🇸🇦_ الدنــٌيا ساعة فاجعلها طاعة_🇸🇦

ان الارض لا تثمر الثمرة الطيبة الا اذا سقيت بماء طاهر

يومًا ما سنقول نحن أيضًا: الحمدُ لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات، وقد تمّ عقدُ قراني بمن ارتضاه الله لي شريكًا في الحلال 😌💍

‏-علاج ضعف التأثر بالقرآن ‏مجاهدة النفس في الانتفاع بالقرآن؛ ليست دائمًا في قلة العلم أو ضعف الفهم، بل قد يكون القلب حاضرًا، لكن النفس تنازعه وتدافعه. ‏ومن أبرز ما فيها: ‏القلب والنفس في صراع مستمر فالقلب يدعو إلى الإيمان والطاعة والإنابة، والنفس تميل إلى حظوظها وشهواتها وراحتها فللقلب أوقات قوة وأوقات ضعف؛ فإذا غلب القلبُ النفسَ كان العبد أكثر حضورًا وخشوعًا وتأثرًا بكلام الله، وإذا غلبت النفسُ كان الانتفاع أضعف، ولو كان الإنسان عالمًا بمعاني الآيات. ‏فالفقه عن الله أعمق من مجرد معرفة معنى الآية؛ فهو فهمٌ يورث تعظيمًا وانقيادًا ومحبةً وخشيةً وعملاً. ولهذا قد يسمع اثنان الآية نفسها، فيخرج أحدهما منها بقلب غير القلب الذي دخل به، بينما لا يتجاوز أثرها الآخر سمعه. ‏ومن هنا يتفاوت الناس في لذة القرآن والابتهاج به؛ فكلما صفا القلب من شواغل النفس وحظوظها كان نصيبه من روح القرآن أعظم. ‏فالقلب لا ينال كمال لذة القرآن وثمرته مع استسلامه الدائم لمنازعات النفس، وإنما يحتاج إلى مجاهدة مستمرة حتى تقوى إرادة الآخرة ويستولي حب الله وكلامه على القلب. ‏ولهذا فإن علاج ضعف التأثر بالقرآن ليس دائمًا بكثرة القراءة وحدها، وإنما يحتاج معها إلى مجاهدة النفس، وإحضار القلب، وترك ما يشغله، وتعظيم المتكلم سبحانه، والعمل بما يُتلى. ‏فالقرآن واحد، ولكن القلوب التي تسمعه ليست سواء؛ وبين سماع الأذن وسماع القلب مسافةٌ تصنعها المجاهدة. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ‏«بين القلب والنّفس مُنازَلاتٌ ووقائع، والحرب بينهما دُولٌ وسِجالٌ، تُدال النّفس عليه تارةً، ويُدال عليها تارةً. ‏فهذا حظُّه من السّماع حظٌّ بين الحظَّين، ونصيبه منه بين النّصيبين، فإن صادفه وقت دولة القلب كان حظُّه منه قويًّا، وإن صادفه وقت دولة النّفس كان ضعيفًا. ومن هاهنا يقع التّفاوت بين الناس في الفقه عن الله، والفهمِ عنه، والابتهاجِ والنّعيم بسماع كلامه. ‏وصاحب هذه الحال ــ في حال سماعه ــ يشتغل القلب بالحرب بينه وبين النّفس، فيفوتُه من روح المسموع ونعيمه ولذّته بحسب اشتغاله عنه بالمحاربة، ولا سبيلَ له إلى حصول ذلك بتمامه حتّى تضَعَ الحرب أوزارها». ‏ مدارج السالكين (٣/ ١٩٥).

