قناة الشيخ أبي أنس العراقي
Статистикаقناة علمية تُعنى بما هو خاص بالشيخ أبو أنس العراقي
- Последний пост
- 25 июн.
- Последнее чтение
- 14 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 21
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Религия (по похожим)
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- —
- 1/48двое суток
- —
- 1/72трое суток
- —
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
حذرني ضاحي خلفان خميس العميمي حفظه الله وانا أبو أنس العراقي ماجد خنجر بازول اعمل في مؤسسة جي أم أل بان لا انشر شي وهناك لجنة إفتاء بالدولة تابعة لدائر الشؤن الإسلامية والأوقاف ولا يحق لي ولا غيري الغير مدرجة اسمائهم بالأفتاء ولا يحق لي الرقية وان لا اخذ فلوس اعتذر عن كل ما بدر مني ولم انشر اي شي من الان وهذا إنذار اخير لي وأتعهد بكل ما كتبت وسيتم إحالتي لجهات الاختصاص للوقوف على أمري إن كان مقصود أم لا وفي حال عدم القصد سيأخذون تعهدي
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
без подписи
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
❄️هَمْسَةُ الصَبَاحِ❄️{عَاشُورَاءَ صوم وكسوة} 🔅 عَاشُورَاءَ تُسْتَرُ فيه الكَعْبَةُ كان مِن شَأنِ يومِ عاشوراءَ في عهْدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يومٌ «تُسْتَرُ فيه الكَعْبَةُ»، يَكسون حِجارتَها وحَوائطَها بالسَّتائرِ والأقمشةِ، والذي كان يقومُ بكِسوتِها في هذا الوقتِ همْ قُريشٌ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان حينئذٍ بالمدينةِ، ولم يُمكَّنْ مِن الكعبةِ إلَّا بعْدَ الفتْحِ في العامِ الثامنِ مِن الهِجرةِ، فأقرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِسوتَها تقُولُ عائِشة رَضيَ اللهُ عنها: {{وكَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، وكانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فيه الكَعْبَةُ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، ومَن شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ}}. رواه البخاري. وكِسوتُها مِن مَظاهرِ التَّبجيلِ والتَّشريفِ لبَيتِ اللهِ الحرامِ.
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
👈🏿 تنبيه تنبيه : لا تصوم القضاء مع عاشوراء ▪️من صام القضاء غداً مع عاشوراء لا يأخذ أجر عاشوراء سنة كاملة. ▪️لأن فهذا تشريك في النية بين عبادتين مستقلتين كل واحدة منهما مطلوبة لذاتها فلا يصح . ▪️فإن إشراك عبادتين مقصودتين بذاتهما في نية واحدة لا يصح، فالقضاء عبادة مقصودة بذاتها، وصيام النافلة عبادة مقصودة بذاتها، فلا يجمع بين هاتين العبادتين في نية واحدة.
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
без подписи
без подписи
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
без подписи
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
без подписи
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
без подписи
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
❄️هَمْسَةُ الصَبَاح❄️﴿صوم التاسع والعاشر﴾ 🔅استحباب صيام تاسوعاء :* ✳️ روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : * حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". رواه مسلم. ▪️قال الشافعي؛ وأصحابه؛ وأحمد؛ وإسحاق؛ وآخرون: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع… ▪️قال بعض العلماء: ولعل السبب في صوم التاسع مع العاشر ألا يتشبه باليهود في إفراد العاشر. وفي الحديث إشارة إلى هذا. شرح صحيح مسلم
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
без подписи