مدرسه مطالعات دین | باشگاه‌اندیشه

پوشه شنیداری نشستی دربارهٔ کتاب «از رنجی که نیست؛ عدمی‌انگاریِ شر از فیثاغورس تا فخر رازی» با حضورِ علی نیک‌زاد (مولف)، ایرج آذرافزا، سینا سالاری، محمدرضا معینی (دبیر مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه) همکاریِ مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه با نشر طه شنبه، ۳ مرداد ۱۴۰۵ 00:25 محمدرضا معینی 02:25 علی نیکزاد 16:30 ایرج آذرفزا 46:45 سینا سالاری 01:09:50 پرسش و پاسخ @diinschool @tahabooks @bashgahandishe

. مدرسهٔ مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر طه برگزار می‌کند: نشستی دربارهٔ کتابِ «از رنجی که نیست؛ عدمی‌انگاریِ شر از فیثاغورس تا فخر رازی» 👤 با حضورِ علی نیک‌زاد (مولف) ایرج آذرفزا سینا سالاری 🗓 شنبه، ۳ مرداد ۱۴۰۵ 🕔 ساعت ۱۸ 📍 خیابان وصال شیرازی، کوچه نائبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه دربارهٔ نشست: «خداوند مسئول پیدایش شرور در عالم نیست. خداوند وجود محض است، اما شرور هیچ کدام از جنس وجود نیستند. مرگ، بیماری و جهل همه زمانی پدیدار می‌شوند که وجود دچار نقصان یا افول شود. پس شرور ماهیت عدمی دارند و قابل ‌انتساب به وجود محض (یعنی خداوند) نیستند.» این نظریه (که می‌توان آن را عدمی‌انگاری شر نامید) یکی از محبوب‌ترین پاسخ‌های فلسفی به مسئلهٔ شر، از قرون وسطی تا به امروز است. کتاب حاضر کاوشی است در حدود ۱۷ قرن از تاریخ فلسفه؛ از فیثاغورس (که در تأسیس بنیان‌های مابعدالطبیعی این نظریه سهمی داشت) تا فخر رازی (که جدی‌ترین منتقد این نظریه در جهان اسلام است). @tahabooks @diinschool @bashgahandishe

پوشه شنیداری نشستی دربارهٔ کتاب گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی با حضورِ هومن پناهنده، مقصود فراستخواه، محمدرضا لبیب، محمدرضا معینی، یاسر میردامادی یکم تیرماه ۱۴۰۵ 00:00 محمدرضا معینی 04:50 یاسر میردامادی 16:30 هومن پناهنده (بخش اول) 30:43 مقصود فراستخواه (بخش دوم) 51:20 هومن پناهنده (بخش دوم) 01:14:53 محمدرضا لبیب 01:32:00 مقصود فراستخواه (بخش دوم) 01:54:00 صحبت‌های پایانی @diinschool @bashgahandishe

مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر کرگدن برگزار می‌کنند: نشستی درباره کتاب گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی با حضورِ (به ترتیب حروف الفبا) هومن پناهنده مقصود فراستخواه محمدرضا لبیب یاسر میردامادی دبیر نشست: محمدرضا معینی دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه یکم تیرماه ۱۴۰۵ ساعت ۲۰ در بستر گوگل میت https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp یادداشت‌های مرتبط: یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب آیا می‌توان با یک کلیشه گفت‌وگو کرد؟ رضا تاران| دین‌آنلاین عقلانیت دیالوژیک| محمدرضا لبیب| اعتماد @diinschool @bashgahandishe

