ГАМАЮН for life🕊

🎬КИНО на выходные «Броненосец „Потёмкин“», реж.Сергей Эйзенштейн (1925). «Броненосец „Потёмкин“» стоит смотреть, чтобы увидеть не только историю революционного бунта, но и то, как из реальных событий создаётся миф, способный сильнее фактов определять наше понимание прошлого. А ещё это уникальный урок языка кино: Эйзенштейн фактически показывает, как монтаж может не просто рассказывать историю, а управлять эмоциями, сочувствием и самим восприятием истины. Кино, миф и борщ Помните знаменитую сцену из фильма Эйзенштейна, где группа матросов оказывается накрыта брезентом перед расстрелом, а затем команда отказывается стрелять в своих товарищей. Так вот это — художественно переработанная версия реального эпизода. Фильм сознательно превратил конкретный мятеж в мощный революционный миф, вдохновлявший людей десятилетиями. История действительно начинается с мяса и борща — но матросы не просто «отказались есть борщ и тут же расстреляли офицеров». Между этими событиями произошла очень важная эскалация. 27 июня 1905 года броненосец «Князь Потёмкин Таврический» находился у Тендровской косы во время учений Черноморского флота. На корабль незадолго до этого доставили мясо из Одессы. Матросы обнаружили, что мясо имеет неприятный запах и заражено личинками мух — опарышами. Здесь начинается первый интересный момент. Врач корабля Сергей Смирнов признал мясо пригодным. В источниках сохранилась формулировка примерно такого смысла: это не черви, а личинки мух, их можно смыть рассолом. То есть спор был не просто: матросы хотят хорошего мяса — начальство хочет их отравить. Существовала и другая сторона: формально врач действительно признал продукт пригодным, а позднейшие свидетельства показывали, что сам борщ не обязательно был ядовитым. Например, ученик кочегара Резцов его попробовал и сказал, что борщ вкусный. Но для матросов вопрос уже был не только в качестве еды. Они отказались есть борщ и стали есть хлеб, сухари и консервы. И вот тут командование допустило роковую ошибку. Из бытового конфликта сделали вопрос повиновения. Командир корабля Евгений Голиков и старший офицер Ипполит Гиляровский восприняли отказ от еды как неповиновение и потенциальный мятеж. Матросов построили на палубе. От них потребовали либо есть борщ, либо отвечать за неповиновение. Затем появилась вооружённая команда. По наиболее распространённой версии, отказавшихся хотели наказать вплоть до расстрела. Источники действительно подтверждают, что матросов построили, начали отделять «виновных», а затем была подготовлена вооружённая команда. Официальный американский дипломатический отчёт, составленный вскоре после событий, также описывает именно этот момент как переход конфликта в вооружённое столкновение. И вот здесь происходит самое важное. Матросы увидели брезент, приготовленный для предполагаемой расправы, и решили, что сейчас их будут расстреливать. После этого они сами захватили оружие. Именно поэтому превращать историю в «революционные матросы восстали из-за борща» — слишком примитивно. А что с расстрелом офицеров? Матросы действительно убили нескольких офицеров, но это не был заранее организованный «расстрел офицеров». После захвата оружия началась фактически стихийная вооружённая схватка. Одним из первых погибших был матрос Григорий Вакуленчук — один из наиболее активных участников протеста. Его смерть стала непосредственным катализатором дальнейшей расправы. В результате восставшие захватили корабль. Несколько офицеров были убиты, другие арестованы или выброшены за борт. В дальнейшем матросы установили контроль над «Потёмкиным». И вот здесь история становится гораздо интереснее Потому что борщ был не причиной восстания, а спусковым крючком. К 1905 году на флоте уже существовали: тяжёлые отношения между матросами и офицерами; телесные наказания и жёсткая дисциплина; плохое отношение к нижним чинам; недовольство питанием и условиями службы; последствия Русско-японской войны; революционная агитация среди части матросов; подготовка подпольными организациями выступлений на кораблях Черноморского флота. То есть революция уже находилась внутри корабля. И это, на мой взгляд, самая философски интересная сторона «Потёмкина». Мясо оказалось своеобразной точкой фазового перехода. Пока речь шла о мясе, конфликт можно было разрешить: заменить продукт, приготовить другую еду, извиниться, наказать поставщика. Но командование превратило вопрос: «Можно ли нам есть эту пищу?» в вопрос: «Имеете ли вы право отказаться от приказа?» А матросы ответили уже не на первый вопрос, а на второй. И тогда конфликт перестал быть конфликтом о еде. Он стал конфликтом о достоинстве, власти и праве человека сказать «нет». И это прекрасно показывает, почему большие социальные взрывы часто начинаются с совершенно маленьких вещей. Историческая причина может быть огромной, а непосредственный повод — буквально тарелка борща. Истина может быть искажена и превращена в миф о правде одной частной стороны. И именно поэтому «Потёмкин» — очень хороший пример для разговора об истине, факте и мифе. Можно говорить одну только правду — и всё равно создать ложную картину реальности.

