Издательство Директ-Медиа

Средиземноморский город-призрак – в книге «От Лиссабона до Варанаси» Артем Кирпиченок отправляется на курорт, где время остановилось в 1974 году: «Сегодня мы имеем в наличии два Кипра – греческий и турецкий. До поры до времени это было одно государство, но в 1974 году греческие правые устроили переворот, свергли архиепископа и стали активно готовиться к вступлению в Грецию. Местным туркам это сильно не понравилось, и они как один человек обратились за помощью к Анкаре. 20 июля 1974 года на Кипр высадилось 10 тысяч янычар. После непродолжительных, но эпичных боев османы заняли северную часть острова и провозгласили там Турецкую республику Северного Кипра, которую, естественно, никто не признает. Северный Кипр ничем не отличается от южного. Те же дома, то же правостороннее движение, только все вывески на турецком, цены в лирах, а дороги похуже. Последняя достопримечательность Фамагусты – печальная. Это Вароша, греческий пригород. До 1974 года здесь был популярнейший курорт, но, когда на остров высадились османы, местных греков попросили покинуть помещение. За сутки. Курорт превратился в город-призрак, нечто вроде средиземноморского Чернобыля. За вход в запретную зону чучела из туристов, к счастью, уже не делают, но полагается штраф 2000 евро и депортация. Молодежь приходит по пляжу к Зоне и долго смотрит на линию навсегда опустевших отелей».

Как за туристическими достопримечательностями разглядеть живую историю? В книге «От Лиссабона до Варанаси» историк и путешественник Артем Кирпиченок проезжает через Иран, Китай, Ливан, Узбекистан, Индию и еще десяток стран, разглядывая следы прошлого в сегодняшней жизни. Автор разбивает туристические штампы – реальность оказывается куда интереснее. В Иране пугающие на первый взгляд черные флаги становятся частью повседневной жизни, в Самарканде медресе превращаются в магазины и площадки для шоу, а в Триполи крепости крестоносцев соседствуют с бронетранспортерами и закрытыми банками. В индийском Варанаси рядом с погребальными кострами на берегу Ганга работает луна-парк, художники продают акварели, а торговцы настойчиво зовут туристов в свои лавки. Но главный герой здесь – время. «От Лиссабона до Варанаси» – книга для тех, кто хочет увидеть за туристическими маршрутами историю, которая до сих пор формирует жизнь городов и стран. Приобрести книгу

Заговор на начальство: в России XVIII века к магии прибегали не только простые люди, но и образованные дворяне. Авторы книги «Колдовство в России и Украине» приводят историю Ивана Соколова: «В марте 1774 года во время паломничества к святыне с «заговорным письмом» был пойман 28-летний колонновожатый Иван Соколов. Сын воронежского однодворца, Иван Соколов был не просто грамотным человеком — он получил уникальное для своего времени образование: учился сначала в Московском университете, а затем в Петербурге, в Академии художеств. Благодаря поддержке своего начальника, графа Захара Чернышева [изображен на портрете], Иван Соколов стал вожатым колонн и квартирмейстером, но считал, что жизнь его не удалась. А потому обзавелся заговором, в который вписал имена всех, от кого зависел по службе, и носил этот заговор при себе. Несмотря на свой высокий статус и первоклассное образование, Соколов придерживался древнего обычая: прибегать к магии, чтобы успешно лавировать внутри иерархической системы и избегать произвола власть имущих. Найденный при нем заговор должен был, как он надеялся, помочь ему манипулировать вышестоящими особами и снискать их милость. Заговор нашли у Ивана Соколова в тот момент, когда колонновожатый решил навестить образ Николы в Пудожском уезде. Образ считался чудотворным и приносящим «счастье». Отметим, что глубокая приверженность к православию могла без проблем сочетаться с интересом к сомнительным магическим практикам. Соколова поймали новгородские власти, заподозрив в том, что он имеет при себе поддельный паспорт – документ, требовавшийся для поездок по стране. Среди его вещей обнаружили улику – заговорное письмо. Работники тайной канцелярии объявили действия Соколова следствием невежественного суеверия, а не желания причинить вред, потом призвали Екатерину II не применять к нему жестоких наказаний, предусмотренных законом, и признать его невиновным».

