قناة الدكتور محمود السيد الدغيمHD

تنزيل مجاني: فهرس #المخطوطات #العربية و #التركية و #الفارسية في #مكتبة محمد #مراد_ملا . إعداد الدكتور محمود محمد #السيد_الدغيم . إصدار #سقيفة_الصفا_العلمية . الطبعة الأولى (1446 هج - 2025 م). عدد الأجزاء: (1 - 12) + 3 مجلدات صور. مقدمة … https://jarjanaz.net/sn/post/1177_تنزيل-مجاني-فهرس-المخطوطات-العربية-و-التركية-و-الفارسية-في-مكتبة-محمد-مراد-ملا-إ.html

مقدمة فهرس مخطوطات مكتبة مراد ملا في إستانبول، إعداد؛ د. محمود السيد الدغيم، يقع الفهرس في (15) مجلداً. https://t.me/jarjanazi/8811

الكتاب: فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية في مكتبة محمد مراد ملا. المؤلف: إعداد الدكتور محمود محمد السيد الدغيم. الناشر: سقيفة الصفا العلمية. الطبعة: الطبعة الأولى (1446 ه - 2025 م). عدد الأجزاء: (1 - 12) + 3 مجلدات صور. مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الوهاب المجيد، المبدئ المعيد، الفعال لما يريد، ذي البطش الشديد، والأمر الحميد، والحكم الرشيد، والوعد والوعيد. والصلاة والسلام على النبي الأمي محمد الذي اصطفاه الله تعالى رحمةً للعبيد. والحمد لله على ما أكرمنا به من العلم والعمل بفهرسة المخطوطات؛ الذي هو - بعد علوم الدين - من أنفس الأعلاق، وأجل مكتسب من مكتبات الآفاق، فهو أعز عند الباحث المدقق من نادر الكبريت الأحمر، وشذرات الزمرد الأخضر، ونثارة الدر والعنبر، ونفائس الياقوت والجوهر. من أتقنه فقد نال العز والشرف، ومن عدمه فقد عدم مجامع الخير واللطف. والإلمام بالفهرسة يقوي الباحث الضعيف، ويروي نهم الطالب المتعلم الغطريف، ويزيد عز العالم الشريف، وبه تطلب القربات، وتستفتح أبواب مستودعات المكتبات، وتتاح للباحثين معرفة مدونات علوم الدنيا والدين، وتجلي عرائس مؤلفات السابقين واللاحقين، وتدحض شبهات المستشرقين المهرطقين، ومن قلدهم من المشككين المتخرصين، ويقطع الشك باليقين. أما بعد: فقد أجمع جهابذة باحثي الجمهور، وعباقرة المنظوم والمنثور؛ على أن علم الفهرسة من أفضل الأمور - بعد معرفة أصول الفقه وأصول الدين - لأنه علم يسهل خدمة التراث المفيدة للباحثين؛ ويكشف القناع عن مخطوطات الأئمة السابقين، والمرشدين المتقدمين، كي يطلع عليها المتأخرون من الباحثين والمريدين، ولذلك اقتنصت بعض الوقت رغم كثرة الأعمال، واضطراب الأحوال، وانشغال البال، وكثرة الأهوال؛ فأعددت فهرس مكتبة مراد ملا حسب الطريقة الاستقرائية الوصفية التحليلية العلمية النقدية الأكاديمية؛ التي يعشقها العلماء، ويجهلها الدخلاء الأغبياء، وكتبته وقرأته قراءةً علميةً بقدر الوسع والطاقة البشرية، وأصلحت ما وجدته يحتاج إلى الإصلاح، وعلقت على ما وجدته بحاجة إلى التعليق والإيضاح، ولا سيما ما يستوجب التوضيح في ما يخص الكتب والكُتّاب، وحاولت تحقيق فروعه وأصوله، وتدقيق أبوابه وفصوله، ليكون الباحث فيه على علم بحقيقة هذا الفن ووضعه ومحتواه، والهدف من هذا الفهرس هو تحقيق الفوائد، وإهمال الزوائد، وعرض العبرة للمعتبرين، وذكر التذكرة للمتذكرين، وتنبيه الهداة المتقين، والله سبحانه هو الموفق والمعين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

