الشيخ إبراهيم بن أحمد ظفراني

- قال الإمام أبو داود -رحمه الله تعالى-: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، حدثنا خالد بن الحارث، أخبرنا سعيد، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان بن يسار، أن رافع بن خديج قال: كنا نخابر على عهد رسول الله ﷺ، فذكر أن بعض عمومته أتاه، فقال: نهى رسول الله ﷺ عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع ... الحديث قال الشيخ إبراهيم ظفراني -حفظه الله تعالى-: قال: (أتاه، فقال: نهى رسول الله ﷺ عن أمرٍ كان لنا نافعًا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع)، وهكذا فيما جاء به رسول الله ﷺ أنفع للناس وليست عقولهم هي النافعة، وما يرونه أنفع، الله ورسوله أنفع لنا وأعرف بما ينفع؛ ولهذا يقول: (وطواعية الله ورسوله أنفع لنا وأنفع). وهكذا ينبغي على كل مؤمن أن يعلم حقًا أن ما أتى عن الله وعن الرسول ﷺ أنفع لنا وأيسر علينا، ليس فيه مشقة، ديننا دين يسر لا مشقة فيه. ---------- - شرح كتاب البيوع من سنن أبي داود الثلاثاء ٢٢/ ٣/ ١٤٣٦هـ..

- «صحيح البخاري» كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة الـــدرس: (٢) من باب إثم من آوى محدثًا إلى آخر كتاب الاعتصام، ولله الحمد والمنّة #الأربعاء ٢٩/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «صحيح البخاري» كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة الـــدرس: (١) من أول الكتاب إلى باب ما يكره من التعمق والتنازع والغلو في الدين والبدع؛ لقوله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} #الثلاثاء ٢٨/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «صحيح البخاري» "كامل" كتاب أخبار الآحاد #الاثنين ٢٧/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «صحيح البخاري» "كامل" كتاب التمني #الاثنين ٢٧/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

#سلسلة_الفوائد_الحديثية -٨٢- .. «قبيصة عن سفيان عند البخاري» قال الإمام البخاري -رحمه الله-: حدثنا قبيصة، حدثنا ابن عيينة، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ... الخ (ح ٣٠٥٣) قال الشيخ إبراهيم ظفراني -حفظه الله-: في بعض النسخ قتيبة، لأن قبيصة روايته عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ولكنه هنا روى عن ابن عيينة فقال بعضهم أنه قتيبة وليس قبيصة، والصحيح أنه قبيصة لأنه بيّن، فهو -رحمه الله تعالى- إذا حدَّث عن ابن عيينة، قال: حدثنا ابن عيينة، وليس له في صحيح البخاري إلا هذا الحديث في هذا الموضع عن ابن عيينة، وإلا فباقي أحاديثه في الكتاب فهي عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري. فلو جاء في صحيح البخاري، يقول البخاري: حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان، فهو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري. هذه قاعدة في صحيح البخاري - مستفاد من درس شرح صحيح البخاري كتاب الجـ هاد - باب هل يستشفع إلى أهل الذمة؟ ومعاملتهم - الاثنين ٢٧/ ٧/ ١٤٤٣هـ..

- «قراءة في الشرح الممتع على زاد المستقنع» كتاب الصلاة الـــدرس: (١٢٠) باب سجود السهو -٥- من قول الحجاوي: (وَعَمَلٌ مُسْتَكْثَرٌ عَادَةً مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الصَّلَاةِ يُبْطِلُهَا عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ، ولا يشرع ليسيره سجوده) #السبت ٢٥/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «تفسير ابن كثير» تفسير سورة الأنعام الـــدرس: (٧) تفسير الآيات (٥٥ - ٦٢) #السبت ٢٥/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

الدرس الثالث و العشرون  في موطأ الإمام مالك _ 23 | الجمعة  ٢٤ / ٢ / ١٤٤٨هـ من كتاب القبلة ماجاء في خروج النساء إلى المسجد كتاب القرآن الى نهاية : ماجاء في قراءة قل هو الله أحد و تبارك --------- دروس جامع الخير #أبو_عريش لفضيلة الشيخ إبراهيم ظفراني      حفظه الله وسدده

