Дом Евангелия | СПБ

Разрешение императора Николая II (30 марта 1910) В марте 1910 г. общиной евангельских христиан баптистов было возбуждено ходатайство о разрешении ей приобрести в собственность в городе Санкт-Петербурге участок земли с находящимися на нем постройками для возведения на нем собственного молитвенного дома. Выбор пал на Васильевский остров, рабочий и промышленный район города. Здесь, на 24-й линии, № 11, был найден участок размером в 717 кв. сажен и стоимостью в 42 000 рублей. Правда, нужно было преодолеть еще один барьер. По действовавшему законодательству приобретение «сектантскими» общинами недвижимых имуществ на сумму свыше 5000 рублей допускалось не иначе, как с личного разрешения императора, - и оно было получено! На Всеподданейшем докладе Министра Внутренних Дел П.А.Столыпина, представившего государю ходатайство баптистов, 30 марта 1910 г. рукою Николая II, находившегося в Царском Селе, собственноручно было начертано: “Съ” [согласен]. Положительное решение императора не только сделало возможной покупку земли, но и стало юридическим основанием права общины баптистов на владение собственным молитвенным домом в столице Империи. #историческийциклде@dom_evangelia

⏺Прямое включение из Дома Евангелия Приглашаем посмотреть, как проходят работы в Доме Евангелия. На данный момент подходит к завершению один из самых сложных этапов — возведение металлоконструкций на крыше.

Делимся кадрами процесса установки металлоконструкций на крыше Дома Евангелия! Благодарим всех, кто активно участвовал в сборе средств. Совсем недавно мы закрыли сбор, на собранные средства закупили металл, и теперь стало возможным приступить к следующему этапу — возведению металлоконструкций на крыше. Просим усиленно молиться за этот этап работ!

Почему был нужен Дом Евангелия? Здесь нужно дать немного предыстории. В январе 1907 г. в Петербурге проходил объединенный съезд евангельских верующих, посвященный обсуждению их правового положения в свете недавно принятого религиозного законодательства. Председатель Союза русских баптистов Дей Мазаев на прощальном собрании обратил внимание петербургских верующих на тесноту молитвенных помещений и высказал идею о необходимости строительства большого молитвенного дома, достойного столицы Российской империи. Он произнёс фразу, ставшую пророческой: «Если петербуржцы не предпримут решительных действий, придёт “египтянин” и сделает это вместо них». Так и случилось, когда в Петербург прибыл выпускник пасторского колледжа Сперджена, молодой пламенный проповедник Вильгельм Фетлер. Вскоре всем стало ясно, что он и есть тот самый «египтянин», о котором пророчествовал Мазаев. Уже в первом номере журнала «Баптист» за 1908 г. Фетлер опубликовал статью о недостаточной вместимости имеющихся помещений в Гавани (в доме Е. И. Чертковой) и на Большой Морской улице (в доме Н. Ф. Ливен), порождающих тесноту: люди стоят в проходах, у стен и на лестницах. В статье Фетлер обнародовал идею постройки большого молитвенного дома. В мае 1908 г. Всероссийский съезд баптистов в Киеве официально поддержал эту инициативу, а в сентябре 1909 г. Фетлер получил разрешение Министерства внутренних дел на сбор пожертвований на строительство. Таким образом, идея Дома Евангелия вызревала постепенно и к 1910 г. сложились все предпосылки для ее воплощения. Итак, почему Дом Евангелия был необходим и стал воплощением мечты евангельских верующих? Во-первых, до 1905 г. верующие собирались в частных особняках или на квартирах, не имея законных прав строить или арендовать помещения для публичных богослужений. Ситуация изменилась в 1905-1906 гг., после принятия новых вероисповедных законов, разрешавших евангельским верующим строительство собственных молитвенных домов. Во-вторых, повторим, евангельские собрания Петербурга не вмещали всех желающих. В-третьих, арендованные залы были нестабильны и уязвимы, поскольку возможность их съема зависела от воли властей и каприза домовладельцев. Фетлер писал в январе 1911 г.: «Эти три года мы перебирались из одного помещения в другое, стесненные со всех сторон, - извне нападения, внутри страхи». Поэтому церкви был нужен собственный Дом Евангелия: открытый, вместительный и достойный столицы. Он стал ответом на растущее пробуждение и реальную миссионерскую нужду столицы — шагом веры, продиктованным самой жизнью церкви. Тогда было принято решение — приобрести собственный участок земли. #историческийциклде@dom_evangelia

Выражаем большую благодарность группе братьев-волонтёров из Библейской миссии, которые специально приехали из Германии, Казахстана, Омска, Москвы и Калининграда, чтобы помочь в ремонте крыши. Была проделана огромная и очень сложная работа. Желаем вам всем больших благословений! Также благодарим всех, кто молился и жертвовал на протяжении всего этого времени. Металлоконструкции, необходимые для дальнейших работ, уже приобретены — сбор средств на них закрыт. Работы по восстановлению крыши продолжаются.

