قناة ضياء جمعة

يصف معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ضعف المرأة قائلاً : " يَغلِبْنَ الكِرَامَ ، وَيَغْلِبُهُنَّ اللَّئَامُ ". طبائع النساء/ ابن عبدربه الأندلسي (٥٣)

: أهل بيت رسول الله " تجب محبتهم ، وموالاتهم ، ورعاية حقهم . " مجموع الفتاوى " ( 28 / 491 ) .

اليوم ذكرى وقف اطلاق النار وانتهاء الحرب العراقية الايرانية اللي استمرت 8 سنين وراح ضحيتها حوالي مليون انسان من الطرفين غير اضعافهم من الجرحى وخساير مادية وصلت لنحو 400 مليار دولار طبعاً من انتهت الحرب طلعنا للشوارع مثل المسجون اللي يشوف الضوء لاول مرة الناس تركص والنسوان تهلهل والاغاني الوطنية بكل مكان ودموع الفرح اختلطت بدموع التعب والحزن العراقي بذاك اليوم ما جان يريد شي من الدنيا غير يرجع ابنه من الجبهة وتنفتح المدارس بلا خوف ويرجع المسافر لاهله وينام ليلة كاملة بدون ما يفز على صوت صفارات الانذار وخبر فلان شهيد 8 سنين اخذت هوايه من العراق واهله وانتهت بامنية وحدة بس نريد نعيش بسلام الرحمة والخلود لشهدائنا الابطال الذين ضحوا بدمائهم الطاهرة دفاعاً عن العراق🇮🇶

التواضع تواضعان: أحدهما محمود، والآخر مذموم. فالتواضع المحمود: ترك التطاول على عباد الله والإزراء بهم. أما التواضع المذموم: هو تواضع المرء لذي الدنيا رغبة في دنياه. روضة العقلاء: ص: ٥٩

مواد غذائية لتزيين النساء السؤال : ما حكم استخدام المواد الغذائية مثل البن واللبن وبعض الخضروات مثل البامية وغيرها في خلطات تجميل للوجه والشعر للنساء ؟ الجواب : لا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى؛ لأنه ليس مقصوداً امتهان تلك النعم، بل استخدامها فيما يعود على الناس بالنفع، يدل على ذلك أن الله تعالى امتن علينا بنعمة الزيت فقال سبحانه {وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين} ومع ذلك أباح لنا النبي صلى الله عليه وسلم الادهان بالزيت فقال "كلوا الزيت وادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة"

«في هدأةِ الليل تطوي الروح غربتها ويبحرُ القلبُ لاهمٌّ ولاكدرُ ماقيمةُ الليل لولا سجدةٌ سكنتْ؟ ماقيمةُ الليل لولا الآيُ والسورُ؟»

مناجاة .. يا رب .. إن كنتَ ترحم فقيرًا، فأنا ذاك؛ وإن كنتَ ترى معيوبًا، فأنا ذاك المعيوب، وإن كنت تخلّص غريقًا، فأنا الغريق في بحر الذنوب؛ وإن كنتَ أنتَ أنت، فأنا أنا ليس غير النقص والحرمـان والذلّ والهوان. • من مناجاة فخر الدين الرازي. تاريخ الإسلام، للذهبي (١٤٢/١٣)

سلمتُ على الشيخ ؛ فسألني : هل رزقك الله ذرية ؟ قلت له : الحمد لله ، ولداً وبلغ مبلغ الرجال ، ولكني أخاف عليه من فتن هذا الزمان . فقال لي الشيخ : يابني ! علمك ولدك القرآن ، وسيعلمه القرآن كل شيء.