- «صحيح البخاري» كتاب الأحكام الـــدرس: (٣) من باب محاسبة الإمام عماله إلى آخر كتاب الأحكام #الأربعاء ٢٢/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «صحيح البخاري» كتاب الأحكام الـــدرس: (٢) من باب من قضى ولاعن في المسجد إلى باب ترجمة الحكام، وهل يجوز ترجمان واحد؟ #الثلاثاء ٢١/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «صحيح البخاري» كتاب الأحكام الـــدرس: (١) أول كتاب الأحكام إلى باب رزق الحاكم والعاملين عليها #الأحد ١٩/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «قراءة في الشرح الممتع على زاد المستقنع» كتاب الصلاة الـــدرس: (١١٩) باب سجود السهو -٤- من قول الحجاوي: (َصَلَاةُ مَنْ تَبِعَهُ عَالِمًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا، وَلَا مَنْ فَارَقَهُ ... الخ #السبت ١٨/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «تفسير ابن كثير» تفسير سورة الأنعام الـــدرس: (٦) تفسير الآيات (٥٠ - ٥٤) #السبت ١٨/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

المجلس الواحد و الثلاثون   لسماع سنن الترمذي   الجمعة ١٧ / ٢ / ١٤٤٨هـ باب ماجاء في صلاة الاستسقاء. باب في صلا الكسوف. باب كيف القراءة في الكسوف. باب ماجاء في صلاة الخوف. --------- دروس جامع الخير #أبو_عريش لفضيلة الشيخ إبراهيم ظفراني      حفظه الله وسدده

- «صحيح البخاري» كتاب الفتن الـــدرس: (٣) من باب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه إلى آخر الكتاب #الأربعاء ١٥/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- «صحيح البخاري» كتاب الفتن الـــدرس: (٢) من باب قول النبي ﷺ: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" إلى باب قول النبي ﷺ للحسن بن عليّ: "إن ابني هذا لسيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" #الثلاثاء ١٤/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

.. - ماهي الفتن التي تمنع من ورود حوض النبي ﷺ؟ كل المعاصي التي تخرج الإنسان من دين الله سبحانه وتعالى، ينتقل من إسلام إلى كفر. كل ما يتعلق بأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله فيما يكون إخراجه من تلك الكلمة لا إله إلا الله، وكذلك ما يتعلق بالرسول ﷺ وهو البدع، "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". وهو يقول لا إله إلا الله محمدا رسول الله! - لا يقول مثلا الفتن الصغيرة أو الذنوب الصغيرة؟ لا، الصغائر تكفرها الصلاة إلى الصلاة، تكفرها الأعمال الصالحة، والكبائر تحت مشيئة الله، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه. -------- من دروس فضيلة الشيخ إبراهيم ظفراني -حفظه الله-، شرح صحيح البخاري، كتاب الفتن. الاثنين ١٣/ ٢/ ١٤٤٨هـ

- «صحيح البخاري» كتاب الفتن الـــدرس: (١) من أول كتاب الفتن إلى باب قول النبي ﷺ: "من حَمَلَ علينا السَّلاح فليس منّا" #الاثنين ١٣/ ٢/ ١٤٤٨هـ..

- سٌئل فضيلة الشيخ إبراهيم بن أحمد ظفراني -حفظه الله تعالى- عن الإمام يسجد لسجود التلاوة على منبر الجمعة وهو يخطب، وسجود المصلين من خلفه. فأجاب -حفظه الله تعالى-: ثبت في صحيح البخاري، كتاب سجود القرآن: باب من رأى أن الله عزَّ وجلَّ لم يوجب السجود، وأورد فعل عمر -رضي الله عنه- أنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة، قال: يا أيها الناس إنما نمُرًُ بالسجود فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه، ولم يسجد -رضي الله عنه-. أراد -رضي الله عنه- إخبار الناس أن سجود التلاوة ليس واجبًا، وإنما هو سُنة، وهذا من فقهه -رضي الله عنه-. لكن هنا فرق ينبغي أن يُنتبه له: إذا مر بآية سجدة وهو يقرأ القرآن في خطبته نزل من المنبر وسجد، بخلاف الذي يستدل بالآية لا يسجد، فعمر -رضي الله عنه- هنا كان يقرأ سورة النحل حتى بلغ السجدة فسجد، فانتبه وفرِّق.