وقتُ صَلاةِ الكُسوفِ يَبدأُ من وقتِ ظُهورِ الكُسوفِ ، ويَنتهي بزَوالِه، وهذا مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، الحَنابِلَة ، ورِواية عند المالِكيَّة الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عنِ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((فإذا رأيتُموهما فادْعُوا الله وصَلُّوا، حتى يَنجليَ )) وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَلَ صلاةَ الكُسوفِ من رُؤيةِ الكسوفِ إلى انجلائِه ثانيًا: أنَّ صلاةَ الكُسوفِ شُرِعتْ رغبةً إلى اللهِ في ردِّ نِعمةِ الضَّوءِ، وذلك إَّنما يكونُ في وقتِ الكُسوفِ

وقتُ صَلاةِ الكُسوفِ يَبدأُ من وقتِ ظُهورِ الكُسوفِ ، ويَنتهي بزَوالِه وعليه فتصلى في أي وقت حتى وقت الكراهة 👇👇

كيفية صلاة الكسوف صلاة الكسوف سنة مؤكدة، إذا كسفت الشمس أو القمر شرع للمسلمين أن يصلوا صلاة الكسوف، فالسنة فيها أن تصلى ركعتان بقراءتين وركوعين وسجدتين، هذا هو السنة الذي فعلها النبي ﷺ، ❤️ فيكبر ويستفتح ثم يقرأ قراءة طويلة ، ❤️ ثم يركع ويطيل ❤️ ثم يرفع ويقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها ما تيسر ويطيل، لكن دون القراءة الأولى، ❤️ ثم يركع ويطيل لكن دون الركوع الأول، ❤️ ثم يرفع ويطيل لكن دون الرفع الأول، ❤️ ثم يسجد سجدتين طويلتين، ❤️ (نهاية الركعة الأولى ) (بداية الركعة الثانية} ❤️ ثم يقوم فيقرأ ويطيل، لكن دون القراءة السابقة، ❤️ ثم يركع ويطيل لكن دون الركوع السابق، ❤️ ثم يرفع ويقرأ الفاتحة، وما تيسر معها، ويطيل لكن دون ما قبله، ❤️ ثم يركع ويطيل لكن دون ما قبله، ❤️ ثم يرفع بعد الركوع الثاني ويطيل بعض الإطالة مما قبله، ❤️ ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يقرأ التشهد التحيات والصلاة على النبي ﷺ والدعاء، ثم يسلم. فالسنة للمسلمين عند الكسوف الإكثار من ذكر الله، وتكبيره، واستغفاره، والصدقة، والعتق. ابن باز رحمه الله

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ متى يستجيب؟ كيف يستجيب؟ أين يستجيب؟ بماذا يستجيب؟ كل هذه ليست لك، ولست مطالبًا بالاشتغال بها، بل هي لله تكفّل لك بها، وهو سبحانه يدبّرها كيف يشاء، فلا تشغل نفسك بها، واشغلها بما طُلِب منها وهو الدعاء.

ما أظن الشاب في عهد النبي صلى الله عليه و سلم لقي من الفتن مالقيه شباب هذا الزمن 💧 📚🎙️الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

🟢الشيخ : نعم ربما يصاب الإنسان بالعين في كل شيء في كل نعمة، لقول الله تعالى: (( وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )) وفي الأمثال العامة المنتشرة: " كل ذي نعمة محسود ". • فقد يصاب الإنسان المتدين بالعين، ويضيق صدره بالعبادة، أو يصاب بالعين فينسى ما حفظ، أو يصاب بالعين فيعجز أن يحفظ، فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام: ( لو سبق القدر شيء لسبقته العين ). • ودواء ذلك أن يبحث عن العائن ليعمل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام حتى تزول العين، فإن لم يمكن فبكثرة القراءة والاستغفار، وكثرة قول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإن الله تعالى قال: (( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ )) وهذه الكلمة كل من قالها بصدق حال الغم فإن الله تعالى يذهب عنه، لأن الله قال وهو أصدق القائلين وأقدر الفاعلين قال: (( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ )). • فعليه أن يتوب ويستغفر ويكثر من الاستغفار والتوبة والذكر والقراءة، وقول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وقول: اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم وأمثال ذلك من التعوذات. السائل : هل ينحرف انحراف كلي بحيث يترك ما هو عليه؟ الشيخ : مسألة الانحراف لا أدري، لكن كونه يضيق صدره بالعبادة التي حسد عليها يمكن هذا. السائل : وهل يأثم عليه هل يأثم على ذلك؟ الشيخ : قال الله: (( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا )) فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، لكن فعل المحرمات هذا يأثم عليه. نعم. ابن عثيمين | لقاء الباب المفتوح