📝Цитата дня «🧡аже если все возможные научные вопросы будут отвечены, проблемы жизни всё ещё не будут даже затронуты». 🔤юдвиг Витгенштейн 👨‍🎨Художник Michael Newton

«Обычай, между прочим, говорит, что в несчастьях самое лучшее — по возможности сохранять спокойствие и не возмущаться: ведь еще не ясна хорошая и плохая их сторона, и, сколько не горюй, это тебя ничуть не продвинет вперед, да и ничто из человеческих дел не заслуживает особых страданий, а скорбь будет очень мешать тому, что важнее всего при подобных обстоятельствах.  — Чему именно она будет мешать, по-твоему?  — Тому, чтобы разобраться в случившемся и, раз уж это, словно при игре в кости, выпало нам на долю, распорядиться соответственно своими делами, разумно выбрав наилучшую возможность, и не уподобляться детям, которые, когда ушибутся, держатся за ушибленное место и только и делают, что ревут. Нет, мы должны приучать душу как можно скорее обращаться к врачеванию и возмещать потерянное и больное, заглушая лечением скорбный плач.» Платон, "Государство".

📚Гамаюн читает книжечки "Гордость и предубеждение", Джейн Остен - вторая "Никомахова этика" после Аристотеля. Философ Андрей Баумейстер К этой великолепной книге многие относятся как к женскому роману. Но это не так! Его можно прочесть, во- первых, как сильную художественную иллюстрацию «Никомаховой этики». Он действительно отвечает на главный вопрос этики: «Как прожить хорошую человеческую жизнь?» — и отвечает в духе, очень близком к аристотелевскому. См. пост об этой книге Аристотеля. Во- вторых, ❗️Джейн Остен, в этой книге, идет дальше Аристотеля в исследовании вопроса об этике счастья. Она привносит то, чего нет у Аристотеля. И это новое связано с жанром, вниманием к гендеру и социальной динамике, а также с более сложным взглядом на самообман. Аристотель — великий систематизатор, но он пишет как мужчина-аристократ, наблюдающий за свободными мужчинами-афинянами. Остен пишет как женщина из провинциального дворянства, наблюдающая за миром, где главные этические решения часто принимают женщины в условиях крайнего ограничения свободы. И вот это все и меняет. 1️⃣этика Аристотель даёт перечень добродетелей и описывает их как «золотую середину» между крайностями. Это статично и таксономично. Остен показывает, что добродетель — это динамический процесс. Элизабет не просто «обладает» остроумием в правильной мере. Она учится направлять своё остроумие, и этот процесс включает: ошибки, болезненные осознания, способность пересмотреть суждение о человеке, которого ты презирала, способность признать, что тот, кто тебе нравился (Уикхем), оказался негодяем. Аристотель говорит, что такое добродетель. Остин показывает, как она приобретается и как легко её потерять из-за слепоты. Это нарративная этика — философия, которая может существовать только в форме истории, а не перечня. 2️⃣ гендер и власть У Аристотеля нет понятия «патриархат» как проблемы. У Остен весь роман построен на том, что этический выбор женщин жёстко ограничен институтами, которые они не контролируют. Элизабет не может заработать себе на жизнь. Её будущее зависит от того, за кого она выйдет замуж. Её мать может выдать её замуж против воли (ситуация с мистером Коллинзом показана как реальная угроза). Женщина, потерявшая «репутацию» (как Лидия), обесценена навсегда.  Аристотелевская добродетель предполагает свободу выбора. Остен показывает, что этическое совершенство возможно и в условиях несвободы — и это требует дополнительных добродетелей: осторожности, терпения, умения маневрировать, не теряя достоинства. Это важное дополнение к этике Аристотеля: не только «каким быть», но и «как сохранить добродетель, когда система против тебя». 3️⃣ самообман Аристотель пишет, что человек с практическим умом правильно видит благо. Остин задаёт более сложный вопрос: а что, если человек искренне верит, что он прав, но ошибается? Элизабет действительно думает, что ненавидит Дарси по объективным причинам. У неё есть факты (его высокомерие на балу, история с Уикхемом). Она не глупа и не зла. Но она ошибается. Аристотель не даёт инструментов для анализа самообмана у добродетельного человека. Остин показывает, что самообман — это не просто незнание, а активная работа воображения, которая перекраивает факты, чтобы сохранить комфортную картину мира. И выход из него требует не просто информации, а эмоционального шока (чтение письма Дарси) и мужества пересмотреть себя. 4️⃣ брак как этическая проблема Для Аристотеля брак — это естественный союз, но он не уделяет ему особого этического внимания (в основном он говорит о дружбе между мужчинами). Остен делает брак центральным этическим испытанием. И показывает, что: Брак может быть формой торговли собой (Шарлотта Лукас выходит за Коллинза ради денег и крыши над головой). Брак может быть формой взаимного уничтожения (мистер и миссис Беннет). Брак может быть формой подлинного союза добродетельных людей (Дарси и Элизабет). Остен вводит в этику интимную сферу как полноценное пространство морального выбора, требующее всех тех же добродетелей (мужества, умеренности, справедливости, практического ума), что и публичная жизнь каждого мудреца.

