درّة | للنساء

لا بد أن تحب الجمعة! ففيها موعد للدعاء المستجاب. موعد يصلك بالسماء ساجد القلب متأدبًا، تشكو لمولاك بثك وحزنك وضعفك وشوقك ... موعد تستريح فيه روحك وتتزود! اللهم حقق لنا أمانينا .. ودعواتنا .. وآتنا سؤلنا إنك على كل شيء قدير. اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. د.ليلى حمدان #يوم_الجمعة

- ​إذا عجزت عن وصف ألمك، واختنقت بالكلمات في صدرك، فاقصد (السميع) الذي يسمع أنين قلبك قبل نطق لسانك، وناجه بدعاء نبي الله أيوب: {أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}. - ​وإذا زلت بك السبل، وخشيت انكشاف سرك، فَلُذْ بحمى (السِّتِّير) الذي يحب الستر ويغفر الزلل، وادعه بما علمنا النبي ﷺ: ((اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي)). - ​وإذا تكالبت عليك الخطوب، وتخلى عنك القريب، فاعتصم بالله (النصير) الذي لا يُغلب جنده، وردد بثقة الموقن: ((حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير)). ​فلا يُهمل أنينٌ سمعه السميع! ولا يُفضح عبدٌ آواه الستير! ولا يُغلب من توكل على النصير! - ​{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}.

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ" مسند الإمام أحمد رحمه الله.

آذتني صورة مصممة بالذكاء الاصطناعي توضح اجتماع رجال كثيرين يجلسون في حلقة علم خلف باب أمنا عائشة -رضي الله عنها- وهي تشرح لهم درسا علميًا !! وهذا كذب صريح وتزوير للحقائق واختلاق المشاهد الخيالية ونسبتها للصحابة باب رحب للهلاك والافتراء عليهم .. والثابت عن أمنا عن عائشة -رضي الله عنها- أن الرجل إذا أراد أن يسألها عن شيء يخص النبي ﷺ طَرَق الباب وسأل سؤاله فتجيبه من وراء الباب الذي كان داخل المسجد .. ولم يكثر ذلك عنها أيضًا. فهذه الصورة المنتشرة (كذب) صريح عن أمنا عائشة -رضي الله عنها- وحشرنا معها. -د. هيا بنت سلمان الصباح-

‏إذا تعلّقت بالنوم =قم الليل اذا تعلقت بالأكل =فصم تطوّعاً اذا تعلّقت بمالك =تصدّق منهُ اذا استعجلت في دُنياك =فتمهل في صلاتك اذا غابتِ البركة من وقتِك =فتفرّغ لقراءة القرآن - دِيننا هو الدّواء لكل داءٍ وانتكاسة!.

#جناح_الأم الطواويس الصغيرة مصطفة تحت جناح أمها #الطاووس ﴿ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ قال صلى الله عليه وسلم: "أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة". #الجمعة #الجمعة #الجمعة لا ننسى إخواننا من الدعاء

بشأن رقص "الطالبات" في حفلات التخرج! في الواقع، هذا دليل على درجة التجهيل التي وصلت لها النساء في مؤسسات التعليم النظامي في زماننا. والحقيقة الأكثر إيلاما هي أن ردود الفعل السفيهة هذه يتشارك فيها أولياء الأمور، فهم يرحبون بذلك ويحتفلون بالتخرج بالطريقة نفسها، لتؤكد على أن المشكلة ليست في هذه المرأة فحسب بل في منظومة كاملة بحاجة لإصلاح عميق. وحق لنا أن نتساءل هل بالفعل يتخرجن لحيازة شهادة علمية أم مجرد صك الاستعباد في مؤسسات الرأسمالية! لا يمكن للعلم أن يخرج راقصات منزوعات الحياء والخجل! المنحى ينحدر بشكل مأساوي! _ليلى حمدان.

الحجاب في الصيف

{فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم}

يا ربِّ من لي غيرك؟ أنت الرحيم بعبدك

✉️ Muslimaday inaad araga ka laabato raga waajib bay kugu taha, raga kaliya lagama rabo inay araga laabtaan. #غض_البصر

نظر ميمون ابن مهران يوما إلى أصحابه فإذا منهم شباب ومنهم شيوخ، فقال: يا معشر الشيوخ ما يُنتظر بالزرع إذا ابيض؟ قالوا : الحصاد، يشير إلى بياض لحاهم وشعورهم، ثم نظر إلى الشباب وقال: يا معشر الشباب! إن الزرع قد تدركه آفةٌ قبل أن يستحصد، وها نحن نرى شبابًا يموتون، نرى أطفالًا يموتون، ونرى شبابًا يموتون، ونرى كهلةً يموتون، ونرى شيوخًا يموتون.

