Деяния

Сегодня вспоминают, что 15 июля умер Антон Павлович Чехов. И это правильно. Великий и талантливый человек. Светлая память. Но наш уютный квартирник хочет напомнить, что в этот день Русь одержала Великую Победу. 15 июля 1240 года молодой князь Александр Ярославич разбил шведов на Неве. Враг пришёл к северным рубежам Руси в тяжёлое время. Государство несло на себе религиозную осаду со стороны Ватикана, княжества были разобщены, силы на пределе. Для внешнего противника это, как и сегодня, выглядело удобным моментом. В летописном рассказе всё звучит предельно прямо. Король послал к Александру Ярославовичу своих послов со словами: «Если можешь мне сопротивляться, то вот уже я пришёл к тебе и хочу пленить тебя. И будешь мне рабом, ты и сыновья твои». Это был язык не дипломатии, а диктат мнимого хозяина. Враг заранее говорил так, будто исход уже решён, будто Русь должна только принять назначенную ей участь. И Александр ответил иначе. Он укрепил своё войско и сказал: «Не в силе Бог, но в правде». После этого сел на коня и пошёл на неприятеля. Александр действовал с такой стремительностью, что даже не успел послать весть к отцу. Враг уже подошёл к черте, за которой промедление превращалось в поражение. Александр выступил, не дав противнику превратить своё появление в устойчивое положение. Русские сражались на смерть, в глазах полных праведного гнева не было не толики сомнений в собственной правде. Эсхатологическая брань. Вера и Отечество вопиет к Правде. И побили русские множество шведов, а Биргеру Магнуссону Александр копием рассёк лицо, оставив на нём долгую память о Невской битве. В этом эпизоде важна не только победа как военный факт. Важна скорость решения. Александр увидел момент, понял угрозу и не стал ждать, пока чужая сила укоренится у русских ворот. Он действовал до того, как давление стало порядком, а присутствие врага у ворот — обыденной реальностью. Враг всегда провоцирует и ищет момент, когда Русь слаба, рассеяна, занята внутренними трудностями и потому якобы готова принять чужую волю как неизбежность. Так было тогда. Так происходит и сейчас. Разница только в средствах. Тогда приходили корабли и вооружённые люди. Сегодня рядом с оружием идут санкции, медиа, деньги и технологии. Всё тоже культурное давление и бесконечные разговоры о том, как именно нам следует жить. Нам снова и снова пытаются объяснить, что сопротивляться поздно, что всё предрешено, что сильные мира сего пришли, и нам осталось только признать их право на будущее. Но Русские не от мира сего. Невская Победа напоминает нам, что враг в очередной раз заблудился не на своей земле. 15 июля — день, когда молодой князь показал, что Русь истово верующая в Отца, никогда не будет отдана на попрание безродным племенам. Помним! ____ Мы в VK @politgnosis

Новгород пал не под натиском «тирании», а под грузом собственного предательства, превратившись в место для сделок с иноземцами На уроках истории нам рассказывали, как «имперская Московия обрушила вольнолюбивую вечевую республику Великого Новгорода». Присоединение города Иваном III традиционно подаётся как трагедия и удушение древних вечевых идеалов грубой монархией. Однако курс «История Русской Государственности. Часть 2» резко изменил моё представление, заставив переоценить роль самого новгородского вече. Главный парадокс, вскрываемый документами, заключается в том, что вече давно перестало быть выразителем воли «всего Новгорода». Оно превратилось в инструмент боярской олигархии, которая, прикрываясь лозунгами свободы, фактически продавала национальные интересы. Ключевым маркером деградации служит «Повесть о посаднике Добрыне». Боярство, «ослеплённое мздой», идет на сговор с иноземцами, разрешая им строить свои «ропаты» за взятки, нарушая тем самым духовные основы города. Но самое опасное произошло позднее. С появлением Немецкого и Готского дворов в Новгороде сложилась, по сути, первая «международная торговая корпорация». Для бояр торговля с Ганзой и Орденом стала приоритетнее суверенитета. Боярские кланы разделились на «партии», финансируемые иностранцами. И именно иноземные посулы, а не патриотизм, двигали вече в критические моменты, как впоследствии это проявилось при Марфе Борецкой. С этой точки зрения действия Ивана III и его предшественников, в частности, Василия Тёмного, — это не «уничтожение демократии», а вынужденное удаление органа, ставшего каналом утечки суверенитета. Когда ключевое вечевое решение об «отложении» к Литве или Польше принималось не в силу культурной близости, а за «посулы» и защиту торговых привилегий, как это было в 1471 году, понятие «свобода» переставало быть добродетелью. Учебник подводит к мысли: свобода без ответственности и без национального самосознания превращается в управляемый хаос. В условиях, когда бояре на вече голосовали не «за Землю», а за личные налоговые льготы и оплату от иностранных купцов — зимних и летних гостей — централизованная власть была единственным объединителем Руси. Снос вечевого колокола и высылка Марфы Борецкой — это не столько казнь вольности, сколько финал эпохи, когда «своё» за подачки продавали «чужим». Материал заставляет пересмотреть риторику «свободолюбия». Боярский Новгород пал не под натиском «тирании», а под грузом собственного предательства, когда вече перестало защищать Родину, превратившись в место для сделок с иноземцами. #история_русской_государственности ☦️ Деяния