بهار ۱۴۰۵ و دو کتاب تازه در هوای دیالوگ بهار امسال با انتشار دو کتاب مهم همراه شده‌است که از هریک به نوعی از دلِ نشست‌های باشگاه‌اندیشه برآمده‌اند. کتاب نخست با عنوانِ«راهی به‌جز گفت‌وگو نیست» از دکتر رسول رسولی‌پور (پژوهشگر فلسفهٔ دین و عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی) است که بخشی از این اثر حاصل نُه جلسه درس‌گفتار «از الهیات کلاسیک تا الهیات دیالوگی» در بهار ۱۴۰۰ با همکاری کانون گفت‌وگوی مؤسسهٔ امام موسی صدر است. رسولی‌پور در این کتاب مسیری به سوی فهم گفت‌وگومحور از دین با بررسی اندیشهٔ امام موسی صدر ترسیم می‌کند. کتاب دوم، «گفت‌وگو: آیین حق‌جویی»، نوشتهٔ دکتر یاسر میردامادی (دکترای مطالعات اسلام از دانشگاه ادینبرا و محقق مؤسسهٔ مطالعات اسماعیلی لندن) است. بخشی از این این اثر نیز حاصل دورهٔ «درآمدی به آداب گفت‌وگوی انتقادی» در تابستان ۱۴۰۲ در مدرسهٔ مطالعات دین و مدرسهٔ مطالعات دیالوگ است. محتوای آن بر اساس رسالهٔ کهن «فی آداب البحث و المناظرة» طاشکبری‌زاده طراحی شده‌است. اطلاعات بیشتر راجع به یادداشت‌ها و جلسات معرفی کتاب‌ها به‌زودی اعلام می‌شود. @bashgahandishe @Dialogeschool

🔻کتاب «محمدِ مورخان» تازه‌ترین پروژه پژوهشیِ مشترکِ محمدعلی امیرمعزی و جان تولان است که به‌تازگی در فرانسه (نشر سِرف) منتشر شده است. این مجموعه در دو جلد و بیش از دو هزار صفحه به تحلیل تاریخی و علمیِ چهره پیامبر اسلام بر پایه بررسی منابع متنوع عربی، ایرانی، آفریقایی و اندونزیایی می‌پردازد و ادامه‌ای است بر پروژه موفق «قرآنِ مورخان» (۲۰۱۹) که اکنون به مرجعی دانشگاهی بدل شده است. در این اثر، پنجاه پژوهشگر بین‌المللی با رویکردی میان‌رشته‌ای، سیمای پیامبر را میان اسطوره و واقعیت و در وجوه متفاوت دینی، عرفانی، فلسفی و هنری بازخوانی کرده‌اند. در گفت‌وگوی مجله لوپوئن با امیرمعزی، او تأکید می‌کند که شناخت تاریخی از زندگی محمد بسیار اندک است و آنچه در دست داریم عمدتا روایت‌هایی متاخر و متعارض است. وی می‌گوید هدف این کتاب نه تضعیف ایمان، بلکه ارائه تصویری علمی از بازنمایی‌های متنوع پیامبر در فرهنگ‌های اسلامی است. او تفاوت دیدگاه‌های شیعه و سنی را در فهم پیامبر، از نکات اساسی می‌داند و کتاب را تلاشی برای گفت‌وگویی علمی، احترام‌آمیز و فارغ از پیش‌داوری‌های سیاسی معرفی می‌کند. @AmirMuezzi

پوشه شنیداری نشست علمی «نام ایران در منابع قدیم ایرانی» سخنران: دکتر سید احمدرضا قائم‌مقامی (عضو هیئت علمی فرهنگ و زبان‌های باستانی دانشگاه تهران) میزبان: مریم حقی کورانی (دبیر مدرسه مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه) روز یکشنبه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۴، برگزار شده در تالار عباس اقبال آشتیانی دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، به اهتمام مدرسۀ مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه، مرکز مطالعات ایران‌شناسی نیمروز و انجمن دانشجویی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران. @nimruz_ir @bashgahandishe @Persiaanditsneighbours