Только исследование приносит умиротворение, потому что первая картина мира почти всегда оказывается декорацией, провоцирующей нас на недовольство.

Бог– это шум толпы за окном. Джеймс Джойс, Улисс. Иногда у меня под окнами такой шум, что никогда не знаешь, не то дети играют, не то конец света наступил. Чаще оказывается, что дети играют. И вот иногда сидишь и замираешь с куском арбуза во рту. Прислушиваешься в микро панике. Не то кусать арбуз дальше, не то панику развивать дальше. Выглянишь. Девочка на качелях: ребя, ребя, сморите, я первый человек , который полетел в космос! Женщина упираясь ногами в землю играет в перетягивание длинного поводка с большим псом. Она орёт на пса, пес лает на ворон, вороны орут друг на друга. Жжжжж , - сдувает с мокрого асфальта опавшие листья дворник своей шайтан-машиной. Соседская бабусечка матит из окна всех прохожих. Что за божественная неразбериха , что за великолепная кутерьма жизни.

Мы живем в эпоху избытка. Мы коллекционируем лайки, подписки, скриншоты, книги на полках, которые не читаем. У нас FOMO (страх что-то упустить). Нам кажется, что если мы перестанем следить за новостями, мы пропустим что-то важное. В новостях нет ничего важного, и никогда не было. Все самое важное находится на расстоянии вытянутой руки.

Истина — это не то, что ты знаешь, а то, как ты живешь.

#формамысли

Кажется, мы решились на довольно неожиданный шаг. Обычно образовательные проекты тщательно оберегают свои материалы. Показывают трейлеры, рассказывают программу, публикуют отзывы и надеются, что этого будет достаточно. Мы подумали… а почему бы не сделать наоборот? Поэтому сегодня открываем для всех первую лекцию курса «ФОРМА МЫСЛИ. Искусство игры». • Во-первых, потому что очень хочется показать, каким получился этот курс на самом деле. • Во-вторых, потому что философия часто кажется чем-то сложным, академичным и немного пугающим. Хотя на самом деле мы весь курс говорим о вполне привычных вещах: почему современная культура так любит цитаты, откуда берутся тренды, почему изменились представления о красоте и как всё это связано с дизайном. Если после лекции вам покажется, что хочется продолжить этот разговор, — будем очень рады видеть вас на курсе @pmaog_bot Впереди ещё четыре лекции, культурные маршруты, подборки книг, фильмов, музыки и искусства, которые помогают увидеть постмодернизм не как сложную философскую теорию, а как язык современной культуры. Слушайте первую лекцию, а если поймаете себя на мысли: «Кажется, теперь я хочу узнать, что было дальше», — значит, наша маленькая авантюра удалась. ❤️ ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

Искать счастья – это заблуждение. Мир устроен так, что каждое мгновение в нем и есть счастье.

