آثار و اندیشه های دکتر دینانی

#قواعد_فلسفه انقلاب حقیقت محال است آیا یک سیب می‌تواند ناگهان پرنده شود؟؛ تصور کنید سیبی سرخ و آبدار روی میز آشپزخانه دارید. لحظه‌ای بعد، نگاه می‌کنید و می‌بینید که همان سیب، بدون هیچ فرایندی، تبدیل شده است به یک پرنده کوچک که بال می‌زند. یا فرض کنید یک قطعه سنگ گرانیت، در یک چشم به هم زدن، به یک کبوتر سفید تبدیل شود. این صحنه‌ها شبیه جادو یا فیلم‌های فانتزی به نظر می‌رسند، اما در دنیای فلسفه، پرسش عمیق‌تری مطرح است: آیا از نظر منطقی و عقلی امکان دارد که هویت حقیقی یک چیز، به طور کامل به هویت چیزی دیگر تبدیل شود، بدون اینکه هیچ عنصر مشترکی بین آنها وجود داشته باشد؟ این پرسش را اندیشمندان با «انقلاب حقیقت محال است» پاسخ داده‌اند. فیلسوفان مسلمان در طول تاریخ، به این پرسش با قاطعیت پاسخ «نه» داده‌اند. سوالاتی که در این مقاله پاسخ داده شده: قاعده انقلاب حقیقت چیست؟ چرا این قاعده بدیهی است؟ کاربرد این قاعده در زندگی روزمره و تفکر علمی چیست؟ چرا این قاعده برای تفکر ما ضروری است؟ 🔗 جهت مطالعه متن کامل مقاله اینجا بزنید @philosophyar_official

#قواعد_فلسفه آیا تاکنون شده است که بخواهید کار مشخصی را انجام دهید، اما ندانید آن کار دقیقاً چیست؟ یا به عبارتی، اندیشه‌ای عمومی و همگانی داشته باشید، ولی نتوانید آن را بر روی یک عمل عینی و شخصی پیاده کنید؟ این پرسش در #فلسفه بسیار پیش‌می‌آید. از نظر برخی از #فیلسوفان بزرگ جهان اسلام، اراده کلی نمی‌تواند منشأ صدور یک عمل شخصی در خارج باشد، مگر آنکه چیز دیگری به آن ضمیمه شود. «اراده کلی هیچ‌گاه نمی‌تواند سبب صدور یک عمل شخصی و معین در جهان خارج شود، مگر آنکه یک «مخصص» یا «مشخص‌کننده» به آن اراده اضافه گردد». در اینجا «اراده کلی» یعنی خواستن یک چیز عام و فراگیر، مانند «می‌خواهم کار خوب انجام دهم». «عمل جزئی» یعنی یک کار عینی و مشخص در بیرون، مانند «همین الان آب دادن به یک گل معین در گلدان خانه». 🔗 برای مطالعه متن کامل مقاله اینجا بزنید @philosophyar_official

نکته لطیف استاد دینانی در باره مرحوم علامه طباطبایی امروز 4 دی ماه 1404 در فرهنگستان علوم، در دفتر آیت الله دکتر سید مصطفی محقق داماد، خدمت استاد دینانی بودم و این فیلم را گرفتم (جعفریان). @UT_Central_Library 5 دی ماه 1313 زاد روز استاد دینانی ولادتشان مبارک 🌹🌹🌹

تصور و تصدیق یکی از اولی ترین مباحث در علم منطق است که هر شخصی می‌بایست از آن آگاهی داشته باشد. در این مقاله آموزشی به تعریف تصور و تصدیق پرداخته‌ایم به طور کلی هر ادراکی که حکمی در آن بیان شود، تصدیق صورت گرفته است و در غیر این صورت تصور است. برای مشاهده ویدئو و توضیحات کامل به وبسایت فیلسوف یار مراجعه کنید https://phsc.ir/s @philosophyar_official

جهل چیست؟ جهل به‌عدم دانش یا آگاهی اطلاق می‌شود. فردی که در مورد یک موضوع یا زمینه‌ای اطلاعات کافی ندارد یا توانایی درک و فهم آن را ندارد، به عنوان یک فرد جاهل شناخته می‌شود. جهل می‌تواند در زمینه‌های مختلفی اتفاق بیافتد و ممکن است به دلیل‌عدم آشنایی با مفاهیم، اطلاعات نادرست یا تصاویر منفی نادرست در ذهن افراد بوجود آید. فردِ جاهل یا می‌داند دچار جهل شده(می‌داند که نمی‌داند) و یا نمی‌داند که جاهل (نمی‌داند که نمی‌داند) است و بلکه ممکن است خود را «دانا» بپندارد! در زیر چند راهکار برای دوری از جهل مرکب پیشنهاد می‌دهیم: پذیرش جهل پرهیز از قضاوت‌های سریع مطالعه کردن؛ یادگیری و تحقیق توسعه تفکر منطقی حفظ انعطاف‌پذیری جهت مطالعه متن کامل اینجا بزنید @philosophyar_official