Взять всё лучшее из СССР и добавить главное – Христа Как сегодня относиться к опыту СССР? Дело в том, что советский период до сих пор не рассмотрен с точки зрения человека верующего и умеющего рассуждать философски. С точки зрения людей неверующих, «когда, наконец-то, развалилась Российская Империя, начался прогресс». Если спрашиваешь: «А что же тогда случилось 35 лет назад?», сетуют на врагов. Но так не бывает! Что это за всемогущие враги, которые такой правильный проект с правильными людьми вдруг в один прекрасный день взяли и смогли закрыть? Коммунисты в комментариях на ютубе пишут, что они не верят в Бога, и что надо вернуть советскую власть. Но при этом у них почему-то ускользает одна причинно-следственная связь. Почему процесс развала Советского Союза был возглавлен именно руководством КПСС? Звёзды так сошлись? Но вы же сами не верите в звёзды и в Божественное провидение. Так попробуйте объяснить это с точки зрения вашей веры в прогресс! А с точки зрения человека верующего, но не умеющего рассуждать, популярна версия о том, что это было такое наказание советской власти. Ну тогда почему же оно такое долгое? И какой же урок надо вынести? Ведь Господь наказывает того, кого любит. Так что же было дано и зачем? Тоже никакого философского осмысления этого нет. Люди же, пытающиеся рассказать про советские достижения, всё время рассматривают только материальную часть. Они говорят о том, что мы первые полетели в космос. Но с точки зрения истории это – не достижения. Мы полетели немножко раньше, а они полетели немножко позже. С материальной точки зрения и у других стран немало достижений, включая тонкие, кропотливые технологии, которые СССР не смог осилить. Тогда в чём же достижения? Нельзя же сказать, что 75 лет советской власти надо просто забыть. Что «это было жуткое время, и ничего оно не дало». Это могут говорить только люди неверующие. А люди верующие скажут, что там было что-то очень важное, что нужно оттуда вынести. И почему-то достают дружбу народов. Хотя никакой дружбы народов никогда не было, просто не надо воспринимать фильмы за реальность. А то пересказывают как реальность и фильм «Ленин в октябре», и фильмы «о великой дружбе народов». Не было никогда этой дружбы народов. Таджикистан, Армения, Азербайджан, Молдавия, Украина — можно посмотреть, как там с русскими обращались после 75 лет советской власти. Где там дружба народов? Важнейшие же достижения и опыт СССР находятся в области морали и этики. Был, по сути, реализован космический по своему значению проект. Адам сотворялся Господом как сотворец и собеседник. В этом и состоит война дьявола с человеком. Человек наделён способностью творить, а дьявол лишён такой возможности. Поэтому дьявол всё время борется с человеком и доказывает Господу, что Он зря создал человека. И вот в СССР начинает реализовываться этот проект, в котором Человек должен стать Творцом. Начинается меняться всё общество. Специально созданные союзы писателей, композиторов, журналистов формируют того самого нового человека. Человека-Творца. Человека нравственного. На Западе же существующего человека не воспринимали как человека разумного и всё время пытались вывести его разными способами: с помощью социал-дарвинизма, либерализма, фашизма. И если на Западе формируется т.н. «человек разумный», то в СССР – Человек-Творец. Советский человек – это человек моральный. Это было успешно сделано, кроме одного – там не было Христа! И поэтому этот проект был завершён. Хотя изначально Христос предполагался. Помните поэму Блока? «В белом венчике из роз – впереди – Исус Христос». Соединение нравственного Человека-Творца с Христом – это и есть то, о чём сказано в Евангелии: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (Ин.14:6) Поэтому наша задача сегодня – взять весь этот опыт положительного строительства нового человека из советских времён и добавить к нему то самое главное, что должно быть: «В белом венчике из роз – впереди – Исус Христос». ✍️ Полная версия Дмитрий Роде #русская_философия #образ_будущего ☦️ Деяния

Государство — Государь и Народ В чём сила, брат? А вот в чём сила! Сильное государство невозможно без сильного народа. Но и сильный народ невозможен без сильного государства. Это движение в обе стороны. Это единение. Это синтез. Это обоюдоострый меч. Народ — не просто ресурс, который можно брать в момент беды. Народ — это семья. Семя. И если это семя согревается лучами государственного ресурса, если оно получает защиту, порядок, смысл, правду и исторический горизонт, оно прорастает корнями в землю и ветвями в небо, формируя фундаментальную вертикаль бытия. Образуя нерушимую иерархию бытия от завета. Но если государство только берёт и ничего не возвращает, если оно видит в народе лишь источник терпения, налогов, труда и крови, тогда семя не прорастает. Оно уходит в землю. Замолкает. Черствеет. Замыкается в частной жизни. Перестаёт видеть в государстве продолжение себя. Сильный народ — это не люди, которые отдают последние силы на поддержание жизни государства. Сильный народ — это люди, которые понимают, ради чего они живут, трудятся не жалея живота своего, рожают, защищают и остаются на своей земле. И сильное государство — это не только запреты, наказания и страх. Сильное государство — это форма, в которой народ узнаёт самого себя — выше, строже, собраннее и ответственнее. Государство должно — нет, оно обязано — начать врастать в плоть народа путём взаимной интеграции. Не стоять над народом как внешняя машина. Не висеть над ним как холодная администрация. А врастать. В речь. В труд. В воспитание. В справедливость. В защиту. В образ будущего. В саму ткань народной жизни. Но народ не может взаимодействовать с бездушным абстрактным понятием, которое мы называем словом «государство». Да и нет никакого государства, если в нём нет Государя. Отца. Вождя. Помазанника. У государства должно быть лицо. Человеческое. Одушевлённое. Наделённое сверхматериальным правом судить и миловать любого человека в этом государстве — независимо от его статуса, но по его ответственности и заслугам. Потому что без лица власть превращается в механизм. Без Государя государство становится аппаратом. Без народа Государь остаётся одинокой вершиной. И только когда народ, государство и Государь входят в единую вертикаль, возникает настоящая сила. Та самая сила, которой уже не нужно пресмыкаться перед мировым сообществом. Потому что сильный народ и сильное государство живут так, будто никто в этом мире не имеет права разрешать им быть собой. Это мощный иерархический принцип, передающийся через Помазанника и готовый устоять даже в самые страшные времена. Это когда «один» в поле воин. Нас — рать, когда дух единой вертикали сильнее огромной орды. Ибо сказано: «Не в силе Бог, а в Правде!» Александр Малышев #русская_философия ☦️ Деяния

Детский Дискуссионный Исторический Клуб Что было бы, если бы Пушкин не родился? Иногда кажется, что мы впитываем Пушкина с первыми словами, сами того не замечая. Но накануне Пушкинского дня я задумалась: что было бы, если бы Александр Сергеевич вообще не родился? 6 июня 1799 года в Москве родился мальчик, без которого сегодня трудно представить русскую культуру. Но попробуем на минуту убрать его из истории. Что мы потеряем? Сначала кажется, что только стихи и сказки. Не будет «Руслана и Людмилы», «Сказки о царе Салтане», учёного кота и золотой рыбки. Но чем больше я изучала эту тему, тем больше понимала: всё намного сложнее. Представим себе Россию начала XIX века. Дворяне читают французские романы, переписываются по-французски и восхищаются французской культурой. Учёные пишут сложным книжным языком. Простые люди говорят по-своему. Страна одна, а общего языка культуры почти нет. Мы могли бы и сегодня признаваться в любви на французском, спорить о науке на немецком, а на русском языке разве что обсуждать домашние дела. Но появился Пушкин. Он вырос на французских книгах, прекрасно знал европейскую литературу и мог бы остаться частью этого мира. Вместо этого он доказал, что на русском языке можно говорить обо всём: рассказывать сказки, писать романы, размышлять об истории, дружбе, любви и вере. Возможно, русский язык всё равно стал бы языком большой литературы. Но произошло бы это позже. И, возможно, совсем по-другому. Однако главное наследство Александра Сергеевича — не только язык. Он оставил нам огромный сундук мыслей, который мы открываем каждый день, сами того не замечая. • Жадничаем? Сразу вспоминаем Кощея, который «над златом чахнет». • Мечтаем получить всё и сразу? Перед глазами встаёт старуха, желающая стать «владычицей морскою». • Пытаемся сэкономить? В голове звучат слова Балды: «Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной». Эти истории давно стали частью нашего русского кода. Спустя почти двести лет... Мы по-прежнему открываем его сундук: иногда за сказкой, иногда за строками: Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне в сердце оживи. И снова, и снова находим в нём что-то своё. P.S. В 2010 году Организация Объединённых Наций учредила Международный день русского языка. Его отмечают 6 июня, в день рождения Александра Сергеевича Пушкина. Значит, ключ от пушкинского сундука хранится не только в России. Для многих людей во всём мире произведения Александра Сергеевича стали ключом к пониманию русской культуры и истории. Автор: София Московецкая, 11 лет (г. Москва) Иллюстрация: «Пушкин на садовой скамейке». Художник — В.А. Серов, 1899 г. #детский_дискуссионный_исторический_клуб ☦️ Детский Дискуссионный Исторический Клуб