🇷🇺 «Россияне» – изобретение Ельцина? Валерий Тишков в книге «Становление российской нации» показывает, что это понятие гораздо старше: оно начинает утверждаться еще во времена Ломоносова, а при Карамзине приобретает смысл гражданской общности: «Где и когда можно искать истоки национализма в России? Если иметь в виду ранний российский (донациональный) национализм, то подобные идеи появились еще в конце XVIII века. Дебаты по этому вопросу восходят к временам М. В. Ломоносова, когда начинают утверждаться понятия «российский народ» и «россияне». Исследователи обращают особое внимание на решающий вклад Петра I и Екатерины II в утверждение понятий «Отечество», «Отчизна», которые стали все чаще употребляться вместе со словом «народ» как наиболее близким синонимом слова «нация». Сам по себе термин «отечество» представлял собой новацию, которая могла и не утвердиться в российском политическом языке. Таким образом, можно говорить о национализме гражданского типа, ибо он обосновывал существование российского народа и впервые утверждал категорию «россияне». Его развитие происходило и в последующей российской истории. Здесь следует назвать имя русского историографа и писателя Николая Карамзина. Именно в его эпоху, в том числе благодаря сочинениям самого ученого, фактически утвердилось представление о самостоятельном субъекте, который назывался российским народом или россиянами, – своего рода прототип согражданства или нации. Карамзин употреблял близкие по смыслу слова «русский» и «российский», но первое тяготело у него скорее к обычаю и культуре, а второе – к понятию гражданского сообщества. В этом смысле Карамзин вполне может рассматриваться как один из родоначальников российского национализма – в его «донациональной» и тем более «доэтнической» форме. Для него быть россиянином означало в первую очередь чувствовать глубокую связь с Отечеством (не только с государем!) и быть «совершеннейшим гражданином».

Кто такие россияне – просто граждане одной страны или единая нация? Академик Валерий Тишков в книге «Становление российской нации: история идеи и практики» прослеживает, как после распада СССР менялось представление о народе, этничности и национальной идентичности. Автор в начале 90-х отвечал за государственную национальную политику в федеральном правительстве и участвовал в разработке её первой концепции. Его главный тезис: Россия – это полиэтничная гражданская нация, в которой общероссийская идентичность не отменяет принадлежности к своему народу – можно одновременно быть русским/башкиром/татарином и россиянином. Тишков разбирает главные конфликты вокруг этой идеи: гражданская нация или союз этносов, «русское» или «российское», нация-государство или государство-цивилизация. Он спорит с представлением об этносе как почти неизменной общности с тысячелетними корнями и показывает, как идентичность формируют история, язык, культура, государственные институты и самоопределение людей. Формула, к которой приходит автор, – «единство в многообразии»: Россия может сохранять множество народов, культур и религий и одновременно оставаться одной нацией. Приобрести книгу

Почему в России XVII–XVIII веков в колдовстве чаще обвиняли мужчин, а на украинских землях — женщин? И почему, несмотря на широкую веру в магию, здесь не возникло охоты на ведьм, сопоставимой с западноевропейской? Книга «Колдовство в России и Украине. 1000–1900» под редакцией Валери Кивельсон и Кристин Воробец исследует почти девять столетий истории магии и ее преследования. В книгу вошли церковные и светские законы, материалы судебных процессов, свидетельства об одержимости и магические тексты. Но книга рассказывает не только о судах над ведьмами и колдунами. Заговоры использовали для лечения, любви, мести, защиты и попыток повлиять на начальство, а магические практики были частью жизни самых разных сословий. Через историю колдовства авторы показывают, как была устроена повседневная жизнь: во что люди верили, чего боялись, как складывались отношения с церковью и властью и как с помощью магии они пытались защититься от бед и повлиять на свою судьбу. Приобрести книгу