‌ المبسوط شیخ طوسی در امتداد شروح مختصر مزنی: مطالعهٔ موردی التعلیقة الکبری قاضی ابوالطیّب طبری 🔵 «انعکاس» در تابستان سال گذشته بوت‌کمپی ۹ روزه با عنوان «متن‌پژوهی دیجیتال» برگزار کرد که بر حوزۀ ابزار و روش دیجیتال در مطالعات متنی-تاریخی میراث اسلامی تمرکز داشت. در این بوت‌کمپ که با حضور ۲۵ شرکت‌کننده و ۱۲ مدرس و سخنران برجسته برگزار شد، هر شرکت‌کننده پروژه‌ای مستقل در چارچوب موضوع کلی «سیر تکامل دانش در جهان اسلام» طراحی کرد. 💠 این دوره فقط یک دورۀ آموزشی نظری نبود؛ از اینرو آموزش و کار عملی در کنار هم طراحی شدند تا شرکت‌کنندگان بیاموزند که چگونه از روش‌ها و ابزارهای نوین در پروژه‌های واقعی استفاده کنند. از میان شرکت‌کنندگان، حدود ۱۰ نفر توانستند پروژه‌های خود را در مهلت مقرر تکمیل و تحویل دهند. در این میان، بر اساس رأی داوران، پروژۀ امیرحسین طالبیان، طلبهٔ حوزهٔ علمیهٔ نجف، به عنوان پروژه‌ٔ برگزیدهٔ بوت‌‌کمپ معرفی شد. ⚫️ امیرحسین طالبیان در پروژۀ خود به بررسی ریشه‌های فروعات فقهی در کتاب المبسوط فی فقه الإمامیة اثر فقهی معروف شیخ طوسی (۴۶۰ ه‍.ق) پرداخته است. طالبیان با بهره‌گیری از داده‌های پایگاه کتاب و ابزارهای دیجیتال تطبیق متنی، به شباهت‌های لفظی چشم‌گیری میان المبسوط و آثار شاخص فقه شافعیه دست یافت (به عنوان نمونه تصویر اول ملاحظه شود). او سپس در پژوهشی تطبیقی احتمال اقتباس مستقیم را بررسی کرد و به نتایجی رسید که می‌تواند افق‌های تازه‌ای در خوانش انتقادی المبسوط بگشاید. گزارشی از این پژوهش را در ادامه می‌خوانید. 🟣 المبسوط في فقه الإمامیّة، تألیف شیخ طوسی (۴۶۰ ه.ق.)، نقطهٔ عطفی در گذار فقه امامیه از رویکرد نص‌محور به عرصهٔ فقه فروع است. این اثر تلاشی روشمند در پاسخ به انتقاد اهل‌تسنّن از ناتوانی امامیه در پاسخ‌گویی به فروع فقهی بود و نشان داد که می‌توان بی‌آنکه به قیاس و اجتهاد ظنّی تمسّک جست، فقهی پویا سامان داد. 🔵 شیخ طوسی در المبسوط از دو شیوهٔ متفاوت برای بسط مسائل فقهی استفاده کرده است. نمودار ارتباط المبسوط با النهایة في مجرّد الفقه والفتاوی، دیگر کتاب فقهی وی، که در تصویر بالا دیده می‌شود، نشانه‌هایی از این تفاوت را به‌خوبی آشکار می‌کند. این تصویر که از دو نمودار متّصل به یکدیگر تشکیل شده، نمایی از مقایسۀ لفظی میان دو اثر است. نمودار بالای تصویر مربوط به النهایة است که به نمودار المبسوط متّصل شده است. هر کتاب از سمت چپ محور افقی آغاز می‌شود. خطوط زرد مشابهت‌های لفظی دو کتاب را به یکدیگر مرتبط می‌کنند. هر یک از این خطوط در دو طرف خود به خطوط قرمز متّصل می‌شوند که این خطوط موضع تشابه را در هر کتاب نشان می‌دهد. بر اساس نمودار، هم‌پوشانی میان المبسوط و النهایة تنها در بخش آغازین دیده می‌شود و سپس متوقّف می‌گردد؛ بنابراین، اقتباس از النهایة نه روندی فراگیر، بلکه الگویی مقطعی در نگارش المبسوط بوده است. 🔴مقایسهٔ مستقیم المبسوط با النهایة و فقه شافعیه این تحلیل را تأیید می‌کند. بخش آغازین المبسوط در ساختار و متن متأثّر از النهایة شکل گرفته، امّا در ادامه شیوهٔ شیخ تغییر می‌کند و متن دو لایه‌ای شکل می‌گیرد: لایهٔ نخست برگرفته از فقه شافعیه و لایهٔ دوم حواشی فقهی او. 💠این پژوهش با هدف شناسایی لایهٔ نخست برگرفته از فقه شافعیه انجام شده و احتمال اقتباس از التعلیقة الکبری، شرحی بر مختصر مزنی (۲۶۴ ه.ق.)، را بررسی می‌کند. نتایج این مطالعه نشان می‌دهد که با وجود شباهت‌های ساختاری و متنی میان دو کتاب، دشوار است که التعلیقة را منبع مستقیم شیخ طوسی شمرد و فرضیهٔ اقتباس از دیگر شروح مختصر که هم‌اکنون مفقودند، موجه‌تر است. ⚫️با آشکار شدن این پیوند، اکنون زمان آن رسیده است که المبسوط با نگاهی دقیق‌تر مورد مطالعه قرار گیرد. مطالعهٔ تطبیقی آن با شروح مختصر، می‌تواند در گشودن افق‌های تازه برای فهم دقیق‌تر متن، به‌ویژه در زمینهٔ استدلال به روایات نبوی و اجماع، نقش مؤثّری ایفا کند. همچنین، با توجّه به مشابهت‌های لفظی چشمگیر در برخی مواضع میان المبسوط و التعلیقة (تصویر اول ملاحظه شود)، زمینه‌ای برای تصحیح انتقادی المبسوط فراهم آمده است. 🔴 متن کامل مقالهٔ طالبیان را در اینجا بخوانید. هم‌اکنون ورژن انگلیسی این مقاله و دیگر مقالات این دوره در حال ویراستاری علمی برای انتشار در یک ژورنال بین‌المللی معتبر است. #انعکاس_مقاله #انعکاس_یافته‌ها @inekas