Одни рождаются Добрынями, а другие — Змеями Мы последнее время ищем хоть какие-то смыслы. Напряжённо всматриваемся в мировые события, в действия англосаксонского мира, в их улыбки, слова и документы с подписями. Ищем логику. А её нет. Есть архетип. Вспомните былину. Не просто красивую сказку из детства, а суть. Первый бой Добрыни со Змеем. Они заключают сделку. Цивилизованный, взрослый, скреплённый словом договор. Добрыня не ходит в чужие земли, а Змей не летает в наши, не похищает людей. Красота. Добрыня — мужик слова. Он поверил. И не успел отвернуться, как Змей в ту же секунду слово нарушил. Полетел. Украл. Потому что Змей — это Змей. Его природа — захватывать и воровать. И никакая сделка эту природу не меняет. Добрынино слово нужно было Змею, чтобы выиграть время и усыпить бдительность. Но самое гениальное в этой былине — не первый бой, а второй. Когда Добрыня, наученный горьким опытом, приходит разбираться по-настоящему и начинает наводить порядок в логове — то есть топтать змеенышей, прилетает Змей. И знаете, что он ревёт? «Ты нарушил своё обещание!» Он искренне возмущён. Он требует соблюдения правил! Он — жертва! Думается, наши предки не зря записали эту былину. Они понимали психологию человека: мы часто забывчивы — сегодня помним об опасности, завтра забываем, сегодня нам это выгодно, завтра — нет. И через былину, через архетипы они на генном уровне передавали потомкам понимание того, в каком мире мы живём и всегда жили. Это и есть та правда, которую наши предки зашифровали в былине как код для потомков. Психология хищника всегда одинакова: он нападает первым, но в ответ на вашу защиту он изображает оскорблённую невинность. Он будет кричать о договорённостях, которые сам же и растоптал. Он будет апеллировать к совести, которой у него нет. Для чего это знание? А для того, чтобы мы перестали удивляться. Чтобы мы, глядя на то, что происходит сегодня, не хватались за голову: «Как такое вообще возможно?». Нас не обманули. Нам просто показали нашу же былину. Её наши прадеды рассказывали нашим дедам, чтобы у тех не было иллюзий. Мир не изменился. Просто одни рождаются Добрынями, а другие — Змеями. И те, и другие нужны в этом сценарии. Но путать роли — себе дороже. Сила богатыря — в способности встать и пойти во второй бой, уже зная правду о «договорах». Вот такая у нас архаика. И такая реальность. Помните историю. Особенно ту, что написана между строк. Светлана Лосева #русская_философия #русская_цивилизация #война_и_мiръ Иллюстрация: репродукция картины "Бой Добрыни Никитича с семиглавым Змеем Горынычем". Художник — В.М. Васнецов, 1918 год. Холст, масло. Былины из сборника "Книга былин" В.П. Авенариуса: 🎧 Первый бой Добрыни Никитича со змеем Горынчищем 🎧 Второй бой Добрыни со змеем ☦️ Деяния

1 июня – день памяти святых благоверных князя Димитрия Донского и его супруги княгини Евдокии Московской Ей было тринадцать, ему — шестнадцать. За стенами Москвы горели города, приходила чума, ордынские набеги превращали землю в пепел. Их свадьба должна была стать просто политическим союзом двух княжеских домов, но история распорядилась иначе. Через годы он станет князем Донским — тем самым, кто поведёт своё войско на Куликовскую битву против Орды и после победы получит своё прозвище. А она останется ждать. Мы почти всегда рассказываем историю Дмитрия Донского глазами воинов. Но что чувствовала женщина, которая провожала его на смертельную битву? Как молилась той ночью? Что говорила детям? Как жила потом, когда в тридцать восемь лет его не стало? После него ей досталось не только княжество. У неё остались двенадцать детей, память и молитва. 1 июня – день памяти святых благоверных князя Димитрия Донского и его супруги княгини Евдокии Московской. И День защиты детей. Неслучайно. Потому что за каждым ребёнком, который сегодня смеётся и растёт, всегда стоит кто-то, кто не спал ночью. Кто ждал, молился, берёг и защищал. Эта песня — взгляд на историю глазами княгини Евдокии. Не с поля битвы, а из окна, где горит свеча. Включайте звук. Иногда история звучит не только голосом победителей. Иногда — голосом тех, кто ждал. И перешлите тем, кто сегодня тоже верит, любит и ждёт! Автор: София Московецкая, 11 лет (Москва) Автор музыки и слов песни — София Московецкая. Видео-клип сделан Софией Московецкой при помощи ИИ. #детский_дискуссионный_исторический_клуб ☦️ Детский Дискуссионный Исторический Клуб