حتى في اختياراتك الخاطئة ينقذك الله قبل أن يزيد الأمر سوءاً..🤍

يا من ضاق به الحال لا تهجر الاستغفار إنه مفتاح الارزاق، ودواء الهموم، ووعد من الله لا يخيب

قال ابن القيّم رحمه الله : *لَو صلّى العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه .* جلاء الأفهام :

طُوبَىٰ لِمَن عَرِفَتْهُ المَحَارِبُ فِي الظُّلُمَاتِ. • قِيَامُ اللَّيْل || الوِتر

- إِنَّ الفَتَاةَ حَدِيقَةٌ وَحَيَاؤُهَا كَالمَاءِ مَوْقُوفُ عَلَيْهِ بَقَاؤُهَا لَا خَيْرٌ فِي حُسْنِ الفَتَاةِ وَعِلْمُهَا إِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الحَيَاءِ رِدَاؤُهَا.

كيف تكون نهاية الكعبة في آخر الزمان ؟ قال العلامة العثيمين رحمه الله: "لكن في آخر الزمان يُسلط الله على هذه الكعبة رجلاً من الحبشة قصير أفحج -يعني رجليه - فينتقضها حجراً حجراً ومعه جنود يتناولون هذه الأحجار من رجل لآخر إلى البحر أي أنهم من مكة إلى جدةوهم صف يتناولون أحجارها ويلقونها في البحر،ولا يسلط عليه أحد، لأن الله عز وجل قد قضى بنهاية هذه الكعبة." (شرح السفارينية ص٤٦٠)...

-صلاةُ الفجرِ في وقتِها، أعظمُ في الأجرِ من الدنيا وما فيها فهي لحظةُ صدقٍ مع الله وافتتاحُ يومٍ بنُورِ الطاعة، وميدانٌ لا يَبلُغُه إلا من قدَّم محبّةَ الله على راحةِ الجسد. -فيها تتنزّل الملائكة، وتُكتَب في ديوان المُخلِصين، ويُحاط صاحبُها في يومه بذِمّةِ الله وعنايته فلا تُفوِّت على نفسك بركةً تُضيءُ يومك، وأجرًا لا يزنه مال، وخُطوةً تُقرِّبك من الجنّة قال النبي ﷺ : ركعَتا الفجر خيرٌ من الدّنيا ومَا فِيها

• ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ [ الرعد: 39] القدر مُتغير.. يتغير بالدعاء .. يتغير بالصدقة يتغير بالسعي، بالتفاؤل، بحسن الظن.. أيضًا يتغير “عندما نتغير” {إن الله لا يغير ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم} نقبل بكل ما يأتي من الله .. لكن نسعى لصياغة أفضل أقدارنا “بأيدين

قال رسول الله ﷺ: «اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله». تأملوا هذا الحديث العظيم. لولا أن الله شرع الزواج ويسَّره، لما استطاع رجل أن يدخل بيت أهل امرأة يريدها، فيُستقبل بالترحيب والإكرام، ثم يعقد عليها، ويأخذها زوجةً له برضا وليها. إنها ابنةٌ سهر أبوها على تربيتها، وبذل في رعايتها عمره وماله، ثم يسلِّمها لزوجها مطمئنًّا؛ لأنه يعلم أن هذا العقد قائم على شرع الله، وأنها انتقلت إليه بأمانة الله وميثاقه. ولو أن أحدًا أرادها بغير الطريق الذي شرعه الله، لوجب على وليها أن يدافع عنها، ولو كلَّفه ذلك نفسه؛ دفاعًا عن دينه وعِرضه. فسبحان من شرع هذا الدين العظيم، وأكرم عباده بهذا الميثاق الغليظ، وجعل الزواج آيةً من آياته، وسكنًا ورحمةً ومودةً بين الزوجين، وأمانةً عظيمةً يجب حفظها. ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. نسأل الله أن يرزق شباب المسلمين الزواج الحلال، وأن يؤلِّف بين قلوب الأزواج، ويجعل