عزلت نشینی یا خلوت گزینی؟ اهل عزلت هم با شب انس و الفت دارند. اهل خلوت چه کسانی هستند و اهل عزلت چه کسانی هستند؟ بنده بین این دو (خلوت و عزلت) تفاوت قائل هستم. هر پیغمبری در برهه ای از زمان «عزلت» گزید. عزلت نشینی مطلوب نیست اما برای هر سالکی در برهه ای از زمان لازم است. عزلت در واقع دوری جستن از «غوغای خلق» است اما خلوت، دقیق تر است یعنی جدایی گزیدن از «خود» است. در خلوت، انسان باید از «خودش» جدا شود! ممکن است از من بپرسید که مگر می شود که انسان از خودش جدا شود؟ تمام سرّ مطلب همینجاست. جهت مشاهده ویدئوی توضیحات اینجا بزنید @maarefat_Dinani

با این همه مهر و مهربانی / دل می‌دهدت که خشم رانی شرح غزل 2729 دیوان شمس انسان هم محبت دارد و هم خشم؛ اوج مهربانی و محبت، عشق است. عشق به حقیقت، بالاترین عشق است. انسان به همان اندازه که از محبت و عشق برخوردار است و عاشقانه سخن می‌گوید و مهربانی می‌ورزد، خشم هم دارد. وقتی انسان امر ناملایم می‌بیند، خشمگین می‌شود. تماشای آنلاین / دانلود توضیحات دکتر دینانی در برنامه معرفت (اینجا بزن) @maarefat_Dinani

در اثر گفتگو یک جامعه می‌تواند از کلیتِ بسته بودنِ خود خارج شود و زنجیرهای ناآگاهی را از پای خویش بردارد. جامعه‌ی بسته به آسانی با اسطوره‌ها و افسانه‌ها اُنس پیدا می‌کند و هر چه بیشتر با واقعیت‌ها بیگانه می‌شود. برای رها شدن از قید اسطورره‌ها و آزادی از افسونِ افسانه‌ها، شناختن اسطوره ضرورت پیدا می‌کند. بدون شناختن اسطوره، هرگز نمی‌توان بر آن غلبه پیدا کرد. فلسفه در جدا ساختنِ وهم از عقل و شناختنِ افسانه‌ها و زدودنِ اسطوره‌ها، نقش فعال دارد و از اهمیت بسیار برخوردار است. فلسفه، نوعی نگاه دقیق و عقلانی به جهان است که حقیقت را از آنچه شبیه به حقیقت است بازمی‌شناسد و سره را از ناسره جدا می‌سازد. فلسفه، نظر است؛ولی نظر به هیچ وجه با عمل بی‌ارتباط نیست؛ چنان‌که عمل نیز اگر با نظر ارتباط نداشته باشد، در واقع عمل به شمار نمی‌آید. بخشی از فصل یازدهم کتاب فراز و فرود فکر فلسفی غلامحسین ابراهیمی دینانی

⁠جامعه بدون فلسفه مرده است آنجایی که پرسش نیست، فلسفه نیست. اگر جامعه‌ای پرسش نداشته باشد، فلسفه در آن جامعه مرده است و جامعه بدون فلسفه، به معنی حقیقی کلمه «مرده است» فلسفه گفتگوست. جامعه بدون فلسفه بی معنی است. آیا نمی‌شود که انسان گفتگو نکند و فکر کند؟ خیر. شما هیچگاه فکر جدی ندارید مگر اینکه سؤال جدی دارید. بدون سؤال و طرح پرسش در ذهنتان آیا دنبال چیزی می‌روید؟ مسائل روزمره (گرسنگی، تشنگی و…) منظورم نیست، آیا بدون طرح پرسش می‌توانید در مسائل فکری که مثلاً کتابی را بخوانید یا مساله ای را از شخصی بپرسید و دغدغه مند باشید؟ فکر شما آنجایی جدی است که یک پرسش داشته باشید و هرگاه پرسش نداشتید، هرگز فکر هم ندارید. این اشکال را به من نکنید که من باهوش هستم و خوب زندگی می‌کنم! بله برای حوائج زندگی ممکن است خیلی هم زیرک باشید ولی یک کشف حسابی (اعم از علمی یا معرفتی) نمی‌کنید مگر اینکه پرسش داشته باشید. حیوانات برای رفع آنچه به بقایشان کمک می‌کند، از انسان زیرک‌تر و باهوش‌تر هستند. کدام حیوانی هست که در رفع نیازهایش مانده باشد؟ تا پرسش در ذهن شما نقش نبندد شما به دنبال پاسخ نخواهید رفت. @Dr_Dinani