Не в силе Бог, а в правде! 30 мая 1220 года родился Александр Ярославич Невский. Сегодня исполняется 806 лет со дня рождения Великого Князя, умелого и храброго полководца — Александра Ярославича Невского, который за всю свою жизнь не проиграл ни одного сражения, даже в битвах с более сильным противником. Александр родился в Переславле-Залесском, где в Спасо-Преображенском соборе был крещён и принял княжеский постриг. С детства он был очень хорошо образован и воспитан как истинный воин! Кроме того, был отличным дипломатом и обладал достаточно сильными чертами характера: он был храбр, твёрд в своих решениях, горд, строг, но справедлив! Возможно, именно поэтому его отец, Великий Князь Ярослав Всеволодович поручил ему своевольный и сложный для управления Великий Новгород в качестве удела. В 1238 г. на Русь пришел Батый со страшным разорительным нашествием. В 1239 году, будучи мудрым правителем, Александр укрепляет город по берегам реки Шелонь, чтобы не допустить прихода недругов на столь богатую землю. Хоть Батый туда и не дошёл, но расслабляться не стоило. Западные страны, видя разрушения и истощение Руси, рассчитывали на то, что у русских войск попросту не хватит сил для борьбы и воспользовались этим. В 1240 году к молодому Князю пришел посол от крестоносцев, он просил часть Юрьевского Ливонского уезда, на что получил твердое и безоговорочное: НЕТ! В дальнейшем, это событие станет одной из причин для похода шведов на русские земли — после возвращения посла шведский король Эрик XI моментально принял решение о захвате Новгорода и Ладоги: «Пойду и захвачу Великий Новгород и прочие города, и всех людей славянских рабами себе сделаю, и самого Великого князя Александра поражу или живым схвачу». Эрик XI отправил на Русь своего зятя с большим количеством войска. В июле 1240 г. шведский отряд высадился у устья Невы. Александр, действуя стремительно, с небольшой дружиной атаковал противника и одержал блестящую Победу! Именно после этого, первого для Князя, сражения он получил прозвище Невский. Ещё одна угроза с запада, — войска Ливонского ордена. 5 апреля 1242 г. на тонком льду Чудского озера состоялось жестокое сражение, в котором Новгородский Князь снова одержал Победу, благодаря своей очень грамотной тактике: он позволил немецким рыцарям прорвать центр русских войск, а затем врага окружили с флангов. Такая расстановка вынудила противника большой массой собраться в одном месте, лёд не выдержал и проломился. Русские войска снова одержали победу! Эта история ещё раз доказывает, что Александр Ярославич был умелым полководцем, умеющим чётко и грамотно просчитать тактику и определить стратегию боя! Ещё не раз храбрый Князь защитит русскую землю! Позднее он будет отбивать Торжок от литовских войск и неоднократно предотвращать ордынские набеги. К сожалению, жизнь и правление Александра Ярославича были не очень долгими, он умер 14 ноября 1263 года, а в 1381 году он был причислен к лику святых за его огромный вклад в защиту нашей веры! Александр Невский всю жизнь боролся за сохранение православия и всеми силами старался не допустить вторжения и власти католиков на родной земле! Что помогало русским войскам под предводительством Князя? Опыт, отличная военная подготовка и невероятная сила русского духа! Помните это знаменитое изречение Александра Ярославича, которым он укрепил и воодушевил войска: «Не в силе Бог, но в правде!» И действительно, Бог был с нами, на стороне правды! Слава о Великом Князе и его подвигах хранится по сей день в памятниках и храмах многих русских городов! В России также учрежден Орден Александра Невского, который вручается за особые заслуги перед Отечеством. Но самое главное — это память народа, которая передаётся из поколения в поколение. И наша задача — помнить и сохранить это наследие! Автор: Вера Миронова, 10 лет, г.Североморск Репродукция картины «Не в силе Бог, а в правде!» Князь Александр Невский. Художник: Евгений Емельянов, 2021 г. #детский_дискуссионный_исторический_клуб ☦️ Детский Дискуссионный Исторический Клуб

О демократии, которой не было Мы написали ещё один Учебник. Фактически мы подняли дораскольную Русскую Фундаментальную Философию, которая была под запретом в течение 500 лет. Это очень сильная философия, которая покрывает немецкую философию «как бык овцу». Я уже не буду говорить о том, что наша русская философия делает с греческой — фактически языческой — философией. И всех государственных измышлителей, поющих о том, что самое лучшее устройство государства — демократия, а самое худшее — тирания, эта философия просто вышибает из седла. Этот учебник пока существует только в электронном виде, но им уже заинтересовались в Ватикане. Сначала человек, представляющий в России западноевропейские издания (разведки), узнав о том, что учебник готов, попросил для себя экземплярчик. Не прошло и 10 дней после этого, как из Италии приехал специалист по русской политической философии и издатель с прекрасным знанием русского языка, для того чтобы познакомиться и получить для себя такой же экземпляр. Для этих людей было очень важно понять, на основании чего мы писали учебник и насколько глубоко вообще погружены в эту тему. Они активно интересовались источниками и спрашивали от том, где мы их взяли или кто нам их дал. Я показал им факсимильные издания, стоящие на полках в наших шкафах. Рассказал о том, что в России никого и нигде, кроме одного факультета Историко-архивного института, не учат читать старые летописи. Но мы в Институте Русской Политической Культуры задались этой целью, и наши студенты всё перевели. Мы против устройства государства в форме демократии, из глубины столетий неожиданно появившейся в Европе в XVI веке. Интересно то, что сейчас все с восхищением читают Платона, почитая его за великого философа всех времён. Но Платон возник в Европе только при Мартине Лютере — другими совами, этот греческий философ был вынут из небытия одновременно с рождением протестантизма. До того времени никто ничего о Платоне не знал, и вдруг в одном каком-то месте нашли какой-то там сундук, в котором обнаружились его труды. И почему-то в первое время всё было опубликовано только на латыни, хотя Платон не мог писать на латыни, он писал на древнегреческом. И вот из этой самой греческой философии протестанты вывели свою немецкую философию. А если посмотреть на демократию здравым взглядом? Человек, который когда-нибудь управлял людьми — что-то делал на государственной службе, в армии, в обществе, ну хотя бы проводил собрание ТСЖ или СНТ — да даже просто сидел в чате дома, понимает, что никакой демократии в управлении нет и быть не может. Когда человеку с опытом управления показывают греческий полис со стадионом и амфитеатром, то он прекрасно понимает, что никакой демократии тут никогда не было, потому что при демократии это построить было бы невозможно. Если бы на собрании кто-то предложил собрать деньги и построить амфитеатр или Колизей, то его обозвали бы дураком. И по аналогии с любым другим демократическим собранием можно легко понять, что никто никогда не пойдёт на то, чтобы сдавать свои деньги на такие цели. Для того, чтобы управлять государством, нужен государь, берущий на себя ответственность за государство и народ. Дмитрий Роде 📗 Русская Фундаментальная Философия доступна к ознакомлению на сайте: russianphilosophy.com #русская_цивилизация #русская_философия #образ_будущего ☦️ Деяния