‌ 💠 کارگاه حضوری: درآمدی بر کهن خط‌شناسی و کتیبه‌شناسی عربی: از نبطی تا پالیوعربی 👤 وحید صفا (دانشگاه تهران| انعکاس) 🔽توضیحات دوره: دانش کهن‌‌خط‌شناسی (Paleography) و کتیبه‌شناسی (Epigraphy) از علوم کمکی دانش تاریخ هستند. کهن‌خط‌شناسی به دانش شناخت خطوط کهن و کتیبه‌شناسی نیز به مطالعه‌ی کتیبه‌ها و سایر متون مکتوب بر روی مواد بادوام اشاره‌ دارد، اگرچه گاه این دو حوزه به مرزهای همدیگر تجاوز می‌کنند. هدف این دوره، مطالعه تحولات خط عربی از ریشه‌های نبطی آن تا دوران اولیه اسلامی بر اساس کتیبه‌های باستانی است. در این راستا سنگ‌نوشته‌های نبطی، نبطی-عربی، پالیوعربی و عربی اسلامی متقدم مورد مطالعه قرار خواهند گرفت. تأکید این کارگاه بر درک زمینه‌های تاریخی و فرهنگی است که شکل‌گیری این خطوط را تحت تأثیر قرار داده‌اند. از این رو در این دوره صرفاً متمرکز بر فیلولوژی نخواهیم بود و بحث را به حوزه‌ی تاریخ و فرهنگ عربستان باستان خواهیم کشاند. 🔺دانشجویان در این دوره با استفاده از نسخه‌های فاکسیمیله و منابع دیجیتال، مهارت‌های لازم برای خواندن، رونویسی و تحلیل سنگ‌نوشته‌های دوره‌های مختلف را فرا خواهند گرفت. 👤 درباره مدرس: وحید صفا پژوهشگر فرهنگ و زبان‌های باستانی در دانشگاه تهران است. جدای از برگزاری دوره‌های متعدد زبان‌های سامی، در موضوعات مرتبط با این کارگاه او دبیری علمی مدرسه سوم مدار، سخنرانی در پیش‌نشست سومین مدرسه انعکاس با عنوان «کاربست شواهد مادی در بازسازی بافتار تاریخی عصر نبوی»، و همچنین مجموعه ارائه‌ای درباره دین و آیین‌های عربستان پیشااسلامی بر اساس کتیبه‌های صفایی را در کارنامه دارد. در حال حاضر نیز، وی پژوهشی در خصوص تحولات مضمونی در کتیبه‌های عربی پیش از اسلام و پس از اسلام بر روی میز دارد که قرار است در آینده‌ای نزدیک در مجموعه Islamization and Arabization of the Arabian Peninsula in light of material evidence به سرویراستاری ایلکا لیندستت و هگیت نول منتشر شود. ‌ 📺 ویدئوی «سنگ‌نوشته‌های عربی و پژوهش‌های جدید» از وحید صفا 🔺 زمان و مکان برگزاری: این دوره به صورت حضوری در تهران برگزار می‌شود. محل دقیق برگزاری متعاقباً اعلام خواهد شد. 📊 روزهای یکشنبه ۳۰ شهریور، پنج‌شنبه ۳ مهر، یکشنبه ۶ مهر و پنج‌شنبه ۱۰ مهر. ساعت ۱۶ تا ۱۹:۳۰ 🔺 ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر: evnd.co/pSn3u ⏲ مهلت ثبت نام: ۲۹ شهریور (ظرفیت محدود) #رویداد_انعکاس @hanifcrs @Inekas

