الفوائد العلميّة

تجديد العهد برسول الله صلى الله عليه وسلم

https://youtu.be/q9vnvbuREZY?si=Rjdz1TFQQT30XdOF

https://youtu.be/q9vnvbuREZY?si=Rjdz1TFQQT30XdOF

https://chat.whatsapp.com/BnyuJkPk2mD6p3bYdLox3J?s=cl&p=a&mlu=4

https://chat.whatsapp.com/BnyuJkPk2mD6p3bYdLox3J?s=cl&p=a&mlu=4

بودكست دلائل مع الشيخ حمزة البكري حفظه الله الحلقة الأولى: علم الكلام نشأته ومشروعيته ومنهجه: https://youtu.be/TsZvbA80iZc?si=waI3jBNpUzLjLZhW

المحروم من حرم من بركة أهل زمانه، فلنستفيد من كلام الشيخ حمزة وفيه فوائد جمة.

*نذكركم بملتقى الخويصة اليوم الساعة ٥ - ٩ مساء* قال رسول الله ﷺ: *«إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا، وهوًى مُتَّبَعًا، ودنيا مؤثرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيه، فعليك بخاصَّةِ نفسك».* ملتقى الخويصة الحادي والعشرين *بعنوان:* *«بالمؤسسات إلى المجتمعات»* *بحضور الشيخ عون القدومي* *وعدد من العلماء والفضلاء* 📍 *مركز القبة الذهبية – كايا شهير* https://maps.app.goo.gl/G3TiFvWdXMNJmrSC8?g_st=ic

https://youtu.be/PAniuOT5cwA?si=vRD673KIc42xzvUs

من كتب الشيخ حكيم الأمة أشرف علي التهانوي رحمه الله القواعد الأشرفية في المسائل الكلامية -١- ١- عدم إدراك الشيء لا يدل على بطلانه ٢- ما جاز عقلا وقام دليل نقلي صحيح على وقوعه يجب القول بوقوعه وكذلك لو ثبت عدم وقوعه بدليل نقلي صحيح يجب اعتقاد عدم وقوعه ٣- المستحيل عقلا شيء والمستبعد شيء آخر ٤- وجود الشيء لا يستلزم كونه محسوسًا ولا مُشاهَدًا ٥- لا يمكن إقامة دليل عقلي محض على المنقولات المحضة (الأمور السمعية، وهي التي تثبت بالسمع فقط) فلا يجوز المطالبة بالدليل العقلي المحض لإثبات الأمور السمعية ٦- إنَّ النَّظير أو المثيل شيء والدليل شيء آخر ولا يجوز أن يُطالب المدعي بالنظير بينما بينما يصح مطالبته بالدليل ٧- إنَّ هناك صورًا عقلية أربع للتعارض بين الدليل النقلي والدليل العقلي (الانتباهات المفيدة عن الاشتباهات الجديدة) القواعد الأشرفية في المسائل الكلامية -٢- ٨- إذا وقعت مصادمة بين أمر يقيني بديهي حسي وبين دليل غير يقيني، لم ننف بداهة الحس، بل حكمنا بوجود خلل في الدليل، وإن لم نقدر على تعيين ذلك الخلل بوادر النوادر ٩- تحتاج العقائد القطعية إلى دليل قطعي، يكون قطعي الثبوت وقطعي الدلالة. بوادر النوادر ١٠- يكفي في العقائد الظنية الدليل الظني، بشرط ألا يعارض دليلاً أعلى منه رتبة؛ وإلا أُخذ بالدليل الأعلى وتُرك هذا الدليل. وإن عارض دليلاً مماثلاً له، رُجع إلى الأدلة اللاحقة. فإن تعارضت الأدلة اللاحقة أيضاً، ساغ القول بأي واحد من الشقين. بوادر النوادر ١١- لا يكون كلام غير المعصوم حجة في العقائد القطعية، ولا يكون كلام غير المجتهد حجة في العقائد الظنية؛ بل إذا خالف كلامه الدليل، فإن كان ذلك غير المجتهد مقبولاً أُوِّل كلامه، وإلا رُدَّ كلامه. بوادر النوادر ١٢- المسائل الأصولية الكلامية قسمان; أحدهما العقلي المحض، أي ما يكفي العقل وحده للحكم بلزومه والثاني العقلي غير المحض، أي ما يحكم العقل المحض بإمكانه، ولكن إثباته يحتاج أيضًا إلى النقل أو الكشف بوادر النوادر ١٣- الحكم بالإمكان، بل حتى الحكم بالإثبات، لا يتوقف على إدراك الكنه بوادر النوادر ١٤- أيُّ كشفٍ يخالفُ حديثًا صحيحًا صريحًا فهو باطلٌ يقينًا؛ غيرَ أنّ ذلك لا يستلزمُ الحكمَ بكفرِ صاحبِ الكشف؛ ولو كانت الدلالةُ قطعيّة، لأنّ الحكمَ المذكور مشروطٌ بأن تكونَ المسألةُ من الضروريات الدينية التي لا تنفعُ فيها التأويلاتُ بوادر النوادر ١٥- فعل الحكيم لا يخلو من الحكمة بوادر النوادر ١٦- معرفة الرب فطرية، وإن كانت إجمالية. وأما المعرفة التفصيلية، فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الواسطة فيها. ملفوظات حكيم الأمة ١٧- العينية والغيرية لفظان متقابلان ولهما خمس تفاسير بوادر النوادر ١٨- لصفات الله تعلقان: تعلق الاتصاف وتعلق التصرف أشرف التفاسير ١٩- أفعال الله تعلقات صفة التكوين بالمكون وهذه التعلقات حادثة والتغير ممكن في الحادث کلید مثنوی ٢٠- علاج الإيهام في المتشابهات هو الإبهام بوادر النوادر

