غَيـثُ الفَوائـِد

الغفلة عن تربية النفس وإلزامها بما يلزمها به الله تبارك وتعالى نوع من أنواع تضييع حقوق الله وتقوية للنفس الأمارة بالسوء، وقد كان السلف يتحدثون مع أنفسهم بحديث الواثق لا الخائف والمتردد. ذم النفس دائماً. واشغالها بالتفكر في عظمة الله وتدبر كلام الله. وكثرة الذكر وعدم الغفلة. والتعلق بمواسم الطاعات. -انتصار باطني حقيقي على النفسي الأمارة بالسوء-. ‏قال ابن أبي الدنيا رحمه الله: (حادثوا هذه القلوب فإنها سريعة الدثور، وأقذعوا هذه الأنفس فإنها تنزع إلى شر غاية) البداية والنهاية: ٩صـ٢٩٧.

ابن قدامة رحمه الله : فإن كنت لا تشتاق إلى معرفة الله سبحانه، ولم تجد لذتها، و ضعفت فيها برغبتك، فلست برجل، إنما هذا شأن الرجال، لأن الشوق بعد الذوق، ومن لم يذق لم يعرف، ومن لم يعرف لم يشتق، ومن لم يشتق لم يطلب، ومن لم يطلب لم يدرك، ومن لم يدرك بقي من المحرومين . مختصر منهاج القاصدين ص ٢٢٨ #مسلكيات

ابن الجوزي رحمه الله مدرسة في التزكية وأعمال القلوب فريدة وكان يراعي مسألة دقيقة في التزكية وهي أن العلم والوعظ مراده للعمل لا لمجرد الدعاوي ولذلك تجد في مواعظه ودروسه تأثير كبير ومن ذلك أنه يذكر عنه : أن أرقاء الشام أتوه يريدون أن يعظ الناس في العتق ويحببه إليهم وكان هو إذ ذاك في بيت المقدس ضيفاً ففي الجمعة الأولى خطب ولم يتعرض للعتق وفي الثانية كذلك وفي الثالثة خطب فتعرض للرق فبكى الناس فحرروا أرقاءهم وكان أكثر الأرقاء إذ ذاك في الشام من الشراكسة فهم أكثر أرقاء الشام قديماً فقالوا : رحمك الله لو عجلت هذا في الخطبة الأولى أو الثانية؟ فقال : إني لم أكن لآمر الناس بأمر لا آتمر به ولم يكن عندي رقيق إذ ذاك فأنا ضيف فجمعت مالاً واشتريت رقيقاً واعتقته قبل أن أصعد المنبر فلما صعدت أمرت الناس بشيء قد فعلته فتأثروا به . التزكية بالقدوة أهم من ألف موعظة وكتاب . وكتابه صيد الخاطر من أعظم الكتب التي ينبغي أن يتربا عليها الخواص قبل العوام وله في كتابه قواعد مسلكية لانظير لها من تلك القواعد قوله : إن من الصفوة أقواماً منذ استيقظوا ما ناموا ومنذ ساروا ما وقفوا كلما قطعوا شوطاً نظروا إلى ما كانوا فيه فتذكروا قصورهم فاستغفروا . #مدارس_تزكية_النفوس

ابن القيم رحمه الله: العقلاء قاطبة متفقون على استحسان إتعاب النفوس في تحصيل كمالاتها، وكلّ من كان أتعب في تحصيل ذلك؛ كان أحسن حالا، وأرفع قدرًا. شفاء العليل صـ 225.

سفيان الثوري رحمه الله: ما أعطي عبدٌ شيئًا أفضل من أن يُفهمه الله دينه، وما يزال العبد بخيرٍ ما كان العِلْمُ أحبّ إليه من الذهب والفضة. جامع بيان العلم وفضله جـ ١ صـ ٩٣

من يريد أن يكون من أهل الإيمان الراسخ فليشغل قلبه بالقرآن الكريم، وينظم سيره إلى الله وكامل عبودياته القلبيه بالقرآن الكريم. أبحث عن شفاء جميع أمراض قلبك بالقرآن الكريم. ثم بعد ذلك أجعله كتاب هداية تطلب منه الإسترشاد والنجاة. ثم بعد ذلك أتبع بينات القرآن الكريم ودلالاته الظاهرة. ثم بعد ذلك أبحث عن فرقان القرآن في قلبك إذا ألتبست عليك الأمور، وكثرة عليك الخواطر. ثم بعد ذلك قف مع بصائر القرآن ومشاهده التي تنقلك من عالم المشاهدة إلى عالم الغيب. ثم بعد ذلك ستشعر برحمات القرآن التي تغمر قلبك من كل مكان. ثم بعد ذلك ستصل إلى المعين الصافي وهو نور القرآن فتشرق شمس جديده في قلبك تُخرج كل ظلمة أفسدت سيرك إلى الله. ثم بعد ذلك تتعهد قلبك بمواعظ القرآن حتى لايركن إلى الأمل ويقصر في العمل. ثم بعد ذلك ستجد بأن القرآن صنع في قلبك أساس متين للثبات لايمكن أن تزعزعه الأحداث ولا الخطوب. ثم بعد ذلك تجد بأن القرآن زاد قوي لك في مسيرتك وذكرى لا يمكن أن تغفل عن حقيقة المصير الذي أنت مقبل عليه. ثم بعد ذلك تستبشر بما يعطيك الله من نسمات الأنس بالله. #بناء_الإيمان_من_خلال_القرآن