چِرکِس‌ها از مردمان قفقازی هستند که در ورای سطور تواریخ و منابع فارسی‌زبان بارها از ایشان سخن به میان آمده است اما با این‌همه تا کنون چنانکه بایسته و شایسته باشد، نقش و اهمیت چرکس‌ها در تاریخ ایران و نمود آن‌ها در منابع فارسی‌زبان، مورد بررسی و ارزیابی قرار نگرفته است. در گفتگوی مریم حقی کورانی با دکتر حامد کاظم‌زاده (از دانشگاه کلگری، کانادا) تحت عنوان «گفتاری دربارۀ حضور چرکس‌ها در تاریخ ایران و منابع فارسی‌زبان»، برآنیم تا نگاهی هرچند مقدماتی، به چگونگی حضوری این مردمان ساکن قفقاز در تاریخ‌نگاری فارسی‌زبان و نقش آن‌ها در تاریخ ایران داشته باشیم. جمعه ۲۱ شهریورماه ۱۴۰۴، ساعت ۲۰ به وقت ایران. تماشای برخط (آنلاین) گفتگو از طریق اسکای‌روم مرکز مطالعات ایران‌شناسی نیمروز به آدرس: https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists @nimruz_ir

گفت‌وگو دربارۀ خدا چارلز تالیافرو ترجمۀ کامران شهبازی مجموعۀ «گفت‌وگواندیشی»/ دبیر مجموعه: حسین شیخ‌رضایی ۱۸۸ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۲۸۰۰۰۰ تومان قیمت در ایام پیش‌خرید: ۲۳۰۰۰۰ تومان 🔸 چارلز تالیافرو، به‌عنوان فیلسوف دینی که خود ابتدا خداناباور، سپس ندانم‌گرا و پس از آن خداباور شده، بر این باور است که باور مذهبی و شکاکیت می‌توانند عمیقاً بر کیستی ما اثر بگذارند. از نگاه او، به‌ندرت پیش می‌آید که باور یا بی‌باوری به خدا فقط به امور فکری مربوط باشد؛ این باور می‌تواند تأثیر عمیقی بر ارزش‌ها، عواطف و ارتباطات فرد بگذارد. 🔸 از سوی دیگر، او قرار دادن خود در موضع «مخالف» در یک گفت‌وگوی دوستانه بر سر خدا را نیز بخشی حیاتی از شکل‌گیری باور دربارۀ خدا می‌داند. او بحث میان خداباوران و خداناباوران را نوعی پژوهش جمعی می‌داند که در آن اهدافی مشترک (تمام طرفین به دنبال پژوهشی محترمانه و منصفانه‌اند) و فضائلی مشترک (باید با نگاهی همدلانه و خلاقانه از نظرگاه‌های بدیل به موضوع نگریست، که این امر شامل گوش دادن دقیق، قطع نکردن صحبت دیگری، مستبد نبودن در بحث، پرورش خوش‌قلبی و ... است) وجود دارد. 🔸 گفت‌وگو دربارۀ خدا گفت‌وگویی خیالی است میان چهار نفر؛ یکی طبیعی‌گرایی سکولار که فکر می‌کند باور به خدا به‌لحاظ علمی نامعتبر است؛ دیگری خداباوری که معتقد است خدایی همه‌چیزتوان، نیکو، همه‌چیزدان، واجب‌الوجود، و جاودان وجود دارد که در تجربه‌های دینی تجلی می‌یابد؛ سومی ندانم‌گرایی که اعتقاد دارد ما نمی‌توانیم (یا حداقل هنوز نمی‌توانیم) بدانیم خداباوری درست است یا نه؛ و آخری که فکر می‌کند خدا ورای گفتار منطقی و مفاهیم بشری است و نمی‌توان او را در تابوت مفاهیم و نظریات قرار داد. 🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است. #نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #گفت‌وگو_درباره_خدا، #چارلز_تالیافرو، #کامران_شهبازی، #حسین_شیخ‌رضایی، #خداباوری، #خداناباوری، #فلسفه_دین، #گفت‌وگواندیشی، #کتاب_فلسفه