https://youtu.be/VphrYFzR50I?si=W2xxDae9Z6jUJGoZ

قصيدة: عودة الشام، بصوت المنشد: ماجد أبو الحسن الجرجنازي، شعر؛ د. محمود السيد الدغيم (1446 ه/ 2025 م) يا «شَامُ» عُدْنا، فافرَحي يا «شامُ» & يا «شامُ» عاد المجدُ والإسلامُ يا «شامُ» غِبْنَا أَربعينَ وبَعدَها & عامينِ، وامتدَّتْ بِنَا الأَعوَامُ https://youtu.be/_lpieseiCT4?si=pQ8InlcK-AFkcB-C قصيدة: عودة الشام، وتحقيق الأحلام شعر؛ د. محمود السيد الدغيم الأحد (19) رجب (1446 هـ)، (19 -1- 2025 م) يا «شَامُ» عُدْنا، فافرَحي يا «شامُ» & يا «شامُ» عاد المجدُ والإسلامُ يا «شامُ» غِبْنَا أَربعينَ وبَعدَها & عامينِ، وامتدَّتْ بِنَا الأَعوَامُ عَشْرٌ فَعَشْرٌ، ثُمَّ عَشْرٌ بَعدَها & عَشْرٌ وعُشْرٌ، واللئامُ لِئامُ حتى إذا آنَ الأَوانُ وأقبَلَتْ & فُرسانُنا والْمُقبِلُونَ كِرَامُ عُدْنا وعادَ إلى «الشآم» مُهاجِرٌ & ومُهجَّرٌ طالتْ بهِ الأيَّامُ عُدْنَا وعادَتْ يا «شآمُ أُمَيَّةٌ» & «مَرْوَانُ» يَحدُو رَكْبَنَا و«هِشامُ» و«أبو يزيدَ» يقودُنا نحوَ العُلا & و«أبو يزيدَ» مُجاهدٌ مِقدامُ صَحِبَ الصَّحابةَ كابِراً عن كابِرٍ & شهِدتْ بذاك «العُربُ» و«الأعجامُ» وبنى بأرض «الشَّامِ» صَرْحَ حَضارةٍ & «أُموِيّةٍ»، وَتَبَخَّرتْ أَوهامُ و«الجامع الأُمويُّ» سَلَّ سُيوفَهُ & وَعَلى المآذِنِ رَفرَفتْ أَعلامُ وأتي «الوليدُ» أَيَا «شَآمُ» مُهنِّئاً & فاستَبشرَ الأخوالُ والأعمامُ وأتاكِ من خَلْفِ الحدودِ مُعارِضٌ & ومُجالِدُ ومُجاهِدٌ قمقَامُ وأَتاكِ من «حِمصَ» العَدِيِّةِ «خَالِدٌ» & ومِن «الفُراتِ» تقدَّمَتْ أَقوامُ وأتاكِ «عِزُّ الدِّينِ» مِن صَحرائِنا & وأتى «صلاحُ الدِّينِ» و«القسَّامُ» وأتاكِ أَشرافُ القَبائِلِ وانتَخَوا & فَاهتزَّت الصحراءُ وَ«الأَهرامُ» وَأَتَى مِنَ «الْجَوْلانِ» شَعبٌ ثائرٌ & وَزَعيمُهُ لِلثَّائرينَ إِمَامُ وأَتَتكِ مِن «دَرْعَا» وَ«إدلبَ» نَجدَةٌ & واستُلَّ من رَحِمِ النزوحِ حُسامُ فَانحَطَّ «قُسطَنْطِينُ» مِن عَليائِهِ & خَوفاً، وخَافَتْ بَأسَنَا «الأَروَامُ» و«الفُرسُ» لاذُوا بالفِرارِ، و«طَبَّرتْ» & عُصَبُ «المجوسِ»، وطَأطَأ الأَقزَامُ و«الفُرسُ» لاذُوا بالفِرارِ، و«طَبَّرتْ» & عُصَبُ «المجوسِ»، وكوَّعَ الأَقزَامُ وَتَبَخَّرَ الظُّلمُ الفظِيعُ، وأَشرَقَتْ & شَمْسٌ، وَزالَ عن الدِّيارِ ظَلامُ وحَواجِزُ الرُّعبِ الْمُخِيفِ تحطَّمَتْ & وتحرَّرَتْ مِن خَوفِها الأَقلامُ والخائِنُ «الشَّبِيحُ» هَروَلَ هَارِباً & لَمَّا عَلَتْ بِـ«المرجَةِ» الأَنغَامُ «بَرَدَى» تَبَسَّمَ ضَاحِكاً مُستَبشِراً & وبِضِفَّتَيْهِ تَسَاقَطتْ أَصنَامُ وَتَحَطَّمَتْ «أَوثَانُ عِلجٍ» خَائِنٍ & نَذْلٍ، وَدَاسَتْ فَوقَهَا الأَقدَامُ وَتَحرَّرَ السُّجَناءُ مِن أَصفَادِهِمْ & وَتَعانَقَ الشُّهَداءُ والأَيتَامُ وَطَوَتْ بِلادُ «الشَّامِ» ثَوبَ حِدَادِها & وتَحقَّقَتْ لِشعوبِهَا الأَحلامُ أَمَّا «القُرُودُ» فَهَروَلَتْ مَذعُورةً & بَينَ الْجِبَالِ يَقودُهَا «بَهْرامُ» وتخافُ صَولَةَ ثائرٍ يَحمِي الحِمَى & بَطَلٍ عَن الأَهدافِ لَيسَ يَنامُ وتموتُ ما بينَ الكُهُوفِ مَخافَةً & مِن ثَورَةٍ تُشفَى ِبِهَا الآلامُ هِيَ ثَورةٌ عَربِيَّةٌ سُورِيَّةٌ & هَامَتْ بِهَا الأَروَاحُ والأَجسَامُ هِيَ ثَورةٌ عَربِيَّةٌ سُنِّيَّةٌ & هَامَتْ بِهَا الأَروَاحُ والأَجسَامُ سَيُخَلِّدُ التَّاريخُ في صَفحَاتِهِ & إنَّ اللَّحاقَ بثورةٍ إنعامُ شُهداؤُها ثارُوا على أعدَائِها & فَتَبخَّرَ «التَّعفِيشُ» والإجرامُ وَأَتَى إلى «الشَّامِ» الحبيبةِ أهلُها & زُمَراً، وعُزَّتْ حُرْمةٌ وذِمامُ وتَكَرَّمَ الشُّهداءُ في ساحِ الوَغَى & إنَّ الشهادةَ للشَّهِيدِ وِسَامُ تُحْنَى لَهُمْ كُلُّ الرؤُوسِ مَهابَةً & وَبِهِمْ تُعَزُّ «الشُّامُ» وَ«الإسلامُ» هذه القصيدة من البحر الكامل. متفاعلن متفاعلن متفاعل ///0//0 ///0//0 ///0/0 الجواز: مستفعلن /0/0//0 مستفعل /0/0/0 https://youtu.be/Wdsnj-QGlL4?si=c0FFJq9S17DAq-G_

