DHARMA1937

#суждения РАЗНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ, ДА ОДИН АНСАМБЛЬ или ЛЮБОЙ УКЛОН ПЛОХ, НО ХУЖЕ ТОТ, КОТОРЫЙ СЕЙЧАС СИЛЬНЕЕ «Краткий курс истории ВКП(б)» несколько раз демонстрирует очень интересный паттерн поведения различных уклонистов. Дело в том, что разные группы, их лидеры, намеренно отклоняясь то в правую, то в левую сторону относительно генеральной линии, доводят себя потом до такой ненависти к представителям этой самой генеральной линии, что готовы ради её свержения объединиться с кем угодно... Читать статью на сайте

начало   Книга будет интересна прежде всего тем, кто имел похожий опыт работы на производстве. Именно потому что: «Самое забавное, что изложенное тут — правда.» (с). Было бы очень интересно узнать, как воспринимают повесть люди, далекие от тематики промышленного производства. Но для человека, хоть боком соприкоснувшимся с заводом, книга и её герои будут близки и понятны.    Время идёт, но проблемы остаются, ибо самый технологически навороченный завод — суть традиционного общества. Здесь не приняты модернистские решения. С механизмом должен работать человек управляемый. Как добиться эффективного управления? Есть разные способы. Авторы воспроизвели явно не самые лучшие, но действенные в условиях пребывания героев повести. И понимание дикости этих методов — уже маленький шаг вперёд в поисках путей решений проблем взаимодействия человека и завода.   Авторы блестяще справились с задачей, показав мир рабочего человека во всей его неприглядности и высветив проблематику текущего момента (зарплаты, не соответствующие тяжести и опасности работы, пьянство, низкая культура труда). Это стимул для всех нас — задуматься, как преодолеть вековое отчуждение труда, как изжить вредные привычки рабочего класса, как рабочему человеку обрести самоуважение и гордость среди машин и механизмов. Как изменить себя и тех, кто рядом. Владислав Селиванов Рецензия Влада Селиванова о книге «Хроника пикирующего аппаратчика» на сайте dh1937.ru Купить книгу «Хроника пикирующего аппаратчика» Слушать аудиокнигу «Хроника пикирующего аппаратчика» Скачать аудиокнигу «Хроника пикирующего аппаратчика»