🎉🎉 در دست انتشار بازدید و خرید از سایت نشر: www.kargadanpub.com

بی جست‌وجو، ایمان ما از جنس عادت می‌شود. «جور دیگر» دعوتی‌ست به بازنگری و گفت‌وگو درباره‌ی موضوع‌های بنیادین دینی، بدون هیچ خطّ قرمزی. «جور دیگر» اذعانی‌ست به واقعیّت سیّال دین و دین‌دار، و دادوستد بی‌وفقه‌ی آن‌ها با واقعیّت‌های دیگر هر عصر و مصر. «جور دیگر» تلاشی‌ست برای به‌رسمیّت‌شناختن و پرورش گوهر ایمان، که همان طلب و تحرّک است. «جور دیگر» شوریدنی‌ست علیه همه‌ی ادّعاها؛ ادّعای کمال، ادّعای سعادت، ادّعای فلاح، ادّعای نجات، ادّعای حقّانیّت، ادّعای دین، ادّعای مذهب، ادّعای مکتب، ادّعای جهان‌بینی، ادّعای ایدئولوژی، ادّعای دکترین، ادّعای پارادایم، ادّعای دیسکورس و... همه‌ی ادّعاها. ... و آزمونی‌ست برای تجربه‌ی «هیچ‌شدن» و از «همه‌چیز» دست‌شستن و از فراز این هیچی به بلندا و فراخ‌نای نامتناهی، آن‌جا که اوّل و آخر، و ظاهر و باطن، و دنیا و آخرت، و عقل و عشق، و روح و بدن و... همه‌ی دوگانه‌های موهوم، رخت برمی‌بندند، نگریستن و... در نهایت، همین چشم را نیز از میان برداشتن... «جور دیگر» می‌کوشد که از راه گفت‌وگو با کسانی که در زمینه‌ی «اصلاح دینی» صاحب طرح و نظرند، یا راویان معتبری برای آراء مصلحان دینی‌اند، منظومه‌های فکری آن‌ها را بازکاود و به فهم و تقریر مجدّدی از آن‌ها دست یابد. هدف، این است که از راه گفت‌وگو با ایشان، باب گفت‌وگوی ثمربخش میان آن‌ها گشوده‌تر گردد و برای به‌دست‌دادن منظومه‌ای منسجم از اندیشه‌های ایشان فرصتی فراهم آید. در نوبت نخست، میزبان (بل‌که میهمان) مقصود فراستخواه شدیم و کوشیدیم که در جهان او سکونت بگزینیم. در قسمت یکم او از نخستین تجربه‌های دینی خود سخن گفت و ما را به گذشتۀ خود برد؛ یا بگو گذشته را به این‌جا و اکنون احضار کرد؛ یا شاید آن را دوباره آفرید. در قسمت دوم وی از ساحات متنوّع و متکثّر معرفت بشری یاد کرد و توضیح داد که چه‌گونه «بشریّت» تا عمیق‌ترین اعماق تجربه و معرفت دینی نفوذ کرده است. و در قسمت سوم حضور مطلوب دین را در حیات اجتماعی ترسیم نمود و ما را تا آستانه‌ی «سکوت» کشاند. سکوتی که از غوغا لب‌ریز است. 🌐 farasatkhah.blogsky.com 🌐 farasatkhah.com 🌾 @mfarasatkhah 🕯 Telegram | Instagram | Youtube