Курды – народ, чьи земли веками остаются на пересечении интересов империй и государств. В книге Икбаля Дюрре «Дипломатическая история Курдистана: Перекресток великих держав» история курдов предстает не как череда отдельных восстаний и договоров, а как большая политическая драма, в которой судьбы людей зависят от решений мировых и региональных сил. Автор прослеживает, как формировалась курдская проблема, почему обещания самоопределения раз за разом уступали геополитическим интересам и какую роль дипломатия играет в будущем региона. В центре исследования – разделение курдских земель между несколькими государствами (Турцией, Ираном, Ираком и Сирией), борьба за автономию и независимость, внутренние противоречия курдского движения и его зависимость от меняющихся союзов великих держав. Книга будет особенно интересна тем, кто хочет глубже понимать современный Ближний Восток – за новостными заголовками, военными конфликтами и меняющимися союзами. Приобрести книгу

Что происходит, когда элита нации перестает понимать собственный народ? Философ и публицист Виктор Аксючиц в книге «Орден русской интеллигенции» излагает историю многовекового раскола между народом и образованной элитой, возникшего в эпоху Петра I. Он считает, что вестернизированное дворянство утратило связь с национальной культурой, верой и исторической традицией, а русская интеллигенция унаследовала эту отчужденность, а вместе с ней – склонность к утопизму, нигилизму и стремлению переустроить страну по отвлеченным моделям. Автор рассматривает Революцию 1917 года, советский строй, перестройку и реформы 1990-х как разные проявления одной системы — идеократии, в которой власть подчиняет общество политической доктрине. Даже смена коммунистических лозунгов на либеральные фундаментально не изменила мировоззрение элиты, считает Аксючиц. Автор связывает выход из исторического тупика с восстановлением культурной преемственности, национального самосознания и ответственности интеллигенции перед обществом. Приобрести книгу

Путешествуем в мир «Мастера и Маргариты», узнаем, как большевики учреждали новые праздники и боролись с преступностью – Владислав Толстов рекомендует интересные книги импринта Sapienti Sat: 📖 Книга недели: Джули Куртис – Михаил Булгаков. «Мастер и Маргарита. Путеводитель по роману» Джули Куртис много внимания уделяет «первой жизни» романа, обстоятельствам его создания в 1930-1940 гг. Булгаков сжег первый вариант романа после того, как у него при обыске изъяли его писательские дневники – и пять лет сочинял роман в уме, изредка сообщая в письмах друзьям, что он задумал мощную историю о визите Сатаны в Москву. «Мастер и Маргарита», – пишет Джули Куртис, – всегда останется одной из самых загадочных, непознаваемых, уникальных книг в мировой литературе. И никогда не прекратятся попытки «найти ключ» к его познанию». 📖 Джеймс фон Гельдерн – Праздники большевиков 1917-1920 Большевики хотели заменить все старые праздники новыми революционными шествиями, но понимали, что народ от традиций не откажется быстро. Поэтому они придавали привычным праздникам «красную» символику — даже под ёлкой вместо Деда Мороза ставили партизана с ружьём. В итоге возникали причудливые гибриды, большинство из которых сегодня забыты. 📖 Цуеси Хасэгава – Преступление и наказание в период Русской революции В первые годы советской власти большевики попытались заменить царский карательный аппарат «рабочей милицией», но преступность взлетела в разы. Книга Хасугавы полна эпизодов самосуда, когда толпа сама расправлялась с предполагаемыми преступниками. В итоге единственным способом обуздать криминальный хаос стала диктатура — к этому выводу приходит автор.

Самодержавие – исконно русское явление или оно было навязано монголами? Историк Дмитрий Тараторин в книге «Русская власть. Опыт деконструкции» дает оригинальный ответ на вечный вопрос о природе института неограниченной власти царя в русской истории. Почему Андрей Боголюбский совершил «революцию» в политической традиции Руси и какую роль в формировании новой власти сыграло монгольское нашествие – читайте в нашей статье. https://dzen.ru/a/ak-RUZj-i2r-Tdt2

Существовало ли научное сообщество по ту сторону Средиземного моря? Книга «По ту сторону ориентализма» раскрывает историю Средиземноморья Нового времени через неординарную судьбу марокканского ученого-эрудита Ахмада ибн Касима аль-Хаджари (1570–1641). Прослеживая интенсивные контакты аль-Хаджари с крупнейшими востоковедами Европы, Умельбанин Жири приходит к важному выводу: арабская «Республика ученых» не только существовала, но и развивалась синхронно с европейской, оставаясь при этом независимым интеллектуальным полюсом. Книга Жири становится важным противовесом традиционному взгляду на ориентализм как сугубо европейский проект. Она выводит на первый план активное участие аль-Хаджари и других восточных интеллектуалов — как в Европе, так и за её пределами — в ключевых интеллектуальных движениях своего времени. Изучая перекрестные связи двух ученых сетей, Жири показывает, как аль-Хаджари и его коллеги служили проводниками знаний между Европой, Северной Африкой и Ближним Востоком. Приобрести книгу