Масштаб человека определяется не должностью, а готовностью взять на себя ответственность Козьма Минин — нижегородский мясник, ставший спасителем страны. Не происхождение делает человека великим, а решение взять ответственность. С виду обычная лавка: городской рынок, товар, торг и повседневная рутина. И кто бы тогда сказал, что из этой простой, земной жизни вырастет человек, за которым пойдут другие. Козьма Минин был нижегородским мясником. Торговал скотом, держал лавку, знал счёт и свой товар. Не князь, не воевода и не человек с положением. Просто тот, кто умел держать дело в руках и не прятался за чужие спины. В 1611 году, когда страна переживала Смутное время, именно Минин, как земский староста в Нижнем Новгороде, призвал горожан жертвовать деньги и имущество на общее дело, чтобы собрать новое ополчение. По преданию, сам Минин отдал всё, что имел. Военное руководство затем передали князю Дмитрию Пожарскому, а Минин занялся самой тяжёлой частью: сбором средств, устройством казны, снабжением и организацией. Вот здесь и видно главное. Большой человек начинается не с высокого места, а с внутренней готовности сказать: «это и моё тоже». Русский хозяин узнаётся именно в такую минуту: когда беда общая, он не ждёт особого приглашения, а подставляет плечо. Летом и осенью 1612 года Минин участвовал в походе ополчения на Москву, а 24 августа (3 сентября) командовал отрядом, ударившим во фланг польско-литовским силам. После этих боёв в октябре 1612 года Москва была освобождена от польского гарнизона. И только в конце становится по-настоящему ясно, что стране помог не «назначенный спаситель», а человек из торговых рядов, который просто решился отвечать за общее. Масштаб человека определяется не должностью. А готовностью взять на себя общее дело в тот момент, когда все ждут, что это сделает кто-то другой. 📱 Русский хозяин

💫 Систематизированное хранилище трудов по русской философии, истории, геополитике, культуре и государственности — для подписчиков Института Русской Политической Культуры! Русскую историю невозможно понять по коротким пересказам, цитатам из соцсетей и чужим мнениям, вырванным из контекста. Для того, чтобы видеть процессы глубже, нужно работать с первоисточниками. Именно для этого мы открываем подписчикам Института Русской Политической Культуры доступ к части нашей закрытой интеллектуальной базы. Что вы сможете изучить в нашем хранилище знаний? • Труды русских философов. • Редкие книги и исторические документы. • Архивные материалы. • Источники по русской цивилизации и политической мысли. • Исследования по истории государства, элит, культуры и идеологии. • Материалы, которые практически невозможно найти в открытом доступе. Сегодня огромное количество людей пытаются рассуждать о будущем России, не понимая её прошлого. Мы же уверены, что без опоры на фундаментальные тексты невозможно сформировать ни мировоззрение, ни стратегическое мышление. Без такой основополагающей опоры можно лишь бездумно потреблять поверхностный контент и пересказывать чужое мнение. Институт Русской Политической Культуры создавался именно для обучения и подготовки людей, которые будут самостоятельно анализировать, видеть причинно-следственные связи и понимать логику исторических процессов. Сейчас у вас есть возможность прикоснуться к фундаментальной базе знаний и начать самостоятельное изучение доступных трудов по ссылкам. ☸️ РУССКАЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ: https://russianphilosophy.com ☸️ ТОЛКОВАЯ ПАЛЕЯ: https://толковая-палея.рф ☸️ ИСТОРИЯ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ: https://русская-история.рф ☸️ РУССКАЯ БИБЛИЯ: https://русская-библия.рф/ Это не просто набор ссылок. Это систематизированное пространство русской философии, истории, геополитики, культуры и государственности. Изучайте. Сравнивайте. Делайте собственные выводы. Сильное мышление начинается с работы над источниками, а не с пересказа чужих мнений. ☸️ Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

О вере и Вере Довольно часто приходится слышать от людей, что они не верят в Бога. На вопрос о том, во что же надо верить, получаешь ответ, что ни во что верить не нужно, потому что всё уже доказано наукой. Начинаем разбираться с наукой: - Откуда у тебя взялась уверенность, что учёные правы? - Нам говорили в школе, это написано в интернете, книгах. - Проверял ли ты лично эти утверждения, читал ли ты лично работы, в которых это доказывается, проверял ли основы, на которых строятся доказательства? - Зачем проверять, ведь это всем известно? - Следовательно, твоё утверждение основывается на вере, что учёные правы. Другими словами, ты веришь в науку, в учёных, в их непогрешимость. Значит, вера в тебе тоже есть. И когда начинаешь размышлять более глубоко о вере, то наталкиваешься на то, что значение слова «Вера» сознательно было ограничено в общественном дискурсе до одного значения «Вера в Бога» или религия. Даже интернет при поиске значения выдает на первой странице только одно это значение. Другое значение слова — то есть, «Вера как мировоззренческое понятие» — можно найти, но с большим трудом. Если мы рассматриваем веру как мировоззренческое понятие, то обнаруживаем, что без веры мы не можем жить и никогда не жили. Засыпая вечером, мы верим, что утром проснёмся. Мы верим, что на работе нам заплатят за наш труд. Мы верим, что деньги, которые мы имеем, мы можем обменять на продукты, на товары или на услуги. Мы верим, что полиция нас сможет защитить от хулиганов. Мы верим, что возможен мир во всём мире. Верим, что все люди могут договориться друг с другом. И во всё это мы верим, несмотря на то, что люди умирают во сне и даже внезапно, что случаи невыплаты зарплаты учащаются, что деньги неоднократно меняли, и на старые ничего нельзя было уже купить, что полиция не всегда успевает, что войны во всём мире идут без перерыва тысячелетиями. И даже в своём многоквартирном доме вы не можете принять ни одного решения единогласно. Но почему-то все эти факты не являются для людей причиной сомнений в их вере. Люди, верующие в Бога говорят, что и мир, который нас окружает, и людей в этом мире создал Господь. И всё, что мы видим, что мы чувствуем, с кем и чем взаимодействуем, тоже создано Господом. Они понимают, что основа и причина всего — Господь. А мы с нашими страстями, наша планета, суша, моря, природа и всё, что мы используем для пищи, для работы, для жизни — всего лишь следствие этой первопричины. И те, кто не верит в Господа, Бога нашего, верят в его творения и пользуются ими. К слову сказать, вся наука образовалась от мысли, что нельзя познать Бога полностью, но возможно приблизиться к пониманию Бога, изучая Его творения, — чем и занимаются учёные по всему миру. Когда кто то из нас захочет что-то сделать, он понимает, что его творение должно быть ему послушным, делать то, что он задумал. Если наше творение не исполняет задуманное, то мы его меняем, правим или уничтожаем. А теперь поднимемся выше. Если Бог задумал нас подобно Ангелам, которые постоянно славят Его, но добавил в нас Богоподобие — то есть, возможность творить, — то что он будет делать с теми, кто отвернулся от Него и забыл Его, — то есть, перестал исполнять Его замысел? Сначала Он будет править и направлять нас. Делать это Он будет долго и терпеливо, но не бесконечно. Доказательством тому служат примеры многих народов, которые сейчас исчезли, потому что не поверили в Бога. Пришли другие народы, и в войне истребили их, поглотили или рассеяли по свету. И пока наш народ не верит в Бога, пока наши храмы пусты, пока нет единой молитвы всего народа о нашем общем прощении и помиловании — мы тоже находимся под этой угрозой. Андрей Тутубалин #русская_философия ☦️ Деяния

