اَلْـمِشْكَــٰاة📍

‏المشركون الذين بُعث فيهم النبي ﷺ كانوا يعرفون الله ويعبدونه، وهذا الضابط يتلخص في خمسة أمور: ‏الأول: أن هؤلاء المشركين ما كانوا ملاحدة، وما كانوا ينكرون وجود الله، بل كانوا يقرّون بوجوده سبحانه. ‏الثاني: أن المشركين كانوا مقرين بأن الله سبحانه خالق هذا الكون، هو الرازق المدبر وحده لا شريك له، وما اعتقدوا في شيء من آلهته التي عبدوها أنا شريكة لله في خلْق نملة واحدة فضلًا عن أن تكون مشاركة لله في خلق السماوات والأرض. ‏الثالث: أن هؤلاء المشركين الذين بُعث فيهم النبي ﷺ كانوا يتعبدون لله بأنواع العبادات، كانوا يصومون ويطوفون ويذبحون ويحجّون في عبادات شتَّى. ‏الأمر الرابع: أن المشركين كانوا مع معرفتهم بالله وعبادتهم له يشركون معه غيره، ولأجل هذا كانوا مشركين، قال سبحانه: ﴿ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا﴾، فالقوم كانوا مشركين، وكانوا يعرفون أنهم مشركون بل يصرّحون بهذا، أَلَم يَقُل الله تعالى: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا﴾ فهم يعترفون بأنهم مشركون. ‏الأمر الخامس: أنهم أشركوا لسبب، وهذا السبب هو أنهم يطلبون من آلهتهم وأصنامهم الشفاعة وأن تقربهم على الله زُلفى، وما أشركوا إلا لهذه الغاية، -أن تكون هذه الآلهة شُفعاء لهم عند الله، وأن تُقربهم إليه زُلفى-. 🎙️‏أ.د. ⁧ صالح سندي⁩ وفقه الله، مجالس العقيدة.

ومتى كان الدين بين كل زوج وزوجته، فمهما اختلفا وتدابرا وتعقدت نفساهما،فإن كل عقدة لا تجيء إلا ومعها طريقة حلها. 📚مصطفى صادق الرافعي، وَحي القلم

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ)) 📚أخرجه الترمذي (٣٤٦٢)

نعم؛ إنَّ السَّلفيَّة خطرٌ على كلِّ خلفيٍّ مبتدعٍ يَتَأَكَّلُ ببدعته، وهي خطرٌ على كلِّ مخرِّفٍ يَسْتَمْلِحُ الشَّعوذةَ والخرافةَ ليضحك على عقول النَّاس، وهي خطرٌ على كلِّ طرقيٍّ يطمئنُّ إلى طريقته وإن خالفَت سنَّةَ نبيِّه ﷺ، وهي خطر على كلِّ قبوريٍّ يعيش على ما يستَجْلِبُه سَدَنةُ أضرحَته مِن جيوب السُّذَّج مِن النَّاس، وهي خطرٌ على كلِّ علمانيٍّ يفصل الدِّينَ عن الدَّولة ويُقْصِيه عن الحكم، وهي خطرٌ على كلِّ دعوةٍ منحرفةٍ هدَّامةٍ تدعو إلى الخروج على الحاكم وسفكِ الدِّماء؛ فالسَّلفيَّة خطرٌ على كلِّ دعوةٍ خَرَجَتْ عن منهَجِ أهل السُّنَّة والجماعة ولم تنتهج سبيلها. فهؤلاء وأمثالهم يرَوْن في الدَّعوة السَّلفية خطرًا داهمًا يهدِّد عروشَهم، ويدكُّ قواعدَهم، ويهدم صروحَهم الوهميَّة؛ لأنَّها دعوةٌ تعود بالنَّاس إلى دينهم الصَّافي، وإسلامهم الخالي مِن كلِّ بدعةٍ وضلالةٍ، وكلِّ انحرافٍ يكدِّر صفوَه ويشوِّه حسنَه، فلا مكان للدَّجل والخرافة والبدع والوهم والظَّنِّ والتَّخمين؛ فالعُمدة على الحجَّة والدَّليل والبُرهان المستَنِد إلى العلم الشَّرعيِّ الصَّحيح. أبي عبد المعز محمد علي فركوس، هل السَّلفيَّة خطرٌ على الجزائر؟ وقائع وتوجيهات: ٧

لا تقنط من طيبة الناس كل القنوط، ولا تعوّل عليها كل التعويل، بل أحسن الظنّ بالناس كأنهم كلهم خير، واعتمد على نفسك كأنّه لا خير في الناس . عباس محمود العقاد

سنمضي جميعا ويبقى الأثر..

ويظلُّ الرّجل يخْرج للدّنيا بِدرعه وسيفه ولا يهتزّ لمصَائب الدُّنيا وضرباتها، حتى يُظَّن أنه صخر لا قلبَ له! حتّى يلقاها -هي دون سَواها- فيُلقى أسلحته ويخلع دِرعه فترى جِراحه.. هي فقط، من يأتمنها على جراحه. وِجدان العليّ.

إنَّ الإسلام دِينٌ ودولةٌ ينفي هذه الثنائية في إقامة حاجز منيع بين عالم المادة وعالم الروح نفيًا قطعيًا ويعدُّها رِدَّةً، كما لا يقبل لطهارته وصفائه وسلامة عقيدته وأخلاقه انتشار أمراض المجتمع الغربي من الإلحاد، ونشر الإباحية المطلقة، والفوضى الأخلاقية وسائر…