начало   Действие повести происходит на руинах почившего химического завода «Тасма», производившего в советское время фотопленку и магнитную ленту. Развал СССР и кризис отрасли превратили некогда передовое предприятие в средоточье разрозненных цехов, производящих химическую продукцию, теперь уже в смешных масштабах. В одном из цехов работают наши герои. Зададимся вопросом: как сложилась бы судьба молодых людей в 80-е годы прошлого века, если бы они работали на той же территории? Полагаю – точно так же сложилась бы. Да, завод в то время представлял единый рабочий механизм, продукция была востребована внутри страны. Но точно так же сдавали смены вне цеха, также пили (этиловый спирт вполне приличной чистоты использовался на «Тасме» для приготовления растворов красителей-сенсибилизаторов – его и пили, прямо с сенсибилизаторами, отчего снег у ворот цеха был постоянно окрашен в веселенькие яркие цвета), также проживали свою обыкновенную жизнь, курсирую по маршруту дом-завод. Вспомним, что именно Казань стала в 70-80-е годы прошлого века символом уличного молодежного насилия. Дети с предрешенной заранее судьбой (школа-армия-завод), закрытые в клетках микрорайонов и комплексов, придумали себе опасную игру, дающую призрачный шанс поменять участь и сделать осмысленной эту самую жизнь в дворово-бандитском братстве. Юное племя по жизни валило, Кто-то – к станку, а кто-то – в тюрьму, Словно стадо свиней, летящих с обрыва, В черную, непроходимую тьму… (группа «Зазеркалье», «Дети-цветы»)   Их дети (дети тех, кто остался жив в замесе 80-х - 90-х) в начале нулевых придут работать на предприятия «Химграда», возникшие на руинах «Тасмы». А старшее поколение будет дорабатывать здесь же «бродами», не желая менять привычный порядок вещей. Пить, воровать металл, работать по мере сил. Передавать опыт попавшей в жерло завода смене.   Читатели не могли не обратить внимание на интеллектуальный багаж главных героев, от лица которых ведется повествование. Он явно не соответствует их статусу забулдыг-работяг. Это, на мой взгляд, не является упущением авторов. Создание литературных произведений – не есть удел рабочего класса, он лишь её (литературы) потребитель (в лучшем случае), не склонный к рефлексии. А там, где нет рефлексии – не будет искусства. Максим Горький прекрасно описал своих героев-аутсайдеров, встретившихся на его пути. Ни один из героев его произведений не смог бы этого сделать никогда.   Несомненная удача авторов – воспроизведение завода как живого организма. Здесь не поскупились на метафоры и эти метафоры погружают читателя в заводскую природу живого и неживого. Рабочий человек нередко наделяет механизмы и машины свойствами живых организмов. Механизмы могут страдать от больших нагрузок, подчиняться рабочему, который жалеет, а не калечит в ходе эксплуатации. Очень удачен образ «соглядатаев» — реакторов и запорной арматуры, напоминающей лица людей. Тут же вспоминается серия работ советского скульптора Вадима Сидура («Гроб-арт»), создававшего свои скульптуры из чугунной сантехнической фасонины и строительного мусора. Он также, как и авторы «Хроник», увидел сходство металлического лома с живыми лицами.    Очень важным моментом повести является проблематика человека без опыта успеха. Вопрос этот дискуссионный. Бытие, как известно, определяет сознание. И среда, в которой растет человек, накладывает отпечаток. В последние годы медицина всё чаше указывает на наследственную природу заболеваний, алкоголизма в том числе. Что уж и говорить о социальном развитии человека во экстремальной среде. С другой стороны, человек, находящийся во враждебном окружении, для того, чтобы выжить и развиваться, вынужден предпринимать некие усилия, дабы вынырнуть на поверхность. Дети, выросшие в бесконфликтном окружении и воспитании, в жизни многого не добьются, потому что жизнь — борьба. Судя по всему, отсутствие «опыта успеха» накладывает очень сильный отпечаток, сковывая волю и разум. Этот вопрос требует обсуждения и очень хорошо то, что он поднят в «Хрониках…». продолжение

