Элитное Просвещение

Правда?

Ждите анонсы

Самое время начать опять развивать канал

Петровы в Гриппе 2021 г./реж. Кирилл Серебряков Безымянный Петров проживает в безымянном городе России и переживает злоключения судьбы. Серебряков в своем фильме показывает судьбу простого человека из глубинки и скрупулёзно анализирует его бытие. Петров – это не человек, а собирательный образ той безымянной массы который как-то живёт, что-то делает, к чему-то стремится. Что характерно, Петров, главный герой, толком не является субъектов, он ничего не говорит, никак не выделяется, а просто существует и плывёт сквозь пучину жизненных ситуации и переживании. Больший интерес представляют те люди, которые по ходу сюжета ему встречаются, они и отражают сущность жизни Петрова. Хронометраж фильма делится во времени и пространстве на прошлое и настоящее, а также на реальное и воображаемое, переходы между которыми очень интересно визуально показаны. Достаточно вспомнить сцену в местной библиотеке, когда Чулпан Хаматова, которая играет жену Петрова, вспоминает то, как и где она занималась любовью со своим мужем. Переход между событиями происходит непрерывно подобно ленте кинопроектора, как поток сознания. Вообще элементы некоторого абсурдизма и театрализации Серебрякова мне напомнили годаровские Уик-энд и Безумного Пьеро. Серебряков подобно Годару умело работает с образно-визуальными составляющими фильма. Герой в фильме разные, их много, они колоритны, за ними интересно смотреть. Например. Аид, в миру Дмитрий Игоревич Артюхин и владелец бюро ритуальных услуг, типичный провинциальный сорокалетний подпивас-гуляка, который уже понимает, что жизнь боле не преподнесёт иного, кроме участи доживать свою жизнь и поэтому он бухает. И любит заставлять других это делать с ним. Это он приводит Петрова к Игорю Михайловичу, бородатому мыслителю, который живёт в мире идей, которому реальность приветит и отвратительна. Абсолютно типичные персонажи для русской земли. У всех есть такие вот Аидушки и Игори Михайловичи. Сюжетная арка, касающаяся семьи полностью отдана героини Хаматоваой, т. е. жене Петрова. Образ Матери/Жены показан прекрасно и точно. Типичная черта постсоветской семьи – это главенство матери/жены в семье и её тоталитарно-насильственный характер. Например, жена Петрова сталкивается с неприятностями под конец рабочего предновогоднего дня. И на ком она срывается? На сыне. А потом для острастки отчитывает мужа за его алкоголизм. Что получается? Получается, что российская семья тотально несчастлива и несчастна. Фильм вообще показан, на мой взгляд нарочито реально, даже уж больно реально. Хамство в общественном транспорте, несуразность и серость человеческих жилишь, уличная снежная грязь и в особенности человеческие отвратительные пристарелые рожи. Ну откровенный Ад! Вообще, что примечательно, реальность Петрова безобразна и стара до одурения. Его окружают в основном люди несчастные, старые, погрязшие в суете. А прошлое Петрово, т. е. его детства – это мир матовые, приятный, светлый. Этакое далекое, но также желаемое счастья, которое ушло навсегда. Складывается сильный контраст между двумя этими пространствами. У меня даже сложилось впечатления, что Петров непрерывно переживает это недоступное и приятное детство, что позабыл про реальность. Место выхода их реальности, он предпочитает забыться в прошлом, т.е. его прошлое – это своего рода будущее. Сдается мне, что тут Серебряков попал в просак конъектуры и делал специально под нравы европейских кинокритиков. Я верю в то, что русский человек счастлив!

Беспредел 1989 г.///реж. Игорь Гостев Беспредел уже успел стать культовым и мемным фильмом, его реплики ушли в народ, а персонаж Пистон стал архетипическим. У кого-то этот фильм вызывает отвращение, у кого-то удовольствие, у иных оба этих чувства. В наше постироническое время никто не пытался серьезно и основательно проанализировать этот фильм. На вопрос, о чем он, вам скорее скажут что-то несуразное про гомосексуальное изнасилование. На создание этого фильма режиссёра Игоря Гостева вдохновил очерк в журнале "Огонек" от 1985 г., где описывалось восстание в одной непримечательной зоне мужиков против черной масти. До этого момента в советском обществе никто не затрагивал такую тему, как зона и их понятия. И Игорь Гостев решил стать первопроходцем. Видимо, многолетний опыт секретных съемок старта космических ракет повлияли на Гостева, и он решил стать первооткрывателем зоны в массовом сознание. О чем же фильм? Конечно же о власти. Гостев будущее жертвой перестроечно-интеллигентской среды грезил свободой, которую он реализовал в создание данного фильма. Если вы скажите, что зона – это аллюзия на Советское государство, то вы будете правы. Чернуха в фильме служит лишь элементом шокирования зрителя, для рядового Homo Soveticusa сцены изнасилования были в новинку, а уж эти тонкости в отношения осужденных тем более. Кинокритики прямо проводили аллюзии с той действительностью. Молодой офицер – это почти всамделишный молодой и бойкий демократ-нардеп, Кум вместе с черной мастью – это конформисты и все интересанты действующего несправедливого порядка в стране, а Филателист и Калган – это новое поколение с этикой и моралью демократического толка. В тюрьме существует определенная структура власти, иерархия, которая позволяет всем существовать. Это существования не очень удобно и приятно, но сам факт существования говорит о том, что система отвечает запросам её обитателей. Между плохим и очень плохим, следует выбирать плохое. Но тут появляется непредвиденный фактор в виде Филателиста, имеющего принципы, противоречащие зоне. Он не вписывается в систему и более того, по ошибке попадает в эту среду. Вдохновленный идеями революции и чувством справедливости, он нарушает действующий общественный консенсус и опрокидывает всю властную иерархию. К чему это всё? По факту, Филателиста опустили за дело, по справедливости. Потому что любая действующая система, не важно, это зона или государство рабочих и крестьян, оно стремится уничтожить угрожающие элементы. Только и тут госпожа Фортуна меняет все карты, и худощавый и жалкий очкарик оказался сильнее системы и совершает священную жертву на одре революции. Сюжет, конечно, фантастический, пропитанный духом наивного идеализма, но ничего другого от советского номенклатурного выкормоша нельзя ожидать. Ведь советский граждане очень наивны по своей природе. Сейчас если в одной энской стране случится переворот, то в пору говорить о спланированной и грамотной работе спецслужб другой энской страны. Интереснее всего смотреть в фильме за персонажем Калгана. Калган – это рыба перевертыш, трикстер. Он выделяется из общей массы арестантов своим жизненным кредо «Я сам по себе», уже этим он бросает вызов действующим порядком, но в отличие от Филателиста, он делает это по-своему, без конфронтации в лоб. Калган не хочет быть ни быком, ни честным арестантом с понятиями, он пытается сохранить человечность. Им движет не доминирование, а тяга к справедливости, за которую он и сел, обокрав фарцовщика. И его участие в революции обусловлено не желанием изменить сложившийся порядок, а чувством несправедливо опущенного Филателиста. Революцию делают романтики, а получают плоды её мерзавцы.

Ну, немного не в тему, но вот.