Тихая сила: как один тип людей выигрывает там, где громкие срываются Вы знаете таких людей. Они не объявляют о своих решениях. Просто в какой-то момент уже делают. Не ищут поддержки перед тем, как взяться. Не ждут, пока кто-то спросит. Рядом с ними не то чтобы весело, просто спокойно. Как будто всё под контролем, хотя никто ничего специально не делают. К примеру Михаил Илларионович Кутузов. Про него в 1812 году говорили разное: что стар, что медлит или что не понимает. Его подчинённые рвались в наступление, требовали решений и ждали сигнала. Он молчал и ждал. Лев Николаевич Толстой потом написал о нём так: «он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи». Писал письма дочерям. Читал романы. Шутил с солдатами. И при этом, именно он удержал армию от бесполезных сражений. Именно он знал то, что Лев Николаевич записал его же словами: «Не надо срывать яблока, пока оно зелено. Оно само упадёт, когда будет зрело». Яблоко упало — Войну выиграли. Есть и другой тип — Громкий. Он первый объявляет о намерениях, ищет свидетелей своей решимости и внешний поддержки, а когда становится трудно — обижается, что никто не оценил. Человеку, который держит, зрители не нужны, как не нужны они были великому русскому полководцу Михаилу Илларионовичу Кутузову. Он идёт к Победе и ведёт за собой других. #русский_дух #русский_хозяин #образ_героя 📱 Русский хозяин

Дранг нах Остен — извечная мечта Рейха о натиске на Восток С кем мы воевали в 1941-45 годах? Мы воевали с Третьим Рейхом — государством, имевшим официальное название Германский или Великогерманский Рейх, в состав которого входили также Австрия и Чехословакия, и с германским блоком, включавшим в себя такие европейские страны, как Италия, Венгрия, Румыния, Финляндия и Болгария. Третий Рейх — это, по сути, возрождённая Священная Римская империя германской нации, в состав которой в период наивысшего расцвета, помимо Германии, входили северная и центральная Италия, Нидерланды, Бельгия, Люксембург, Чехия, а также северные регионы Франции. Со Священной Римской империей мы периодически воевали на протяжении нескольких столетий, начиная с XI и вплоть до XIX века. А с кем мы воевали в Первую мировую войну? Со Вторым Рейхом — Германской империей — т.е. тоже со Священной Римской империей германской нации. А сегодня у нас с кем идёт война? Да с ним же, с тем же Рейхом, только сегодня он называется Евросоюзом. А так-то всё одно и то же. Враг один и тот же. И цель у него одна и та же — уничтожение русского народа, русского языка, русской культуры и русской веры. Идёт всё та же война с Рейхом. И пока победы в войне с Рейхом мы совершаем только временные. Но рано или поздно мы победим окончательно! Дмитрий Роде #образ_будущего #образ_врага #образ_победы ☦️ Деяния

Журнал ДРУГ,  май 2026,  выпуск №18 9 мая — одна из самых значимых дат современной истории —- День Победы в Великой Отечественной войне! Этот праздник связан с мужеством и самоотверженностью советских солдат, которые в период с июня 1941 по май 1945 года противостояли фашистам. Редакция журнала поздравляет всех с Днём Победы! Дорогие ветераны, низкий поклон вам за мужество и за то, что выстояли там, где было невозможно. Спасибо за силу духа, за стойкость и за веру, которая помогла вам победить! Выпуск №18 посвящён Победе советского народа в Великой Отечественной войне. 📩 Скачать выпуск №18 на сайте журнала ДРУГ В этом выпуске • Битва за Кавказ • Ржевское сражение • Я убит подо Ржевом • Вызываем огонь на себя • Освобождение Минска • Битва за Берлин • Знамя Победы над Рейхстагом  Скачать предыдущие выпуски журнала ДРУГ 📩 Скачать выпуски № 11-16 📩 Скачать выпуски № 1-10 ДРУГ – журнал Детского Дискусcионного Исторического Клуба (ДДИК), созданного под эгидой Института Русской Политической Культуры (ИнРПК). ✍️ В журнале публикуются работы воспитанников, которые прошли исторические курсы для детей и юношества и чьи работы были опубликованы в Телеграм канале ДДИК (ДДИК в Телеграм ✈️ ). Работы публикуются редколлегией журнала с минимальной правкой в попытке максимально сохранить авторский стиль. Журнал выходит 2 раза в месяц. 📖 Если вы хотите, чтобы ваш ребёнок не только знал и понимал историю России, но и обсуждал её в среде таких же мотивированных ребят – приходите учиться в Детский Дискусcионный Исторический Клуб (ДДИК🌏 ). ❗️Новый старт обучения в ДДИК — 1 июня 2026 года. Расписание и условия обучения — горжусьбыть.рф По всем вопросам обращайтесь к куратору ДДИК Марии Горской: @mariegorsk. #детский_дискуссионный_исторический_клуб #журнал_ДРУГ 🙏❤️👏 Журнал ДРУГ

