عَجَزوا عن الشعر الحقيقي الذي يأخُذُ بالشعور وباللُّب جاؤوا بهذا الشِّعر المُرْسَلِ المُهْمَل». -شرح ألفية ابن مالك ١|٢٤٢.