Дом Евангелия ищет волонтёров-штукатуров Нам необходимо подготовить оконные проёмы главного зала к установке новых окон. Если у вас есть время, силы и желание поучаствовать, пожалуйста, напишите ответственному за работу с волонтёрами Сергею Иванову @SergeyIvanov1987

Различные формы и растущий масштаб служения Фетлера (1908-1910) До появления собственного здания служение Фетлера было построено как миссия «на разных площадках» и «для разных аудиторий». Он проводил еженедельные библейские уроки, читал лекции для студентов, устраивал полуночные собрания для людей с улицы, а также проводил особые служения для членов церкви. Параллельно он усиливал влияние через печатное слово и распространение литературы: в 1908 г. создал «Книгоиздательство духовной литературы» (в 1910 г. было переименовано в «Книгоиздательство полезной литературы», затем – в книгоиздательство «Полезная литература»). Издательство печатало и распространяло Библии, сборники гимнов, брошюры, периодические издания и разную душеполезную литературу. В 1909 г. Фетлер начал редактировать и издавать журнал «Вера», а с 1910 г. – журнал «Гость». К концу 1910 г. евангельские собрания, устраиваемые Фетлером, проходили уже в одиннадцати местах Петербурга, собирая каждую неделю от двух до трех тысяч человек. Это были не подвалы и не тайные комнаты, а арендованные залы, школы, общественные помещения и частные дома, расположенные в разных районах столицы. Петербург слушал Евангелие одновременно в разных концах города. Главные собрания проходили в Тенишевском концертном зале (Моховая, 33/35), в доме 11 в Большом Казачьем переулке, в Охтенском театре на Большой Охте, в Гавани Васильевского острова в особняке Е.И.Чертковой, в Лесном в загородном доме И. Я. Урлауба. Эти места собраний стали своего рода духовной картой города. Баптистское движение в столице перестало быть маргинальным или случайным явлением. Оно существовало не в одном месте и не вокруг одного зала, а представляло собой разветвлённую сеть собраний по всему городу. Такой масштаб говорит о многом. Во-первых, о живом духовном интересе со стороны самых разных слоёв общества: рабочих, служащих, интеллигенции, студентов. Во-вторых, о том, что даже в существующих помещениях собрания часто были переполнены, люди стояли в проходах, приходили заранее, чтобы занять место. #историческийциклде@dom_evangelia

Мы создали сайт проекта восстановления Дома Евангелия! На нём собрали главное о сегодняшнем этапе восстановления: что уже происходит, какая помощь нужна, как поддержать проект финансово, присоединиться к волонтёрам или следить за новостями. На сайте можно увидеть не только краткую историю Дома Евангелия, но и видение будущего — рендеры восстановленного фасада и того, каким здание может стать после завершения работ. Эти изображения мы ещё не публиковали здесь в канале, поэтому заглянуть особенно интересно. Также на сайте появился раздел с вакансиями: сейчас проекту нужны люди, готовые включиться в восстановление профессионально и ответственно. Отдельная страница — «Стихи о волонтёрах»: живой отклик на труд тех, кто каждую неделю приходит помогать Дому Евангелия. Посмотрите сайт, поделитесь ссылкой и, возможно, найдите свой способ стать частью восстановления. ✈️Перейти на сайт

⏺Прямое включение из Дома Евангелия Приглашаем посмотреть, как проходят работы по восстановлению. И конечно, просим вас молиться за процесс восстановления и всех трудящихся в Доме Евангелия!

Прибытие Вильгельма Фетлера и начало служения в Петербурге (1907). Вильгельм Андреевич Фетлер родился в 1883 г. в Российской империи, на территории современной Латвии, в семье баптистского служителя. С юных лет он был вовлечён в церковную жизнь, рано уверовал и уже подростком начал проповедовать и участвовать в служении. Окончив обучение в баптистском пасторском колледже Сперджена в Лондоне, Фетлер оказался перед важным выбором. Первоначально он планировал миссионерское служение в Китае - одном из главных направлений протестантских миссий начала XX века. Однако в 1905 г. в России был издан указ о веротерпимости, который впервые дал евангельским верующим относительную свободу веры и собраний. Фетлер увидел в этом не случайность, а Божий знак. Он сознательно отказался от зарубежной миссии и принял решение ехать в Россию. Финансовую поддержку его служению взяло на себя независимое баптистское миссионерское общество Pioneer Mission. После короткого периода служения на родине, в Курляндии, в сентябре 1907 г. он принял приглашение начать служение в небольшой латышской баптистской общине в Санкт-Петербурге. Это имело глубокие последствия. Проповедь Евангелия среди русскоязычного населения дала неожиданный и глубокий отклик. Фетлер увидел духовную жажду города и принял решение остаться в Петербурге. Этот шаг стал поворотным не только в его жизни, но и в истории евангельского движения Российской империи. Уже в 1908 г. он основывает в Петербурге русскую баптистскую общину. В 1909 г. она получает государственную регистрацию. Во избежание недопонимания, важно указать, что в России со второй половины 19 века развивались параллельно два мощных и близких по духу, но самостоятельных объединения евангельских верующих: союз русских баптистов и союз евангельских христиан. Второй из них был сформирован в среде пашковского движения, а Фетлер осуществлял свою деятельность в рамках первого, но при этом имел некоторую поддержку из среды вторых. Особенно ему покровительствовали, предоставляя свои дома для проповеди, дамы-аристократки из числа евангельских христиан: Н. Ф. Ливен, А. И. Пашкова, Е. И. Черткова. Итак, с 1907 г. начинается петербургский период служения Фетлера - период стремительного роста, организационного прорыва и подготовки к появлению Дома Евангелия. #историческийциклде@dom_evangelia

Приглашаем всех на субботник в Дом Евангелия 13 июня в 10:00! Работа найдется для каждого! В плане на завтра — навести порядок в главном зале, на чердаках, а также вывести мусор. Расписание: 10:00 — сбор 10:15 — общая молитва, распределение задач, начало работ 13:00 — обед, который предоставят организаторы; питьевая вода будет в достаточном количестве для всех 17:00 — завершение работ 👷🏼С собой обязательно иметь сменную рабочую одежду, удобную прочную обувь и головной убор. 📍Санкт-Петербург, 24-я линия Васильевского острова, 13. Станция метро «Горный институт» 💬О намерении прийти просим заранее сообщить ответственному за работу волонтёров — Сергею Иванову @SergeyIvanov1987 Ждём всех желающих потрудиться!