Священная война Приближается 9 мая, и мы снова будем вспоминать Великую Отечественную войну, её героев и нашу Победу. Снова будут звучать слова «Священная война». А что означают эти слова? Начать нужно со слова «Священная». Священная, святость, свят – слова однокоренные и означают одно – что священно, то посвящено Богу. Значит, «Священная война» посвящена Богу. Мы знаем, что Бог – это любовь. Любовь и война в сознании многих людей несовместимы. Make love, not war – девиз хиппи 60-70-х годов ХХ века в разгар Вьетнамской войны. Но если немного изменить фразу, то смыслы сразу меняются – война с теми, кто хулит Бога, кто грубо нарушает заветы, кто отказался от Бога, кто поклоняется сатане сам и активно вербует к нему людей, как раз является выражением любви к Богу. Это значит, что ты настолько доверяешь Богу, что готов к любым страданиям, к любым испытания, к тому, что придется отдать жизнь свою, чтобы защитить веру. А молчание, соглашательство, теплохладность и прочие пассивные действия, которые ведут только к расширению деятельности противников Бога, являются пособничеством врагам Бога – то есть, работой на стороне врагов Бога, даже если формально исполняются все религиозные обряды. Значит, Священная война – это выражение любви Богу и война за души людей. И Бог дарует победу тем, кто готов сражаться за Него. Но если вы воюете за территории, за безопасность, за торговые пути, за ресурсы, то победы вам не видать, как бы вы этого не скрывали. Поэтому если нам нужна Победа, то нужно всем честно и открыто заявить, что наша война – священная. Как сказал Христос: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37). Мы готовы воевать с теми, кто силой и обманом уводит людей от Бога. Наша Война — Священная, и она есть Любовь к Богу. Андрей Тутубалин #русская_цивилизация #русская_философия ☦️ Деяния

Чаепитие — как Русский хозяин собирает своих У Русского хозяина есть одна негромкая, но твёрдая черта: он умеет собирать людей вокруг себя. Не зрелищем, не деньгами, а порядком, теплом и смыслом. И чаепитие по-русски, это не про чай. Это про то, как хозяин устраивает жизнь внутри дома. ​ Когда в доме ставят самовар или просто чайник - это маленький, почти незаметный поступок. Но за ним стоит выбор: провести вечер каждый у своего экрана или собраться вместе. Русский хозяин выбирает второе. Не потому что «так надо», а потому что понимает: семья не строится сама по себе и её нужно собирать снова и снова, как снопы в поле. ​ Наши предки знали это без всяких книг по психологии. Вечернее чаепитие было временем, когда отец слушал детей, дед делился опытом, а хозяйка дома показывала, как из скромного, ржаного хлеба, мёда и сушёных яблок сделать радость. Это и есть хозяйственная святость: не изобилие, а мера, забота и сердечность. ​ А ещё в русской чайной традиции есть два напитка, которые стоит знать каждому хозяину. 1️⃣Иван-чай - кипрей, заготовленный с лета. Он рос на каждой вырубке, в каждом поле. До XVIII века именно он стоял на столах, а не дорогой привозной чай. Горсть листа, кипяток, 15 минут под крышкой и напиток, который согревает без лишнего шума. 2️⃣Медовый сбитень - напиток с историей в несколько столетий. Вода, мёд, корица, гвоздика, довести почти до кипения, снять с огня, дать постоять. Это не рецепт из кафе, это то, что в зимний вечер пили и купцы, и крестьяне, и монахи. Русский хозяин не ищет экзотики: он берёт своё, родное, проверенное. ​ К нашему несчастью, западная культура сделала из приёма гостей витрину: дорогой стол, красивые фото и наигранное впечатление. Русский хозяин устроен иначе. Гость за столом - это человек, которому дали место рядом, выслушали, угостили тем, что есть. Искренне, без стеснения и без театра. Именно это и отличает хозяина от потребителя: он думает не «как выглядит мой дом?», а «как чувствует себя человек рядом со мной?». Такое гостеприимство выходит за пределы своего двора - это нить, из которых сшивается настоящая общинность. Сегодня угостил соседа кружкой горячего, а завтра в доме, в подъезде, в городе стало чуть больше доверия. Пусть в вашем доме этим вечером найдётся минута, чтобы поставить чай и позвать своих без повода, просто так. Это и есть хозяйское дело. Александр Карпенко #русский_хозяин #русская_цивилизация #русский_дух ☦️ Деяния

Труд — это со-Творчество и созидание... и не только для себя, но и ради других Очередной праздничный выходной. Но прежде чем открывать сезон дач и шашлыков, стоит на секунду остановиться и спросить: а что, собственно, сегодня за день? На первомайских транспарантах три слова держались рядом: мир, труд, май. Среднее из них как будто утеряно — не из словаря, а из повседневного смыслового обихода. Мы говорим «работа» сотни раз в день. Понятие «труд» вспоминают куда реже. Попробуйте вспомнить, когда последний раз оно прозвучало всерьёз, не в названии министерства и не в советском плакате. Посмотрим сначала на то слово, которое его вытеснило. В слове работа сидит корень «раб». В древнерусском «работа» буквально означала рабство, подневольное занятие, то, что делается не по воле, а по принуждению. Язык хранит эту память бережнее, чем мы сами. Отсюда вся наша риторика вокруг работы: нелюбимая, от неё надо отдохнуть, она мешает жить. Работа давит снаружи, как груз, который носят и от которого с облегчением избавляются. Рядом с работой живёт ещё одно понятие: деятельность, в том специфическом смысле, который оно приобрело сегодня. Гладкое, скользкое, ни к чему не обязывающее. «Проектная деятельность». «Творческая деятельность». Деятельность не требует результата и не нуждается в свидетелях. Встречи ради встреч, отчёты ради отчётов, контент ради контента. Это работа, из которой вынули вопрос «зачем» и забыли вернуть. Труд устроен иначе. В нём ощущается тяжесть: слышится «трудно», «трудиться через боль». Но это усилие, которое человек выбирает изнутри, а не груз, который взваливают снаружи. И главное: труд всегда обращён к кому-то ещё. Он совместный и общественно значимый по самой своей природе, не случайное свойство, а суть. Из трёх понятий только у труда есть подвиг и служение. Трудовой подвиг: когда человек отдаёт больше, чем от него ждали, и сам не может объяснить зачем, просто иначе нельзя. Трудовое служение: когда граница между тем, что делаешь, и тем, кем являешься, исчезает. Оба предполагают одно: за ними стоит живой человек, ради которого всё это имеет смысл. И есть ещё одно измерение, самое глубокое. Труд есть созидание. Человек, который трудится, творит: вносит в мир что-то, чего не было. Именно через созидание человек уподобляется Творцу. Не потребляя и не имитируя, а создавая. Никакая «деятельность» этого заменить не может. Но труд никогда не был только личным делом. Колхоз, субботник, артель. В этих понятиях живёт идея, которая старше любого режима: смысл того, что ты делаешь, возникает там, где твоё усилие касается чужой жизни. И труд здесь вовсе не обязательно физический: хирург, учитель, инженер, каждый из них трудится. Дело не в том, руками это сделано или нет, а в том, есть ли за этим реальный человек, чью жизнь ты улучшил. Постиндустриальная экономика отменила коллективного субъекта. Там, где был цех с общим интересом, теперь фрилансер с личным брендом. Профсоюзную солидарность вытеснила «профессиональная самореализация». Человек больше не часть усилия, он автор собственного проекта, менеджер собственной карьеры, архитектор собственной идентичности. Человек получил независимость и потерял сопричастность. Вместе с коллективным субъектом ушло и само понятие труда, как будто оно держалось не в языке, а в людях, которые стояли рядом. Труд не нужно поднимать на транспарант. Но стоит помнить: человеку для полноты существования нужен не только доход и не только самовыражение. Ему нужно отдавать. Нужно знать, что его усилие кому-то досталось, что-то изменило, кому-то помогло. Эту потребность можно не осознавать, и всё равно ощущать её отсутствие как глухую пустоту. Работу можно выполнять в одиночестве. Деятельностью можно заниматься в пустоте. Трудиться — только ради и для кого-то. Евгения Гладышева #русская_философия ☦️ Деяния