هناك قصور كبير وملحوظ في تزكية النفوس في زماننا هذا إلا لمن أراد الله به الخير فيا أيها السالك لاتقنع بغيرها فإنها سبيل المفلحين (قد أفلح من تزكى)، وتزكية النفوس من أعظم الفروض الغائبة ولا شك أن الإنسان في أول طريقه إلى الله من أحوج مايحتاج إليه في هذا الزمن شيخ من أهل السنة والجماعة عارف بالله يزيل عنه الطغيان، ويقوده إلى ما يهذب روحه وإلى ما يُقوم سلوكه فحاجة الإنسان إلى هذا التهذيب عظيمة جداً فبها يعلم أن المشتغل بهذا العلم يلبي حاجة للبشرية كلها تحتاج إليها وبالأخص أن الإنسان الذي ينتصر على نفسه في معركة الحق سينتصر على غيره لا محالة والذي يُهزم أمام نفسه في هذه المعركة كذلك سيُهزم أمام غيره لا محالة. #تزكيات

ابن تيمية رحمه الله: فمن الإحسـان أن يحسن الطالب ظنه بمن يتعلـم منه العـلم، أو يسمـع منه الحـديث، لينـال بذلك بـركـة العلـم ، فقد كان بعض المتقدمين إذا خرج إلى شيخه تصـدق في طريقـه بشيء من المـال وقال: اللهم استـر عـيـب معلمـي عنـي، ولا تـذهب بركـة علمـه منـي. شرح حديث جبريل صـ ٥٨٧

تَليدُ الكُتُبِ قناة تهتمّ بِبَيعِ وشِرَاءِ أغلَى ما وَرِثَتْهُ هذهِ الأُمّةُ عن أَسلافِها، والتّليدُ هو الأصيلُ العتيقُ المَوْروثُ مِنْ شرفٍ أو مالٍ. وما الكُتْبُ إلاّ المالُ والشّرفُ...      .... فخُذْ بِحظِّكَ منْ إِرثِ الرّسُولِ. فَلا هو مِنْ ذَهْبٍ ولا وَرِقٍ...      .... بل مِن مِشكاةِ الوَحيِ والتّنزيلِ. للحَجزِ أو الاِستِفسارِ عبر الهاتف:    0561245872 عبر التلجرام: http://t.me/Nadi_talid روابط الإنضمام: حسابنا على الواتساب: https://chat.whatsapp.com/EC4u3yyDxerGn5nAbroddM قناتنا على التلجرام: t.me/naditalid حسابنا في التويتر: https://mobile.twitter.com/NadiTalid صفحتنا على الفيسبوك: https://www.facebook.com/talidkutub صفحَتنا على الإنستاجرام: https://www.instagram.com/naditalid?igsh=YTQwZjQ0NmI0OA==

ابن قدامة رحمه الله : فإن الإنسان متى عرف مضرة الرياء، وما يفوته من صلاح قلبه، ومن المنزلة في الآخرة، وما يتعرض له من العذاب، والمقت، والخزي، هذا مع ما يتعرض له في الدنيا من تشتت الهم بسبب ملاحظة قلوب الخلق، فإن رضا الناس غاية لا تدرك، فكل ما يرضى به فريق يسخط به فريق، ومن طلب رضاهم في سخط الله، سخط الله عليه، و أسخطهم عليه، ثم اَي غرض له في مدحهم وإيثار ذم الله له لأجل مدحهم ؟ مختصر منهاج القاصدين ص ٢٦٥ #التربية_على_التوحيد

قصة عجيبة جداً يستفيد الحاذق منها فوائد لاتنتهي : قال سهل بن عبد الله التستري رحمه الله : كنت ابن ثلاث سنين و أنا أقوم بالليل أنظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار فقال لي خالي يوماً ألا تذكر الله الذي خلقك قلت كيف أذكره قال قل بقلبك ثلاث مرات من غير أن تحرك لسانك الله معي الله ناظر إلي الله شاهدي فقلت ذلك ليالي ثم أعلمته فقال قلها في كل ليلة إحدى عشر مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلاوته فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك وداوم عليه إلى أن تدخل قبرك فلم أزل على ذلك سنين فوجدت له حلاوة في سري ثم قال لي خالي يا سهل من كان الله معه وهو ناظر إليه وشاهد عليه هل يعصيه إياك و المعصية و مضيت إلى المكتب و حفظت القرآن و أنا ابن ست سنين أو سبع ثم كنت أصوم الدهر و قوتي من خبز الشعير ثم بعد ذلك كنت أقوم الليل كله . مختصر منهاج القاصدين ص ١٩٦ #معالم_في_تربية_السلف_لأتباعهم