«Самое забавное, что изложенное тут – правда»   Эта фраза, знаменующая заводскую пьянку-«корпоратив», смогла бы стать эпиграфом повести Алексея Макарова и Булата Галеева «Хроника пикирующего аппаратчика». Мир промышленного рабочего мало интересен массовой культуре, да и немассовой тоже. 20-й век стал золотым для человека труда, с произведениями Максима Горького и фильмотекой СССР 30-60-х годов. Теперь о рабочем фильмов не снимут, книг не напишут, а произведения Горького в современном восприятии тянут на трэш-контент.   Индустриальное общество сдаёт свои позиции последние полвека. В последние годы ситуация застопорилась на фоне геополитической нестабильности и пересмотре роли производства в современной России. Хочется верить, что жизнеописание героев повести Макарова/Галеева стало низшей точкой падения человека труда. Худо-бедно — престиж рабочей профессии если не растёт, то пробуждается. Квалифицированный токарь или сварщик при должном умении и морально-деловых качествах может зарабатывать приличные деньги. Поступление школьника после 9 класса в профтехучилище уже не воспринимается как путь в бездну. Но мало экономически стимулировать рабочего человека. Нужно дать ему ощущение ценности его труда. Именно этого ощущения лишены герои «Хроник пикирующего аппаратчика», летящие стремглав вниз, жонглируя баллонами с пивом и множа заводской брак среди вонючей химии и развалин казанской «Тасмы».   Аппаратчик — рядовой работник химической промышленности. Химизация в Советском Союзе пришлась на 60-е годы ХХ века. Рабочих рук не хватало, и на предприятия химпрома брали людей неустроенных — бывших уголовников, алкоголиков, психически больных. Не случайно «химией» называли облегченный тюремный режим с привлечением к труду на стройках коммунизма и химических предприятиях. Вредные и опасные условия, большой объем труда неквалифицированного, несоблюдение техники безопасности, увечья и травмы, а также монотонность труда создавали неповторимый заводской «флёр», накрывающий рабочего. Издревле самым действенным средством для перезагрузки сознания и создания иллюзии осмысленности бытия является алкоголь. Он прост в употреблении, легален и традиционен. Он веками сопровождает промышленного рабочего, помогая забыться. Наши герои тоже пьют, находя себе оправдания день за днем. Что бы случилось, если бы алкоголь ушёл из их жизни? Стала бы их жизнь более осмысленной? Или высвободившаяся злоба накрыла с головой, ведя к спонтанным выбросам агрессии с непоправимым финалом? Вопросы без ответа. Никто ведь не пробовал… Разве что мастер Жук, пытающийся обустроить жизнь без стимулятора и утешителя.   Самое печальное, что для таких предприятий пьянство рабочих выгодно для руководства. Пьющий легко управляем. Начальство делает вид, что платит зарплату, рабочие делают вид, что трезвые на работе. А если работник и выразит недовольство — ему сразу напомнят все его пьяные выходки. На таких заводах даже текучки нет, ибо на место привычному алкоголику, от которого уже известно, чего ждать (было время понаблюдать) может прийти новый, к которому надо приглядываться, он пока еще непредсказуем. И множатся китайские предупреждения, давая призрачный «шанс» рабочему, похмеляющемуся на смене. В советское время уволить алкоголика было непросто; власть настаивала на перевоспитании в ущерб производительности и охране труда (думаю, вы можете себе представить, как опасен пьяный, управляющий подъемником или автопогрузчиком). А в постсоветское время алкоголика держат, потому что никто за такие деньги работать не станет. К счастью, таких предприятий становится всё меньше. Все эти наблюдения действительны для героев «Хроник…».  И удачно закодировавшийся Банщик подтверждает правило своим исключением (и исключительностью). продолжение

🛌 Первый выпуск новой рубрики на dharmaradio'37 – ПЕРЕДАЧА МУЗЫКИ. Тема эфира: Группа ДК: в контексте эпохи перемен. В гостях: Владислав Селиванов – начальник участка. Олег Панарьин - культуртрегер. Предыдущие эфиры с Владом Селивановым: 🤳 Армагеддон-попс: эстрада Перестройки как явление 🤳 Шансон 🛌 слушать эфир 🛌 задать вопрос в чате 🛌 обратная связь 🛌 поддержать dharmaradio'37

Наконец это произошло! «Тотальный Субъект» можно прочесть на сайте

https://youtu.be/nNIbnX8P4Zg?feature=shared Обязательно к просмотру каждому коммунисту!

#Перевыпуск #Статья О языках малых народов Когда мы поднимаем вопрос о необходимости изучения национального языка малыми народами в условиях классовой борьбы, важно сразу отмести поверхностное, формально-либеральное понимание этой проблемы как исключительно культурной или гуманитарной. На деле мы имеем дело с глубинным явлением, коренящимся в объективных материальных условиях и выражающим противоречие между интересами различных классов и групп внутри общества. Язык в данном случае не просто средство коммуникации — это живая форма существования коллективного сознания, элемент надстройки, который неразрывно связан с базисом, то есть с экономическими отношениями и системой производства. Исторически малые народы часто оказывались в положении периферии, как в экономическом, так и в политическом смысле. Их языки вытеснялись, а социальная структура перестраивалась под давление господствующего этноса и класса. Но если мы посмотрим на этот процесс через призму исторического материализма, становится очевидно: главной причиной угнетения национальных языков является не просто культурная ассимиляция как таковая, а стремление господствующего класса закрепить своё экономическое и политическое господство, разрушая коллективную идентичность трудящихся масс малых народов. Вопрос языка, таким образом, превращается в инструмент подчинения, канал для навязывания идеологии, удобной для удержания власти и эксплуатации. АНТИХРУЩЕВЕЦ Полный текст ниже ⬇️⬇️⬇️