"Форма мысли. Искусство игры " – это курс по философии постмодернизма и философии моды. Философы и великие модельеры: как идеи создают моду, а мода рождает идеи! Присоединяйтесь к нам по ссылке @pmaog_bot

Мини-курс по философии через философию одежды. Одежда и мода - это форма мысли. О пересечении игры идей и форм моды в новом мини-курсе "Форма мысли. Искусство игры". Присоединяйтесь к нам по ссылке @pmaog_bot #promethod #формамысли

Философ Яков влюбился. Но был отвергнут. Он не спал ночами и страдал. Перечитал всего Канта в надежде найти инструкцию для подобной ситуации. Но у Канта на этот счет ничего не было. Тогда Яков решил сам утешить себя. Он записал в блокнотике: «Если вас отвергла женщина - значит, это кому-нибудь нужно». Павел Гельман

Мини-курс «ФОРМА МЫСЛИ. Искусство игры» Говорим о философии через одежду и моду. ❓Как меняются наши представления о красоте летом? 😼 Дизайнер Джон Гальяно возможно сказал бы: Лето — это сезон, когда одежда начинает рассказывать истории о путешествиях, мечтах и свободе. 🧐А философ Бодрийяр наверняка бы сумничал и сказал бы, что летом мы покупаем не одежду , а обещание счастливой жизни. Летом меняется не столько сама красота, сколько наше отношение к жизни. Мы чаще выходим наружу. Больше доверяем телу. Больше хотим свободы. Больше времени проводим среди природы. И поэтому красота начинает ассоциироваться не с совершенством, а с ощущением легкости, простоты движения и полноты жизни. Летом меняется не только наш гардероб. Летом меняется сама философия красоты. 📍 Курс уже идет. Присоединяйтесь🙂 📍 Формат — закрытый Telegram-канал 📍 Доступ к материалам — 1 месяц 📍 Оплата @pmaog_bot #promethod #формамысли

Курс «Форма мысли. Искусство игры» уже стартовал. Вы можете присоединиться прямо сейчас — все материалы в закрытом канале, проходите в своём темпе. Мы пытаемся понять эпоху, в которой живём. Разбираем четыре ключевые идеи постмодернизма — те самые, что сформировали то, как мы сегодня: — чувствуем — желаем — видим — покупаем — создаём Почему мы выбираем одни вещи и не замечаем другие? Почему логотип иногда говорит громче смысла? Почему мы устаём от выбора, но продолжаем искать новое? Эти вопросы — не про моду. Они про нас. На курсе мы не просто анализируем. Мы ищем ответ на главный вопрос: есть ли выход из тупиков современной жизни? Или постмодернизм — это не тупик, а просто другой способ дышать? Присоединяйтесь. Все лекции уже доступны. Проходите в удобном темпе. 📍 Формат — закрытый Telegram-канал 📍 Доступ к материалам — 1 месяц 📍 Оплата — @pmaog_bot #promethod #формамысли

🎙Большой подкаст Миф "🌟 мур и 🌟сихея" и три русских сказки о любви.