Углерод — не просто химический элемент, он — главный рассказчик истории мироздания. Анатолий Брушков — геокриолог, выпускник и преподаватель МГУ, более сорока лет изучает вечную мерзлоту. В книге «Путешествие с углеродом» он прослеживает судьбу одного атома: от звездного взрыва до ракетного топлива, от алмаза до дыхания клетки. Холод в этой истории — это среда, где могла зародиться жизнь, и уникальный консервант: вечная мерзлота хранит бактерий, проспавших миллионы лет, и древние вирусы, чье пробуждение при потеплении климата бросит науке новые вызовы. Разворачивается широкая панорама: от звездного нуклеосинтеза и загадки изотопного фракционирования до парадокса Аррениуса, «метановой бомбы», кембрийского взрыва и массовых вымираний. Это книга-путешествие по биографии планеты — честный разговор о реальности с вопросами, на которые у науки пока нет окончательных ответов. Приобрести книгу

Всё началось не с кода, а с вопроса: «Может ли машина мыслить?». Этот вопрос запустил дискуссию о компьютере, искусственном интеллекте и сознании человека. В сборник «Может ли машина мыслить?» вошли ключевые тексты, определившие дискуссию об искусственном интеллекте. Алан Тьюринг предлагает вместо спора о том, что такое мышление, использовать поведенческий тест: если машина в диалоге неотличима от человека, значит, она мыслит. Джон Серл в «Китайской комнате» оспаривает это, доказывая, что даже успешное прохождение теста не свидетельствует о подлинном понимании и сознании, а лишь об имитации. Ньюэлл, Саймон и другие пионеры ИИ на примере «Логик-теоретик» и GPS показали формализацию решения задач через эвристики, выражая оптимистичную веру в моделирование мышления. Отчет Лайтхилла критиковал эти успехи, указав на разрыв между узкими задачами и общим интеллектом, что вызвало «зиму ИИ». Современный взгляд Дарио Амадеи смещает фокус на практическую пользу ИИ как инструмента социальных преобразований. Это книга для тех, кто хочет разобраться в сути ИИ без упрощений, обращаясь к первоисточникам, и кто понимает: главный вызов машинного интеллекта не технологический, а экзистенциальный. Он ставит под вопрос наше представление о себе. Приобрести книгу

25 июня в Высшей школе управления РУДН состоялась конференция о роли искусственного интеллекта в трансформации образования HYPER / DIR-2026 «AI на семи холмах: Обучение завтрашнего дня: ИИ инструменты, решения и практики», организованная компаниями «Директ-Медиа» и «Гиперметод». На одной площадке собрались эксперты из разных сфер: EdTech, электронного обучения, цифрового контента, HRTech, стандартизации ИИ и образовательных практик. Особое внимание в программе было уделено практическому применению искусственного интеллекта в работе преподавателя, университета и образовательной организации. Участники обсудили, как интеллектуальные системы помогают создавать учебный контент, повышать вовлечённость обучающихся, проектировать цифровую образовательную среду и выстраивать новые модели взаимодействия «преподаватель + ИИ».

Корея давно перестала ассоциироваться только с k-pop и дорамами. Корейская кухня стала привычной во всём мире. А вместе с едой пришёл и интерес к традиционным напиткам. Сочжу и макколли теперь можно найти не только в корейских ресторанах, но и в барах Москвы, Нью-Йорка и Лондона. Однако немногие знают, что за этими названиями скрывается многовековая культура виноделия, пережившая взлёты, падения и недавнее возрождение. Книга Андрея Наумчика «Корейские алкогольные напитки» — это настоящий путеводитель по миру корейского алкоголя: от древних легенд до рецептов домашнего приготовления. https://dzen.ru/a/aha6Z9eeV0YffcyX