СВОБОДУ ИВАНУ МЕРЕЖНИКОВУ! 11 июня сотрудниками ФСБ был задержан Иван Мережников по подозрению в якобы публикации персональных данных гражданки Заметаевой М.А. Подробности были опубликованы здесь. 12 июня состоялось судебное заседание, на котором в отношении Мережникова была избрана мера пресечения в виде домашнего ареста. В заседании принял участие депутат Совета депутатов МО «Воткинский район» Мазунин А.О., который рассказал суду о примерах общественной деятельности Мережникова, включая совместную с ним работу. По его словам, Иван не представляет общественной угрозы, и домашний арест как мера пресечения не имеет под собой никаких оснований. Мережников активно участвовал в борьбе против строительства полигона по утилизации нефтяных отходов рядом с Воткинским прудом в 2022 году. Строительство объекта угрожало загрязнением источника питьевого водоснабжения города. В результате совместных действий активистов, в том числе Мережникова, удалось выявить незаконность распоряжений председателя правительства Удмуртской Республики Семёнова и главы Воткинского района Прозорова, связанных с изменением категории и назначения земельного участка. Эти распоряжения были отменены, а строительство — предотвращено. В декабре 2024 года Иван Мережников организовал участие горожан в публичных слушаниях, на которых было принято решение отказать в разрешении на условно-разрешённый вид использования земельного участка под «Специальную деятельность» (кадастровый номер 18:27:020007:402). Благодаря активности жителей, организованной Мережниковым, глава города Заметаев подписал соответствующий документ, что позволило предотвратить создание площадки по перегрузке твёрдых бытовых отходов. Подобная площадка уже работает с нарушениями природоохранного законодательства у д. Верхняя Талица — это подтверждает, что тогдашние действия Мережникова действительно защищали интересы горожан. В июне 2023 года он также организовал жителей на участие в публичных слушаниях, где рассматривался вопрос о переводе здания физкультурно-оздоровительного комплекса (ФОК) для маломобильных групп населения под магазины. Мережников выступал против, настаивая на соблюдении изначального назначения участка, предоставленного для нужд маломобильных граждан. Несмотря на разногласия среди участников слушаний, глава города Заметаев подписал разрешение на размещение магазина в здании по адресу ул. 1-е Мая, 5а. В настоящее время лишь малая часть помещения используется по первоначальному назначению. Эти и многие другие примеры общественной активности Ивана Мережникова подтверждают его вклад в защиту прав жителей города. Сейчас, находясь под домашним арестом, он лишён возможности продолжать эту работу и препятствовать действиям городских властей и бизнес-структур, нарушающим интересы горожан. Именно поэтому, по мнению депутата Мазунина, его и удерживают под домашним арестом. Депутат Мазунин продолжает добиваться освобождения Мережникова и призывает всех жителей города и района присоединиться к этим требованиям. Источник 16 августа 2024 года на dharmaradio'37 состоялся эфир с Иваном Мережниковым, в котором он рассказал об успешном опыте экологической борьбы — на примере предотвращённого строительства полигона токсичных отходов в Воткинске. Слушать запись эфира

«Именно исходя из этого нужно судить о свободе слова в конкретный исторический момент. Свобода для кого и когда? Для нас — да, для нас — всегда, для нас — в рамках дисциплины нашего лагеря, служащей пролетарским задачам и целям. Для союзников — да, пока они союзники, но изобличая их враждебные или лицемерные по отношению к пролетариату установки. Для врагов — даже для них да, до поры до времени, пока они сами же себя своей болтовнёй разоблачают и дают почву нам изобличать их. Для врага, когда для него это удобное, лицемерное или наоборот бешеное, а порой уже и последнее оружие — нет. Для врага, когда с ним идёт решительный кровавый бой — железное «нет». Когда-нибудь потом, когда подобная болтовня будет иметь такое же отношение к реальности, как историческая реконструкция к реальному феодализму и рабовладельчеству».