( فوا أسفاً لمضروب بالسياط ما يحس بالألم ولمثخن بالجراح وما عنده من نفسه خبر ‏.‏ ولمتقلب في عقوبا ما يدري بها ولعمري أن أعظم العقوبة أن لا يدري بالعقوبة ‏.‏ فواعجبا للمغالط نفسه يرضي نفسه بشهوة ثم يرضي ربه بطاعة ويقول حسنة وسيئة‏) #سياط_ابن_الجوزي

ابن قدامة رحمه الله : أعلم ان من رزقه الله الانتباه، فإن عليه لسلوك الرياضة شرطاً لابد تقديمه، ومعتصماً لابد من التمسك به، و حصناً لابد من التحصن به. فأما الشرط : فهو رفع الحجاب بترك الذنوب. وأما المعتصم : فشيخ يدله الطريق. و أما الحصن : فالخلوة، و عليه من الوظائف مخالفة الهوى و كثرة الذكر و الاقتصاد في الأوراد . مختصر منهاج القاصدين ص ١٩٧

من درر الأستاذ (البروفيسور قبلي بن هني) منهجية قراءة كتب التفسير: أولًا تحديد وقت تخصصه للقراءة من الكتاب بشكل يومي ومستمر. ثانيًا: تخصص له دفترًا خاصًا تلخص فيه وتحرر أهم الفوائد المنسوبة إليه ( أي التفسير ). ثالثًا:تراجع ما تكتب كل ثلاثة أيام لتتعهد ما علق بحافظتك. رابعًا:أن تجد رفيقًا يذاكرك أو حلقة علم تنتسب إليها لتستمر. خامسًا:عليك بالدعاء والبر وعمل الخير سادسًا:تعرض مافهمته على أهل العلم متى تيسر لك ذلك. سابعًا: إذا تقدمت في الكتاب فستنبثق عندك منهجية البحث والنظر والمقارنة وغيرها من صور التعلم. وٱخر نصحية: إن ختمت الكتاب( التفسير) فقد تمت عليك نعمة الباري وصُنع بك خيرًا وحزت الفقه والعلم والأدب - نفعنا الله وإياكم-

#أبي_عبدالرّحيم_الجلفي_حفظه_الله: من المعالم في طلب العلم: اختيار الشُيوخ الأكثر استقراءً لمادة العلم؛ لأنّ استقراء المسائل والأقوال ليس في مُستطاع كُلِّ أحد فإنّ الاستقراء هو استيعاب للمادة من جهة الجمع والإحصاء لها؛ وهذا أمر يختلف فيه السّاعون في تحصيل العلم وله أسباب مؤثّرة كاختلافهم في الهِمم والعزائم وكاختلافهم في طول النّفَس وقِصره وجِماعُ ذلك كلِّه الوقتُ الذي يصرّفه الطالب؛ فإنّ العزيمة وعلُوّ الهمّة يفتقران إلى سعَة في الوقت؛ وطالب العلم إذا أحسن اختيار هذا النّوع من الشّيوخ اختصر الطريق على نفسه وكفاه شيخُه مؤونة التتبّع والاستقراء.

السير إلى الله حقيقةً لابد فيه من أمرين مهمين: ١- صحبة أهل العلم وملازمتهم. لأنه لايوجد مولود بلاوالد، ولا فرع بلا أصل. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته رضي الله عنهم وأرضاهم: إنما أنا لكم مثل الوالد لولده أعلمكم) أخرجه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه بإسناد صحيح. كثيرٌ من طلاب العلم عندما تركوا الانضباط بهذا الأمر رأينا قدوات يفتقدون إلى كل معاني القدوة. ٢- البيئة التي يعيش فيها السائر إلى الله وتظهر أخلاقه وثمرة تزكيته في معاشرة أهلها. (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي #تزكيات

ابْنُ بَاز رَحِمَهُ اللَّهُ: التَّفقُّه في الدِّين ، والتَّعلُّم، وقَبولُ النَّصائح، وحضُورُ المواعِظ، والاستفَادةُ منها، والإقبالُ بِالقَلب على ذلكَ منَ الدَّلائل على أنَّ الله أرادَ بِالعَبْدِ خيرًا. مجموع الفتاوى جـ ٧ صـ ٢٨٠

Channel created