📚Отличная новость для всех поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова: новая встреча совместного книжного клуба нашего издательства и Центра Булгакова на Арбате будет посвящена русскому изданию книги Джули Куртис «Михаил Булгаков. “Мастер и Маргарита”. Путеводитель по роману» 🐈‍⬛ Поговорим об обстоятельствах создания и издания романа, различиях между его редакциями и интерпретациями, а также о многочисленных переводах романа на английский язык. ✍️Нашими проводниками в увлекательный мир булгаковедения будут: Виолетта Владимировна Гудкова — доктор искусстоведения, историк театра, литературовед, текстолог, ведущий научный сотрудник отдела театра Государственного института искусствознания; Елена Юрьевна Колышева — кандидат филологических наук, доцент департамента методики преподавания социальных и гуманитарных наук Института гуманитарных наук Московского городского педагогического университета; Мария Александровна Чудакова — филолог, публикатор научного и творческого наследия Мариэтты Омаровны Чудаковой; Алексей Николаевич Варламов — русский писатель, филолог, доктор филологических наук, исследователь истории русской литературы XX века; Кирилл Батыгин (ведущий и модератор встречи) — переводчик и редактор с китайского, английского и французского, автор канала «Музыка перевода», переводчик книги «Михаил Булгаков. “Мастер и Маргарита”. Путеводитель по роману». Присоединяйтесь к обсуждению одного из самых многослойных и загадочных романов ХХ века в год 135-летнего юбилея писателя! Когда? 26 июня в 19:00 Где? Большой Афанасьевский переулок, 35-37с4 Регистрация по ссылке.

Густаво Гутьеррес – перуанский богослов, основатель теологии освобождения. Европейское богословие долго закрывало глаза на трудные условия угнетенных и нищих Латинской Америки, и теология освобождения переосмыслила его задачу: не оправдывать существующий порядок, а критически рассматривать систематическое угнетение в обществе. Опираясь на марксистский анализ классовой борьбы, она связала спасение души с историческим освобождением человека, призвав христиан к солидарности с бедными и протесту против нищеты. Так теология освобождения заговорила о Боге, действующем на стороне угнетенных — вернув бедным право быть субъектами собственной истории. Гутьеррес в книге «Теология освобождения» анализирует нищету не как социальную данность, а как богословскую проблему, чем завоевал множество последователей в Латинской Америке. Приобрести книгу

Немецкий социолог, представитель Франкфуртской школы Герберт Маркузе вошел в историю как идеолог студенческих бунтов 60-х годов, которые поставили под сомнение традиционную опору левых на революционный рабочий класс. В своих публикациях он попытался соединить наследие психоанализа Фрейда с диалектическим методом Маркса, изучал общество потребления, предсказал роль информационных технологий как инструмента контроля. В данной книге представлена последняя крупная работа Маркузе «Эстетическое измерение» о политическом значении искусства и его взаимоотношении с обществом, развивающая марксистскую эстетику путем критического изучения преобладающих в ней ортодоксальных взглядов. Также в издание включены статьи и интервью, посвященные острым социальным вопросам и ранее опубликованным работам Маркузе. Приобрести книгу

Какое отражение нашла СВО в русской прозе и поэзии? Доктор филологических наук Ирина Плеханова в книге «СВОйна: испытания русского слова» предпринимает амбициозное исследование позиций поэтов и писателей через анализ их произведений. Книга собрала статьи, которые раскрывают идеологию разных «лагерей», которых разделило начало СВО: те, кто её поддержал и те, кто её осудил, патриоты и либералы, гражданские и военные, жители Донбасса, а также русскоязычные украинцы. Автор предлагает неологизм, определяющий особенности текущей истории, – «СВОйна» (своя война, война с бывшими своими). Она проводит параллельный анализ коллективной рефлексии событий в антологиях и дает описания творческих индивидуальностей ведущих поэтов патриотического лагеря. Автор рассматривает качественные характеристики новой военной прозы, написанной участниками боев, и особенности прозы тыла. Сопоставляя этот опыт с опытом Великой Отечественной войны и с видением Гражданской войны 1918–1922 годов современниками и авторами XXI века, она показывает переоценку идей и героев, что позволяет лучше понять конфликт. Приобрести книгу