Реальные и декларативные демократы Андрей Рудой* снял ролик о «левых фриках», в котором рассмотрел разные этапы постсоветского левого движения. Понятно, что исходя из названия, в центре внимания оказались эпатажные личности, выделяющиеся за счет своего поведения, идей и лозунгов. С чем я не согласен с Андреем по существу ролика? 1) Андрей объединяет в одну категорию «левых фриков» лидера движения социальных низов и всех отверженных 1990-х годов Виктора Анпилова и каких-то интернет-персонажей 2010-20-х годов, работающих на раскрутку личного бренда. Под влиянием текущих политических споров, Андрей нивелирует прогрессивное значение борьбы «бабушек Анпилова» и других людей, сражавшихся на баррикадах 1990-х годов. 2) Термин «красно-коричневые» использовался сторонниками Б.Н. Ельцина в отношении практически всех противников новой власти и неолиберальных реформ. Использовать данный термин нельзя, это клише из чужого политического лагеря. 3) Коммунисты, социал-демократы, националисты и другие противники Б.Н. Ельцина были реальными демократами, опиравшимися на низовой массовый протест. Несмотря на их авторитарные и реваншистские лозунги, по факту они отстаивали демократические и социальные права трудящихся. Победа Верховного Совета и отставка Ельцина в 1993 году при удачном стечении обстоятельств могла привести к формирование буржуазной парламентской республики, в рамках которой было бы гораздо легче защищать советскую социальную инфраструктуру. Победа Ельцина была поражением буржуазной демократии, что проложило дорогу к современному правому режиму в России. 4) Вырождение социального протеста 1990-х годов в маргинальные организации стало результатом поражений протестного движения, а также стабилизации 2000-х годов. Поражения 1993 и 1996 годов привели к массовому разочарованию в низовом протесте и формированию веры в сильного правителя, который придет и решит все проблемы. 5) Низовое социальное и демократическое движение в определенные исторические периоды может приобретать декларативно реваншистский и консервативный характер. Однако на уровне своих практических интересов участники движения выступают за расширение прав и возможностей трудящегося большинства. И, напротив, декларативные демократы могут выступать реальными реакционерами и сторонниками правой буржуазной диктатуры. *Признан иноагентом в РФ.

ПОЭТИЧЕСКИЙ СБОРНИК «ЭХО ЦЕХА» ДОСТУПЕН НА САЙТЕ DHARMA1937 ЧИТАТЬ ЧИТАТЬ ЧИТАТЬ Заказать сборник в бумаге можно тут

«Что нужно сделать, чтобы в стаде обезьян распределение происходило по вложенному труду, а не положению в стадной иерархии?»   Наверное об этом надо спросить у самих обезьян. За обезьян отвечать не берёмся. Но можем рекомендовать автору письма не впадать в редукционизм. Человеческое общество это не стадо обезьян. Нужно отказывать буржуазии в принятии её идейной гегемонии. Не нужно смотреть на себя и на других её глазами.   Если же речь не про обезьян, а про людей, и не про стадо, а про стаю, то, видимо, нужно устроить «ужасы сталинизма» и «безумия маоизма», описанные выше. Иными словами — диктатуру пролетариата.   «Пока мы не ответим на этот вопрос нас (пролетариев) так и будут прокручивать через мясорубку под разными предлогами пока мы не сможем найти адекватный ответ»   Верно. Потому что через мясорубку прокручивают в первую очередь нашу психику. Мы чаще всего не можем не сувать туда своё время, свои желания и даже жизнь. Но психику туда точно сувать не стоит. Не нужно прокручивать себя через идею, что «мы говно и как бы нам перестать быть говном». Мы — не говно. Мы — заебись. Да, мы должны расчистить говно разное. Но сами мы — не говно. Человек как вид существует в рамках цивилизации, т. е. классового и государственного устройства общества, какие-то пять тысяч лет. Причём на большей части Земли и того меньше. При этом в современном виде он существует порядка 200-300 тыс. лет. Не нужно проблемы в его поведении, связанные с крайне небольшим периодом истории, признавать природой человека.