Русская философия О вере Довольно часто приходится слышать от людей, что они не верят в Бога. Спрашиваешь о том, во что человек верит и получаешь ответ, что ни во что верить не нужно, потому что всё уже доказано наукой. Начинаем разбираться с наукой: - Откуда у тебя взялась уверенность, что учёные правы? - Нам говорили в школе, это написано в интернете, книгах. - Проверял ли ты лично эти утверждения, читал ли ты лично работы, в которых это доказывается, проверял ли основы, на которых строятся доказательства? - Зачем проверять, ведь это всем известно? - Следовательно, твоё утверждение основывается на вере, что учёные правы. Другими словами, ты веришь в науку, в учёных, в их непогрешимость. Значит, вера в тебе тоже есть. И когда начинаешь размышлять более глубоко о вере, то наталкиваешься на то, что значение слова «Вера» сознательно было ограничено в общественном дискурсе до одного значения «Вера в Бога» или религия. Даже интернет при поиске значения выдает на первой странице только одно это значение. Другое значение слова — то есть, «Вера как мировоззренческое понятие» — можно найти, но с большим трудом. Если мы рассматриваем веру как мировоззренческое понятие, то обнаруживаем, что без веры мы не можем жить и никогда не жили. Засыпая вечером, мы верим, что утром проснёмся. Мы верим, что на работе нам заплатят за наш труд. Мы верим, что деньги, которые мы имеем, мы можем обменять на продукты, на товары или на услуги. Мы верим, что полиция нас сможет защитить от хулиганов. Мы верим, что возможен мир во всём мире. Верим, что все люди могут договориться друг с другом. И во всё это мы верим, несмотря на то, что люди умирают во сне и даже внезапно, что случаи невыплаты зарплаты учащаются, что деньги неоднократно меняли, и на старые ничего нельзя было уже купить, что полиция не всегда успевает, что войны во всём мире идут без перерыва тысячелетиями. И даже в своём многоквартирном доме вы не можете принять ни одного решения единогласно. Но почему-то все эти факты не являются для людей причиной сомнений в их вере. Люди, верующие в Бога говорят, что и мир, который нас окружает, и людей в этом мире создал Господь. И всё, что мы видим, что мы чувствуем, с кем и чем взаимодействуем, тоже создано Господом. Они понимают, что основа и причина всего — Господь. А мы с нашими страстями, наша планета, суша, моря, природа и всё, что мы используем для пищи, для работы, для жизни — всего лишь следствие этой первопричины. И те, кто не верит в Господа, Бога нашего, верят в его творения и пользуются ими. К слову сказать, вся наука образовалась от мысли, что нельзя познать Бога полностью, но возможно приблизиться к пониманию Бога, изучая Его творения, — чем и занимаются учёные по всему миру. Когда кто то из нас захочет что-то сделать, он понимает, что его творение должно быть ему послушным, делать то, что он задумал. Если наше творение не исполняет задуманное, то мы его меняем, правим или уничтожаем. А теперь поднимемся выше. Если Бог задумал нас подобно Ангелам, которые постоянно славят Его, но добавил в нас Богоподобие — то есть, возможность творить, — то что он будет делать с теми, кто отвернулся от Него и забыл Его, — то есть, перестал исполнять Его замысел? Сначала Он будет править и направлять нас. Делать это Он будет долго и терпеливо, но не бесконечно. Доказательством тому служат примеры многих народов, которые сейчас исчезли, потому что не поверили в Бога. Пришли другие народы, и в войне истребили их, поглотили или рассеяли по свету. Следовательно, мы тоже находимся под этой угрозой. Пока наш народ не верит в Бога — пока мы славим тех, кто отворачивал народ от Бога, кто призывал жечь иконы и разрушать храмы, пока не покаемся за тех, кто нёс жечь иконы и участвовал в разрушении храмов, пока наши храмы пусты, пока нет единой молитвы всего народа о нашем общем прощении и помиловании — не миновать нам скорбей, и только любовь к ближнему своему может облегчить эти скорби и поможет пережить тяжёлые испытания. Андрей Тутубалин #русская_политическая_философия ☦️ Деяния

Журнал ДРУГ,  апрель 2026,  выпуск №17 Выпуск №17 посвящён историческим событиям, связанным с полуостровом Крым. 📩 Скачать выпуск №17 на сайте журнала ДРУГ    В этом выпуске • Князь Владимир Святославич • Крещение Руси • Как Ахтиар стал Севастополем • Перекопский перешеек • Оборона Севастополя • Освобождение Симферополя • Возвращение Крыма  Скачать предыдущие выпуски журнала ДРУГ 📩 Скачать выпуски № 11-16 📩 Скачать выпуски № 1-10 ДРУГ – журнал Детского Дискусcионного Исторического Клуба (ДДИК), созданного под эгидой Института Русской Политической Культуры (ИнРПК). ✍️ В журнале публикуются работы воспитанников, которые прошли исторические курсы для детей и юношества и чьи работы были опубликованы в Телеграм канале ДДИК (ДДИК в Телеграм ✈️ ). Работы публикуются редколлегией журнала с минимальной правкой в попытке максимально сохранить авторский стиль. Журнал выходит 1-2 раза в месяц. 📖 Если вы хотите, чтобы ваш ребёнок не только знал и понимал историю России, но и обсуждал её в среде таких же мотивированных ребят – приходите учиться в Детский Дискусcионный Исторический Клуб (ДДИК🌏 ). ❗️Новый старт обучения в ДДИК — 1 июня 2026 года. Расписание и условия обучения — горжусьбыть.рф По всем вопросам обращайтесь к куратору ДДИК Марии Горской: @mariegorsk. #детский_дискуссионный_исторический_клуб #журнал_ДРУГ 🙏❤️👏 Журнал ДРУГ