روابط مهمة - قناة أرشيف الباحث في التراث ومحقق المخطوطات. https://t.me/+SPFc3wv5IdrjOtm5 - قناة د قاسم السامرائي. https://t.me/kasimsamraai - قناة د محمود السيد الدغيم. https://t.me/dmaldogim - قناة د فيصل الحفيان. https://t.me/+-FXr8P8B1A9mMDI0 - قناة الشيخ صالح بن محمد بن عبد الفتاح الأزهري. https://t.me/salihazhari .....

2 - «ندوة الأدب الإسلامي» في «أوكسفورد» أقامتها«رابطة الأدب الإسلامي العالمية» بالتعاون مع «مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية» وعقدت يوم الاثنين (22) ربيع الأول (1415هـ)، (19) آب/ أغسطس (1994م). حضرها الراحلون: «أبو الحسن الندوي من الهند، ود. عبد القدوس أبو صالح، ود. عبد الباسط بدر، من سوريا». 1: يبدأ التسجيل الصوتي بمناقشة حول الجلسة الأولى. يشارك في المناقشة د. محمد الحامدي الهاشمي : التونسي، ويشكو من حصار الأدب الإسلامي، ويعلق على كلامه د. بسام الساعي، ثم يعلق د. عبد القدوس أبو صالح حول الحملة المضادة للأدب الإسلامي، ويوضح نظرية الأدب الإسلامي الملتزم، والتصور الإسلامي للأدب الذي ينطلق من الفطرة، والأدب المضاد للأدب الإسلامي باسم الحداثة . ثم يتحدث د. عبد الباسط بدر، وترفع الجلسة **** 2: تبدأ الجلسة الثانية بتقديم للدكتور عبد الباسط بدر، فيقدم د. محمود السيد الدغيم الذي يقرأ موجز بحثه: «الصورة الشعرية الإسلامية عند الدكتور الشاعر / عدنان علي رضا النحوي». وتضمن البحث ترجمة للدكتور الشاعر عدنان علي رضا النحوي . وإلقاء الأضواء على الصورة الإسلامية في شعره . وجاء في هذا البحث: أن «النحوي» إنما كتب الشعر للتعبير عن قضية معاشية يعاني مأساتها «المسلمون» عامة. ويشير إلى اقتصار الدراسة على بحث «الصورة الشعرية الإسلامية» من خلال الملاحم السبع التي كتبها؛ حيث يرى أنها تعبر عن مجد الماضي وعزته في شتى البلدان الإسلامية، مُبرزاً صورَ الوضع الحالي المؤلم. ثم يلفت الانتباه إلى أن «النحوي» في ملاحمه كان يعرّف نثراً بموضوع الملحمة من الناحية التاريخية، ثم يعقبه بالملحمة الشعرية ليضع القارئ في الجو العام للملحمة، مؤكداً على صدق الإحساس الذي صاغ به الشاعر هذه الملاحم بعد «د. محمود السيد الدغيم» يقوم «د. عبد الباسط بدر» بتقديم «أنس الشيخ علي من العراق»، فيقدم بحثا حول «اختراق العقل المسلم أدبياًّ وثقافياًّ». وتختتم الجلسة بمناقشة ما ورد في البحوث، وفي مساء ذلك اليوم أقام الشعراء «أمسية شعرية». شارك فيها: «د. بسام الساعي من سوريا، د. محمود السيد الدغيم من سوريا، د. عبد المولى البغدادي من ليبيا. د. عبد القدوس أبو صالح من سوريا». https://youtu.be/7wbPvZJW9zc?si=CipeiybbsgGIYHhP 2 - «ندوة الأدب الإسلامي» في «أوكسفورد» أقامتها«رابطة الأدب الإسلامي العالمية» بالتعاون مع «مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية» وعقدت يوم الاثنين (22) ربيع الأول (1415هـ)، (19) آب/ أغسطس (1994م). حضرها الراحلون: «أبو الحسن الندوي من الهند، ود. عبد القدوس أبو صالح، ود. عبد الباسط بدر، من سوريا». 1: يبدأ التسجيل الصوتي بمناقشة حول الجلسة الأولى. يشارك في المناقشة د. محمد الحامدي الهاشمي : التونسي، ويشكو من حصار الأدب الإسلامي، ويعلق على كلامه د. بسام الساعي، ثم يعلق د. عبد القدوس أبو صالح حول الحملة المضادة للأدب الإسلامي، ويوضح نظرية الأدب الإسلامي الملتزم، والتصور الإسلامي للأدب الذي ينطلق من الفطرة، والأدب المضاد للأدب الإسلامي باسم الحداثة . ثم يتحدث د. عبد الباسط بدر، وترفع الجلسة **** 2: تبدأ الجلسة الثانية بتقديم للدكتور عبد الباسط بدر، فيقدم د. محمود السيد الدغيم الذي يقرأ موجز بحثه: «الصورة الشعرية الإسلامية عند الدكتور الشاعر / عدنان علي رضا النحوي». وتضمن البحث ترجمة للدكتور الشاعر عدنان علي رضا النحوي . وإلقاء الأضواء على الصورة الإسلامية في شعره . وجاء في هذا البحث: أن «النحوي» إنما كتب الشعر للتعبير عن قضية معاشية يعاني مأساتها «المسلمون» عامة. ويشير إلى اقتصار الدراسة على بحث «الصورة الشعرية الإسلامية» من خلال الملاحم السبع التي كتبها؛ حيث يرى أنها تعبر عن مجد الماضي وعزته في شتى البلدان الإسلامية، مُبرزاً صورَ الوضع الحالي المؤلم. ثم يلفت الانتباه إلى أن «النحوي» في ملاحمه كان يعرّف نثراً بموضوع الملحمة من الناحية التاريخية، ثم يعقبه بالملحمة الشعرية ليضع القارئ في الجو العام للملحمة، مؤكداً على صدق الإحساس الذي صاغ به الشاعر هذه الملاحم بعد «د. محمود السيد الدغيم» يقوم «د. عبد الباسط بدر» بتقديم «أنس الشيخ علي من العراق»، فيقدم بحثا حول «اختراق العقل المسلم أدبياًّ وثقافياًّ». وتختتم الجلسة بمناقشة ما ورد في البحوث، وفي مساء ذلك اليوم أقام الشعراء «أمسية شعرية». شارك فيها: «د. بسام الساعي من سوريا، د. محمود السيد الدغيم من سوريا، د. عبد المولى البغدادي من ليبيا. د. عبد القدوس أبو صالح من سوريا». https://youtu.be/2AD559AE5N4?si=KKLZH7UrTNVpuDZk

غلاف فهرس مكتبة محمد مراد ملا في المطبعة حالياً

في المطبعة حالياً