За счёт чего при коммунизме возможно удерживать иерархический инстинкт в рамках социальной приемлемости? Ведь практика показывает, что для удержания власти и управления государством требуется аппарат, который автоматически становится более привилегированным и со временем все больше формируется в класс, который начинает считать себя элитой. Во-первых, мы ещё раз повторимся, что у человека нет инстинктов, в том числе и иерархического. А поведение определяется потребностями и общественным бытием. Во-вторых, мы укажем, что при социализме сотрудники государственного аппарата не являются классом. Так как класс – это большая общественная группа с исторически определённым положением в системе общественного производства и определённой ролью в общественной организации труда, объединённая одинаковым отношением к средствам производства, к распределению общественного богатства и общностью интересов. Поскольку при социализме средства производства находятся в собственности общества, партийцы не занимают по отношению к ним никакого особенного положения, по сравнению с остальным гос. служащими. И, как следствие, не являются классом. Говоря же о строительстве общества нового типа и противоречиях внутри этого процесса, необходимо вспомнить, что противоречие свойственно любому явлению окружающего нас мира. И что разрешение противоречия возможно лишь когда количественные изменения одной тенденции превосходят количественные изменения противоположной тенденции. Другими словами, на каждого врага, вырожденца, коррупционера и взяточника общество должно выставить десятки коммунистов и сотни грамотных и неравнодушных граждан. А этих граждан необходимо растить с пелёнок, учить, наставлять и поддерживать. Формировать те самые условия окружающего мира, в которых они вырастут. Как говорил товарищ Сталин: «[...] по мере нашего продвижения вперёд, сопротивление капиталистических элементов будет возрастать, классовая борьба будет обостряться, а Советская власть, силы которой будут возрастать все больше и больше, будет проводить политику изоляции этих элементов, политику разложения врагов рабочего класса, наконец, политику подавления сопротивления эксплуататоров, создавая базу для дальнейшего продвижения вперед рабочего класса и основных масс крестьянства.[...]» // Об индустриализации и хлебной проблеме, 1949 г Читать полностью «ОБ ИЕРАРХИЧЕСКОМ ИНСТИНКТЕ У ЧЕЛОВЕКА»

Пролетарии всех стран — соединяйтесь на танцполе «Ласточки» в предпраздничный майский вечер! 7 мая легендарный клуб будет сотрясаться от звуковых волн и полыхать пламенем истины — всё благодаря музыке и поэзии, честной и без купюр. Камрады, вас ждёт не рядовой концерт, а настоящее приключение: четверо всадников не апокалипсиса, а неизбежной утопии выложатся на все 146%, чтобы вы хотя бы на вечер забыли о быте, платёжках и всей этой нескончаемой суете. В оппозицию бездушной, рационализированной попсе — искренность, энергия и живое слово. Это маёвка, где содержание первичнее формы, но и с формой всё в полном порядке. В программе разножанровая музыка (от хип-хопа до альтернативного рока) от крутейших андеграундных команд. «Ни шагу назад!» — не просто девиз, а боевой настрой вечера. На сцену выйдут по зову сердца. Приходите и убедитесь в этом лично: творчество живо — в отличие от той самой «культуры, одобренной сверху». ⠀ 🗓 7 мая в 18:30 📍 Ленинград, клуб «Ласточка» (малый зал) 🎟 Вход: 300р

«Для заметной части наших соотечественников нет зверя страшнее, чем люди, проявляющие субъектность. Тем более если у проявляющих субъектность «губы от молока не обсохли», или иными словами они не разменяли пятый десяток. Мы стареющая нация, заметная часть нашего общества проспала крушение страны в начале 90-х, а впоследствии слабо или вовсе никак не проявляли себя как граждане. При этом не отказывая себе в праве на брюзжание на всех тех, кто хотя бы как-то пытался влиять на ситуацию, даже если в этом избирал ошибочный путь. Многие испытывают непроизвольное отвращение к проявляющим свою субъектность. Для них всё одно – «тупая толпа», «необразованное быдло», «поганая молодёжь». Всегда найдётся черта, из-за которой данной группе людей нельзя проявлять себя. Людям нельзя любить то, что им любится. Проявлять свою любовь можно исключительно в определенных формах и по отношению к списку, одобренному скучными взрослыми. Всё остальное – «поверхностно», «заражено ложными ценностями» и «пропитано агрессией». Никакой свободы воли, только «свобода» быть экспонатом музея идеальных людей. Идеальных для тех, кто уже просрал свою собственную жизнь и желает поднасрать новым поколениям» ПОГАНАЯ МОЛОДЁЖЬ ШУМИТ ШУМ