مَاتتْ زوجَة المُؤرخ المقريزيّ وهي شَابة فترحم لهَا ، وقال : واتُّفِقَ أني كنتُ أكثر الاستغفار لها بعد موتها، فأُريتُها في بعض الليالي وقد دَخَلت عليَّ بهيئتها التي كفنتها بها، فقلتُ لها وقد تذكّرتُ أنها ميتة : يا أم محمد، الذي أُرسِله إليكِ يصل؟ أعني استغفاري لها ! فقالت : نعم يا سيدي، في كُل يوم تصل هديتك إليَّ ثم بكت وقالت : قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافأتك، فقلتُ لها : لا عليكِ، عمّا قليل نلتقي. وكانت غفر الله لها مع صِغَر سنها مِن خير نساء زمانها عِفّةً وصيانةً وديانةً وثقة وأمانة ورزانة، ما عُوّضتُ بعدها مثلها. درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة. https://t.me/ddaaddddd

تتناول هذه المقالة #تجربة عمر بن عبد العزيز في ردّ المظالم بوصفها ممارسة أخلاقية تعكس قيم #العدل والإنصاف في إدارة #السلطة مع قراءة تحليلية للأبعاد القيمية والسياسية التي حكمت مشروعه الإصلاحي وأثره في إعادة بناء العلاقة بين الحاكم والمجتمع. https://nubala.com/article/137 #مركز_نبلاء #خُلق_العدل

كلُّ شَيءٍ يُنتَفعُ بفضله إِلا الكَلامَ فإِنَّ فضلَه يضرُّ. مالك بن أنس. روضة العقلاء: ص: ٤٢

✍️ الفرق بين الغِيبة المباحة والغِيبة المحرَّمة الفيصل في ذلك هو القصد والنية؛ فقد يذكر الإنسان شخصًا بما يكره، ولكن لمصلحة شرعية، كالسؤال والفتوى ورفع الظلم، فلا يكون ذلك من الغِيبة المحرَّمة. ومن أمثلة ذلك: أن هند بنت عتبة رضي الله عنها قالت للنبي ﷺ: «يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل عليَّ جناح أن آخذ من ماله بغير علمه؟» فقال ﷺ: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف» فليس للمرأة أن تأخذ من مال زوجها خفيةً بقصد الانتقام منه أو الإضرار به، وإنما تأخذ قدر حاجتها وحاجة أولادها بالمعروف؛ وفق العُرف السائد، وحال الأسرة، وما يرضي الله تعالى، دون إسراف أو تعدٍّ. ولو علم أبو سفيان أن هندًا وصفته بالشُّح أمام النبي ﷺ، لتأذّى من ذلك، ومع هذا أباح لها النبي ﷺ ذكره لحاجتها إلى الفتوى؛ لأنها لم تقصد فضحه أو الانتقاص منه. فإن كان المقصود طلب الحق أو الفتوى جاز، وإن كان المقصود التشهير والفضيحة كانت غِيبةً محرَّمة. ▪️ الشيخ أبو إسحاق الحويني رحمه الله 📚 فوائد من شرح كتاب الرقاق قناتي في التلگرام https://t.me/ddaaddddd

الأثاث ما كان من: 👕 لباس أو 🛏️ حشو لفراش أو 🧣 دثار واحدته: أثاثة. واشتقه ابن دريد من: الشيء المؤثث، أَي: الموثر. ومن روائع هذا اللفظ وجلاله، ذكره في محكم التنزيل وكتابه العزيز وصفًا لزينة الدنيا ومتاعها في قوله تعالى: {أثاثًا ورِئْيًا}. المعجم العربي لأسماء الملابس: ص: ٢٩

تقول العرب في أمثالها : أحرّ من دَمِع المِقلات. المِقلاة : هي المرأة التي لا يعيش لها ولد ، فدمعها أبداً حارّ لحزنها ، لأنه يُقال دمعة الحزن حارّة ، ودمعة السرور باردة. ولذا تقول العرب للمدعو له : أقرَّ الله عينه مأخوذ من القرّ وهو البرد. وتقول للمدعو عليه : أسخن الله عينه مأخوذ من السخنة ! كتاب مقامات الحريري (٢٧٧)

من الطرائف تعطَّل مُكيِّف في مسجد ، فقال الإمام لجماعة المسجد: تَذكَّروا حرَّ جهنم ! فردَّ عليه رجلٌ عجوز وقال : لماذا لا تُصلحه وتُذكِّرنا بالجنَّة !

وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا" ‏لم يتأثر بسقوطه على الأرض ‏رغم نضجه ولينه! .. ‏هكذا الفرجُ يأتي المكروب غضاً طرياً ‏تطغى حلاوته على مرارة الوجع" https://t.me/ddaaddddd