👆🏻 فَإِن قالَ قائِلٌ: وكيفَ تَفعَلُ بِحَديثِ النَّبِيِّ ﷺ عندمَا قالَ: «يا أيُّها الناسُ، إنَّ ربَّكمْ واحدٌ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتقوى، إنَّ أكرمكمْ عند اللهِ أتقاكم»؟ فأقولُ: تفضيلُ العربِ على غيرهِم هو من بابِ تفضيلِ الجنسِ على الجنسِ، لا تفضيل الفردِ على الفردِ، وذلكَ متحقِّقٌ في تفضيلِ الرِّجال على النِّساء، فإنَّ جنسَ الرجالِ أفضلُ من جنسِ النِّساءِ، ولا يلزمُ من ذلك أنَّ كلَّ فردٍ من الرِّجالِ أفضلُ من كلِّ فردٍ من النِّساءِ، بل إنَّ المرأةَ الصالحةَ خيرٌ من الرَّجلِ الفاسقِ، ومثلُ ذلكَ يُقالُ في تفضيلِ العربِ على العَجمِ. قال ابنُ تيميَّة: "وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ جِنْسَ الْعَرَبِ خَيْرٌ مِنْ غَيْرِهِمْ، كَمَا أَنَّ جِنْسَ قُرَيْشٍ خَيْرٌ مِنْ غَيْرِهِمْ، وَجِنْسَ بَنِي هَاشِمٍ خَيْرٌ مِنْ غَيْرِهِمْ...، لَكِنَّ تَفْضِيلَ الْجُمْلَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ فَرْدٍ أَفْضَلَ مِنْ كُلِّ فَرْدٍ، فَإِنَّ فِي غَيْرِ الْعَرَبِ خَلْقًا كَثِيرًا خَيْرًا مِنْ أَكْثَرِ الْعَرَبِ، وَفِي غَيْرِ قُرَيْشٍ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ، وَفِي غَيْرِ بَنِي هَاشِمٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِ قُرَيْشٍ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَكْثَرِ بَنِي هَاشِمٍ". [مجموع الفتاوى ١٩ ‏/ ٣٠] فجنسُ العربِ أفضلُ من جنسِ غيرهِم، ولا يلزمُ من ذلكَ أنَّ كلَّ فردٍ منهُم خير من كلِّ فردٍ من غيرهِم؛ ومن أجلِ ذلكَ اصطفى اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّنا محمدًا ﷺ من العربِ كونهُم أفضل النَّاس، فقد قال ﷺ: «إنَّ اللهَ اصطفى كنانةَ من ولدِ إسماعيلَ، واصطفَى قُريشًا من كنانةَ، واصطفَى من قُريشٍ بني هاشمٍ، واصطفَانِي من بني هاشمٍ». قال ابنُ تيميَّة: "فإنَّ الذي عليه أهلُ السُّنَّة والجماعةِ: اعتقادُ أنَّ جنسَ العربِ أفضلُ من جنسِ العجمِ، عبرانيَّهم وسريانيَّهم، روميَّهم، وفرسيَّهم، وغيرهم، وأنَّ قريشًا: أفضلُ العربِ، وأنَّ بني هاشمٍ: أفضلُ قريشٍ، وأن رسولَ اللهِ ﷺ: أفضلُ بني هاشمٍ، فهو: أفضلُ الخلقِ نفسًا، وأفضلهم نسبًا، وليسَ فضلُ العربِ، ثمَّ قريشٍ، ثمَّ بني هاشمٍ، لمجرَّدِ كونِ النبيِّ ﷺ منهم -وإن كان هذا من الفضلِ-، بل هم في أنفسهِم أفضلُ، وبذلك يثبتُ لرسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ أفضلُ نفسًا ونسبًا، وإلَّا لزمَ الدورُ". [اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤٢٠] _ منقول

العربُ جرب! • • "ونعرفُ للعربِ حقَّها وفضلَها وسابقتَها، ونحبُّهم…، ولا نقولُ بقولِ الشُّعوبيةِ وأراذلِ الموالي الذينَ لا يحبونَ العربَ ولا يُقرُّونَ لهم بفضلٍ؛ فإنَّ قولَهم بدعةٌ وخلافٌ." [إجماعُ السلفِ في الاعتقادِ كما حكاهُ حربٌ الكرمانيُّ صـ ٧٢] _ منقول

#البدر #فقه_الآن #فقه_الزمان انظروا إلى القمر وقولوا (ربّي وربّك الله). .

النسويات خدعن المرأة فأخرجنها إلى الشقاء يقول الله سبحانه وتعالى في قصة آدم عليه السلام وحواء: ((فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى)) (فتشقى) وليس (فتشقيان) لأن الشقاء في هذه الآية المراد به العمل للحصول على الطعام وهذا ما يفعله الرجال لا النساء. #فوائد_فقه_القرون

⏭️لا نكاح إلا بولي⏮️ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ". [مسند الإمام أحمد]. عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ ، وَالسُّلْطَانُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ". [مسند الإمام أحمد]. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لَا تُنْكِحِ المَرْأةُ نَفْسَهَا ؛ فَإنَّ الزَّانِيَةَ تُنْكِحُ نَفْسَهَا. [مصنف عبدالرزاق]. أخبرنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك؛ أنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يقول، قال عمر بن الخطاب: لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان. [موطأ مالك ١٤٧٠ - رواية أبي مصعب الزهري].