Мало осталось от первобытного коммунизма на нашей Земле. С момента появления цивилизации в долинах ряда рек пять тысяч лет назад первобытный коммунизм был тесним и всё более выдворяем на периферию человечества. Со времён, когда две тысячи лет назад его выдавливали пилумами и гладиями рабовладельцы в своих бесконечных завоеваниях, затем его изживали с помощью копий и коней помещики, и, наконец, до того времени, когда пятьсот лет назад буржуазия завершила страшную череду окончательным уничтожением первобытного коммунизма при помощи ружей «Браун-Бесс» и залпов пушек под восклицания о бремени белого человека. К двадцать первому столетию осталось совсем немного — по пальцам руки можно пересчитать! — обществ настоящих первобытных коммунистов. Читать статью «О первобытной дикости и чистоте человеческой сути».

«Кто-то может возразить, что в этих очередях вряд ли находились представители тех общественных слоёв, которые интересны для коммунистов. Что эти очереди не могли состоять, даже в какой-то части, из пролетариата и трудящихся. Это заблуждение. Это воображаемое представление о воображаемых людях. Это помещение самого себя в «эхо-камеру». В этих очередях стояли разные люди. Большинство из них как минимум трудящиеся. Не говоря уже о том, что коммунисты должны рассылать своих представителей во все слои общества, о чём, если не верите на слово, можно почитать в пункте «д» III главы ленинского «Что делать?». Чтобы знать конкретно, каков социальный срез той или иной гражданской активности, до неё как минимум нужно доходить ногами. Вас там ждут новые знакомства, этим знакомым в перспективе можно будет рассказать о том, где искать реальную, а не мнимую демократию. Рассказать это корректно и сообразно психоэмоциональному облику новых знакомых, дабы не сорвать болты с резьбы сознания, крепко индоктринированного той или иной формой буржуазной идеологии. Оценить ситуацию и избрать должную манеру донесения, чтобы не быть отсечёнными от кристаллизующейся общедемократической среды. Найти способ не быть отсечённым активными антикоммунистами, а самим в перспективе их отсечь. Вырабатывать в себе искушённость в подобной работе, не быть чугунным лбом. Показать себя куда более ценным товарищем по борьбе, чем антикоммунисты. Заодно будет что рассказать по обратной связи».   Источник.

Вопрос о любой партии, и коммунистической в том числе — это вопрос об инструменте политической борьбы. Политическая борьба предполагает ближайшие и дальнейшие задачи. Чтобы это было не досужим ментальным онанизмом, стоит представлять диктатуру пролетариата и коммунизм не как ситуацию, описанную в фильме «Бриллиантовая рука»: поскользнулся, потерял сознание, очнулся, гипс. Мечта оказаться при диктатуре пролетариата, не приходя в сознание, нефункциональна. Не окажемся. Придётся для этого приходить в сознание. Нужно себе представлять путь движения к ней. И вот здесь мы сталкиваемся с неожиданным (на самом деле вполне ожидаемым) казусом. Что диктатура пролетариата для части просоциалистических симпатизантов не что иное, как эрзац потустороннего рая. Некие небесные этажи, куда Гагарин возносит исстрадавшиеся души, где их встречают и причащают Ленин и Сталин. Персиками из пионерского лагеря и водой из фонтанчиков из парков с гипсовыми статуями. Ешьте плоть мою, пейте кровь мою. Большая ошибка мечтать о диктатуре пролетариата как о таком потустороннем, а потому недостижимом, вместо того, чтобы представлять её как результат сложного пути политической борьбы «ПОЛИТИКА И ПРОСОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ СИМПАТИЗАНТЫ В РОССИИ»