Почему при познании нами реальности возникают разногласия, вроде – атом это частица и волна одновременно, жизнь ужасна, и жизнь прекрасна и т.д. Возможно потому, что мысль всегда имеет дело с частями, а не целым, и потому, что ей просто свойственна внутренняя противоречивость. А может потому, что мысль логична и разумна, а мир сверх разумен, и бесконечно сложнее нашей логики. Есть философы, признающие разумность реального с оговоркой, что реальностью является не только разум. В самом деле, мысль неспособна представить нам всю реальность. Говоря словами Бредли, любое «то» превосходит «что»... (the that exceeds the what). Реальность оказывается значительно богаче описания. Ни одно «what» не способно вместить в себя всё это великолепное «that». 💡 Мысль дает нам знание реальности, но это лишь знание, а не реальность. Есть философы, которые полагают, что реальность является самосогласованной, а всякая мысль самопротиворечива. Мысль имеет дело с противоположностью субъекта и объекта, например "я–ты", а абсолютная реальность есть нечто такое, в чем этих антитез не существует. Получается, что если мы хотим постичь реальность, то мы должны отказаться от мысли. Есть философы, которые говорят, что открываемое мыслью не противостоит реальности, но является обнаружением всего лишь частички этой реальности. Односторонние взгляды противоречивы только потому, что они односторонни. Они истинны, настолько насколько они достигают цели, но они не представляют всей истины. Но что-то говорит нам, что реальность можно постичь с помощью некоего чувства, или интуиции. То есть для постижения реальности во всей ее полноте мысль необходимо дополнить чувством. Но каким? Очень многие философы считают любовь наиболее удовлетворительным способом изображения абсолютного. Но "любовь" это слово и каждый понимает его по– своему. Философы здесь говорят, что это так только до тех пор, пока любовь является красивым цветком эгоизма. Много эгоизмов – поэтому и много пониманий любви. Цветы подлинной любви растут только за порогом эгоизма. Но что это такое? Как это? Это и есть главная жизненная задача каждого человека, говорят лучшие из мудрых, – познать истинную суть любви, освободив это понимание от личных и коллективных иллюзий, и применять это знание во всех наших делах. Итак, высочайшие триумфы философии доступны только тем, кто достиг в самом себе чистоты души. Там где бурная река дна не увидеть. Интеллект второстепенен. Как второстепенен всякий инструмент перед мотивом. Эта чистота основана на мудром принятии опыта, понимаемом только тогда, когда в человеке обнаруживаются некоторые моменты скрытой силы, благодаря которым он может не только созерцать, но и постигать жизнь. И менять ее в акте сотворчества вселенной. Черпая из этого внутреннего источника, философ показывает нам истину жизни, истину, которую чистый интеллект раскрыть неспособен. Проницательность порождается из таинственного центра, в котором сосредоточен весь опыт, столь же естественно, как рождается плод из цветка. #ГамаюнForLife

🤍Друзья, у нас радостная новость! 29 июня мы, в творческом тандеме с командой Pro–Creative, запускаем новый курс по философии — «ФОРМА МЫСЛИ. Искусство игры». Я прочитаю пять лекций+ интерактивное обсуждение со мной и с командой дизайнеров. Дополнительные материалы к курсу. О чем курс Почему сегодня все смешалось? Почему мы так одержимы образами, стилем, идентичностью и самовыражением? Почему мир переполнен ремейками, коллажами и бесконечными отсылками? Почему, имея невиданную свободу, мы все чаще говорим о подлинности, смысле и красоте? И главное: в какой культурной эпохе мы вообще сегодня живем? 🪶Новый мини-курс «Форма мысли. Искусство игры» — это путешествие по философии постмодернизма через моду, искусство и современную культуру. Без академической тяжеловесности. Без специальной подготовки. Простым языком о самых влиятельных идеях последних десятилетий. О тех идеях, которые незаметно сформировали мир, в котором мы живем. Мир брендов, социальных сетей, личных образов, бесконечных цитат и множества красот. Это курс не только о моде. И не только о философии. Это, в первую очередь, попытка понять самих себя. Почему мы так живем. Почему так одеваемся. Почему так воспринимаем красоту. Почему стремимся быть уникальными. И что под этим понимаем. 🤔И почему, пройдя через эпоху иронии, деконструкции и бесконечной свободы, мы вновь начинаем задавать очень старые вопросы: Что достойно любви? Что заслуживает восхищения? Что делает жизнь богаче? Какая красота помогает человеку стать более человеком? 📍 Старт — 29 июня 📍 Формат — закрытый Telegram-канал 📍 Доступ к материалам — 1 месяц 📍 Оплата @pmaog_bot #promethod #формамысли

В эти выходные, 20 и 21 июня в Москве, в ландшафтном парке в Митино, будет проходить ежегодный фестиваль "Земля легенд". Вашего покорного слугу пригласили прочесть лекцию по философии русской сказки. Мое выступление будет 21 июня, воскресенье, в 12.00. 👍Так же в этот день со сказочными темами будет выступать еще один замечательный лектор – искусствовед Андрей Боровский. Приходите послушать. Можно будет задать вопросы. Буду вам рад! 👉Вход свободный. Расписание и афиша мероприятий фестиваля по ссылке👇 https://m.vk.ru/topic-224965404_65459838