صَفْوُ العُلُومِ إلى مقام فضيلة الشَّيخ د.صفوان داوودي حفظه الله​ ​صَـفْـوَانُ يَــا نَـجْـمَ الـعُـلُومِ وَرُكْـنَهَا يَــا مَـنْ بَـنَيْتَ مِـنَ الـمَعَارِفِ مَـعْلَمَا ​أَحْـكَمْتَ بَـابَ الـتَّجْوِيدِ فِي حُرُوفِهِ وَعَـلَـوْتَ فِـي عِـلْمِ الـقِرَاءَاتِ الـسَّمَا ​جَـمَـعْتَ عَـشْـراً بِـصُـغْرَاهَا وَكُـبْرَاهَا فَـكُـنْتَ بَـيْـنَ ذَوِي الـمَـرَاتِبِ مُـقَدَّمَا ​وَمُـفْرَدَاتٍ لِـ(رَاغِـبٍ) حَـقَّقَتْ يَدُكُمْ بِـحُـسْنِ نَــصٍّ لَـدَى الـبَاحِثِ أُحْـكِمَا ​وَالأُصُــولُ تَـشْـهَدُ أَنَّ كَـفَّـكَ حُـجَّـةٌ فِــي (عَـصْرِ تَـدْوِينٍ) لِـفِقْهٍ قَـدْ نَـمَا ​قَــوَاعِــدٌ تُــبْـنَـى عَــلَــى تَـأْصِـيـلِـهَا بَــحْـثٌ أَجَـــلُّ بِـهَـدْيِـهِ قَـــدْ أَنْـعَـمَـا ​وَالـحَـدِيثُ نُــورٌ فِـي حَـوَاشٍ جَـمَّةٍ لِـلْـمُـوَطَّـإِ الـمَـكْـنُونِ زِدْتَ الأَنْـجُـمَـا ​وَصَـحِـيحُ مُـسْلِمَ وَالـتُّرْمُذِيِّ نَـظَائِرٌ بِـدَقِـيقِ فَـهْـمِكَ شَـرْحُـهُمْ قَـدْ تَـمَّمَا ​وَفِي التَّرَاجِمِ (مُعْجَمُ الشُّيُوخِ) لَكُمْ سِـفْـرٌ بَـدِيعٌ بِـنَهْجِ الـعِلْمِ قَـدْ حُـكِمَا ​يَـا ابْـنَ (الـدَّاوُودِيِّ) بَـحْثاً وَمَـنْطِقاً كَـالـبَـحْـرِ يَــزْخَـرُ بِـالـنَّـوَائِلِ أَنْـعُـمَـا ​يَـــا صَــفْـوَةَ الـعُـلَـمَاءِ فِـــي أَيَّـامِـنَا يَـا نَـهْجَ عِـلْمٍ فِـي الـوَرَى قَدْ تَرَسَّمَا ​دُمْـــتَ الـمَـنَارَ لِـمَـنْ يَــرُومُ هِـدَايَـةً فِــي نَـهْـجِ بَـحْـثٍ بِـالـفَوَائِدِ أُفْـحِمَا ​وَجَــزَاكَ رَبُّ الـعَـرْشِ خَـيْـرَ مَـثُـوبَةٍ وَنَـفَعْتَ مَـنْ فِـي طَلَبِ العِلْمِ انْتَمَى ​يَـــا طَــالِـبَ الـعِـلْمِ اقْـتَـدِ بِـمَـسِيرِهِ تَـبْـلُغْ مَـعَـالِيَ مَــنْ بِـالـعِلْمِ احْـتَـمَى ​ كتب: عمير بن محمَّد تيسير الجنباز

https://youtu.be/UDW8czA9PaI?si=RoI9Y3KqodEOMnyc

عبر هذا الرابط البث الحي للدروس 🔗 https://www.facebook.com/share/1RsBF8LtMC/

عبر هذا الرابط البث الحي للدروس 🔗 https://www.facebook.com/share/1RsBF8LtMC/