💠 چهارمین مدرسۀ فصلی طومار اندیشه 🌱 تابستان ۱۴۰۴ 💠 مهم‌ترین مهارت‌های کاربردی برای پذیرش و پژوهش دانشگاهی بین‌المللی 🌾 خوشه‌ی موضوعی: مهارت‌های عملی پذیرش و پژوهش 🔴 اولین مدرسۀ همزمان حضوری و آنلاین 🔴 ظرفیت محدود ▪️مهلت ثبت‌نام زودهنگام: تا ۱۵ شهریور ▫️آخرین مهلت ثبت‌نام: ۲۳ شهریور 1️⃣ نگارش پروپوزال پژوهشی موفق 👤دکتر رضا اکبری سه‌شنبه ۲۵ شهریور | دو جلسه | ساعت ۱۶ تا ۱۸ و ۱۸ تا ۲۰ 2️⃣ ارائۀ نمونه‌کار (Sample Work) موفق 👤 دکتر کوشا گرجی صفت چهار‌شنبه ۲۶ شهریور | ساعت ۱۶ تا ۱۸ 3️⃣ اصول نگارش چکیدۀ موفق برای کارگاه‌ها و کنفرانس‌ها 👤دکتر احمد بستانی پنج‌شنبه ۲۷ شهریور | دو جلسه | ساعت ۹ تا ۱۱ و ۱۱ تا ۱۳ 4️⃣ ارتباط موفق برای پذیرش: مباحث شکلی مصاحبه 👤دکتر فاطمه بیات‌فرد پنج‌شنبه ۲۷ شهریور | ۱۴:۳۰ تا ۱۶:۳۰ 5️⃣ ارتباط موفق برای پذیرش: مباحث محتوایی مصاحبه و توصیه‌نامه 👤دکتر محمدهادی گرامی پنج‌شنبه ۲۷ شهریور | ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰ ثبت‌نام از راه تلگرام و ایمیل: @toumareandisheh Toumareandisheh@gmail.com 📝هزینه، طرح‌درس‌، رزومه‌‌ و تخفیفات را در سایت بخوانید. 🆔 سایت | تلگرام | اینستاگرام