آغازِ فساد، ندیدن حقیقت است خواستن حقیقت از کجا می آید و چه کسی حقیقت را می‌خواهد؟ «من» چون حقیقت است، حقیقت را می خواهد یا چون باطل است حقیقت را می خواهد؟ از سوی دیگر، انسان به هر آنچه آری بگوید با آن متحد می شود. ما به چه چیزهایی آری می گوییم و چه چیزهایی را نه می گوییم؟ پاسخی داده می شود این است که آنچه مطابق طبع ماست، آری می گوییم و آنچه مخالف طبع است، نه می‌گوییم. ویدئو / صوت کامل: https://ebrahi.me/gt @Dr_Dinani

راه رسیدن به کمال حقیقی چیست؟ قدم اول معرفت است . قدم بعدی در آزادگی یعنی رها شدن از زنجیر شهوات و همّ و غمّ دنیاست. قدم سوم، شناخت راه و تزکیه نفس است. مشاهده ویدئوی توضیحات استاد دینانی @maarefat_Dinani

رابطه لذت و زیبایی - بررسی مساله توحید از منظر زیبایی شناسی مشاهده ویدئو و دانلود فایلهای صوتی و ویدئویی @maarefat_Dinani

بررسی غریزه های انسان و مساله «لذت» مشاهده ویدئو در یوتیوب دانلود فایل صوت و تصویری از وبسایت @maarefat_Dinani

دریافت برنامه پخش شده در سوم تیرماه 1401 موضوع این قسمت: مناظره مردمک چشم با مژه از دیوان اشعار پروین اعتصامی برای دریافت ویدئو و صوت این قسمت اینجا بزنید @maarefat_Dinani

حیات طیبه در باطن و جانِ آدمی مشاهده در یوتیوب دانلود فایل ویدئویی و صوتی @maarefat_Dinani

چگونه با «چشمِ حق بین» به عالم بنگریم؟ مشاهده ویدئو در یوتیوب مشاهده در وبسایت و دانلود فایل صوتی و تصویری @maarefat_Dinani

برنامه معرفت پخش شده در هفتم آبان 1400 موضوع: چون تو بیماری از هوا و هوس / رحمه العالمین طبیب تو بس انسان دو جور بیماری دارد، که یکی بیماری جسمانی است و باید پیش پزشک برود. بیماری دیگر، بیماری روحانی و نفسانی است. برای رفع بیماری نفسانی باید پیش طبیب روح برود. کسی که نداند بیمار است آیا امید و راه نجات دارد؟ دریافت ویدئو و صوت: https://ebrahi.me/bi @maarefat_dinani

برنامه معرفت سی ام مهرماه 1400 موضوع: مقام یقظه در کلمات عرفا معرفت و آگاهی که براساس فکر و ذکر حاصل شده است، به بیداری می توان تعبیر کرد. در کلمات عرفا «یقظه» دقیقا به همین معنی بیداری است. این بیداری به این معنی نیست که از خواب خوش شب فقط بیدار شوید، بلکه به معنی بیداری از غفلت و جهل است. دریافت فایلهای تصویری و صوتی: https://ebrahi.me/bs @maarefat_Dinani

برنامه معرفت سی ام مهرماه 1400 موضوع: مقام یقظه در کلمات عرفا معرفت و آگاهی که براساس فکر و ذکر حاصل شده است، به بیداری می توان تعبیر کرد. در کلمات عرفا «یقظه» دقیقا به همین معنی بیداری است. این بیداری به این معنی نیست که از خواب خوش شب فقط بیدار شوید، بلکه به معنی بیداری از غفلت و جهل است. دریافت فایلهای تصویری و صوتی: https://ebrahi.me/bs @maarefat-Dinani

برنامه معرفت پخش شده در 23 مهرماه 1400 تکرار برنامه نهم مهر سال 95 موضوع برنامه: رابطه من با فضیلت و رذیلت سوال مهمی که مطرح می شود، این است که آیا «من» برای رسیدن به فضائل و آراسته کردن خود به آنها، از خود فرا می رود و یا اینکه فضائل به سوی «من» فرود می آیند. در صورتی که شقّ اول پذیرفته شود که «من» برای دست یافتن به فضائل از خودش بیرون می رود، بی درنگ این پرسش پیش می آید که بیرون از «من» کجاست و فضائل در کجای آنچه بیرون خوانده می شود، قرار گرفته اند. دریافت ویدئو و صوت کامل: https://ebrahi.me/gx @maarefat_Dinani