‌ 🔵پنجمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (آنلاین) | شهریور ۱۴۰۴ 💠«روش و نظریه در مطالعات اسلامی: مسئله‌مند‌سازی عینیت» 👥 با مشارکت موسسۀ مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه اکستر و دانشگاه حبیب 🔻 ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی «به زبان انگلیسی | ترجمۀ همزمان» جمعه، شنبه، یک‌شنبه، ۷، ۸ و ۹ شهریور ۱۴۰۴ از ساعت ۱۴:۳۰ تا ۲۱ به وقت تهران 🔻 با ارائه ۱۲ استاد و پژوهشگر بین‌المللی در سه روز 🗂 محورهای اصلی برنامه: ◀️هویت رشته‌ای ◀️استعمارزدایی ◀️عینیت 🎁 تخفیف ۲۵درصدی ثبت‌نام زودهنگام تا ۲۷ مرداد ۱۴۰۴ 🎓 اعطای گواهی 🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom 👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی ⏲ مهلت ثبت‌نام: تا ۶ شهریور ۱۴۰۴ 🌐 برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت مدرسه و برای ثبت‌نام به اینجا مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید. #رویداد_انعکاس 🔵@Inekas

از واقعه تا اسطوره: کربلا و شکل‌گیری هویت شیعی نخستین 📖 گزارشی از کتاب داستان کربلا و هویت تشیع نخستین اثر تورستن هیلن (۲۰۲۵) این ارائه به معرفی و بررسی کتاب تازه‌منتشرشده «The Karbala Story and Early Shiʿite Identity» اثر تورستن هیلن، استاد پیشین مطالعات دینی دانشگاه دالارنا سوئد، می‌پردازد. این کتاب که در آوریل ۲۰۲۵ توسط انتشارات دانشگاه ادینبرو منتشر شده، با رویکردی تحلیلی می‌کاود که چگونه واقعه کربلا در سال ۶۸۰ میلادی از یک درگیری سیاسی-قبیله‌ای به روایتی اسطوره‌ای و محوری در سنت شیعه امامی تبدیل شد. هیلن با بهره‌گیری از سه روایت کهن از ماجرای کربلا و داستان «توابین»—جنبشی که برای خون‌خواهی حسین بن علی شکل گرفت—به بازخوانی نقش نامه‌ها، خطبه‌ها و زیارت‌ قبر حسین در فرآیند شکل‌گیری هویت جمعی شیعه می‌پردازد. او نشان می‌دهد که چگونه این روایت‌ها، از سده‌های نخست، حسین را از یک شخصیت تاریخی به نمادی کیهانی از نبرد خیر و شر ارتقا دادند. کتاب در سه بخش سامان یافته است: نخست، بررسی روایت‌های اولیه؛ دوم، تحلیل جنبش توابین و آیین‌های مرتبط؛ و سوم، تبیین چگونگی تثبیت کربلا به‌عنوان سنگ‌بنای هویت شیعی. نویسنده برای این کار از نظریه‌های اسطوره و آیین بهره می‌گیرد تا پیوند میان روایت و مناسک را در ایجاد همبستگی و هویت مذهبی تبیین کند. این اثر نه‌تنها برای پژوهشگران تاریخ اسلام و تشیع، بلکه برای علاقه‌مندان به مطالعات حافظه جمعی، آیین‌ها و شکل‌گیری هویت‌های مذهبی، یک منبع مهم و الهام‌بخش به‌شمار می‌رود. پیش از این در باشگاه اندیشه در سلسه نشست‌های گفت‌وگوی سوگواران به کتاب دیگری از این نویسنده پرداخته شده بود. @diinschool @bashgahandishe .

گفت‌وگوی سوگواران، سال هفدهم – نشست هفتم از واقعه تا اسطوره: کربلا و شکل‌گیری هویت شیعی نخستین 📖 گزارشی از کتاب داستان کربلا و هویت تشیع نخستین اثر تورستن هیلن (۲۰۲۵) 👤 با ارائۀ علیرضا دهقانی پژوهشگر مطالعات دین 📝دربارۀ نشست 🗓 دوشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۷ 📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳ @diinschool @bashgahandishe