[Ескин et. al.]

Мы строили, строили... 🏠 Прочитал интересную статью о трудовых мигрантах и их семьях в сельском Кыргызстане. Денежные переводы составляют почти треть ВВП страны и сильно меняют облик сельской местности. Популярным становится строительство большого каменного дома, который возводится на заработки уехавшего родственника профессиональными строителями. Его строительство может длиться годами, и долгое время такой дом остается скорее символом, чем функциональной постройкой. Символом будущего возвращения, успешной трудовой миграции и, конечно, престижа семьи. Строительство дома моментально включается в статусное соревнование семей друг с другом. Сразу появляется мода на эркеры и облицовочный кирпич, которые позволяют выделиться на общем фоне. Однако эта статусная игра становится возможной только с изменением социальных отношений на селе. Раньше строительство дома во многом опиралось на ашар, обычай безвозмездной коллективной помощи родственников и соседей. Ашар - это форма дарообмена, когда в качестве благодарности организатор строительства щедро накрывает общий стол. Подобная морально нагруженная помощь ограничивает возможность контролировать качество строительства: дареному коню в зубы не смотрят, а вот за работу строительной бригады уже можно спрашивать. И нет никакой ностальгии по тому, как было раньше. Переход от ашара к профессиональному строительству оказывается выгоден и владельцам домов, которые хотят контролировать результат и получить в итоге грандиозное здание. Мурзакулова А. (2025) Как трудовые мигранты и их близкие, оставшиеся дома, строят капитализм в сельском Кыргызстане // Деревня как ценность. Идеологии и практики новой сельскости М.: «Хамовники»; Common Place. С. 154–175.

Моноспектакль: как живут бездомные в Москве 🗑️ В марте выступал на «Научных боях». Цель - за 10 минут рассказать про свое исследование бодро и живо, без презентаций и с реквизитом. Вдохновившись Хабенским и Райкиным, выбрал формат моноспектакля. Получилась исповедь бездомного про повседневную жизнь на улицах столицы на основе полевых материалов. Посмотреть можно и на ютубе.

Как измерить любовь? 💙 Всегда думал, как здорово и романтично быть художником или поэтом: даришь любимым особенные подарки, произведения искусства. А мы, ученые, что мы можем сделать для наших половинок? Не так давно Евгений Варшавер рассказал мне о тесте имплицитных ассоциаций (Implicit association test или IAT). Это экспериментальная методика, которая измеряет силу автоматических ассоциаций между понятиями. Работает она довольно просто. Респонденту предлагают с помощью двух клавиш как можно быстрее распределять слова или картинки между двумя парами категорий. Возьмем для примера плохое/хорошее и насекомые/цветы. Сначала человек распределяет их по одному критерию: например, правая клавиша для насекомых, а левая - для цветов. Потом эти критерии комбинируются: правая клавиша для насекомых или хороших слов, а левая - для цветов или плохих слов. А затем пары слов меняются местами: насекомые оказываются рядом с плохими, а цветы рядом с хорошими словами. Если у человека есть устойчивая ассоциация, то ему легче выполнять задания, в которых категории естественно сочетаются друг с другом. Например, у большинства людей цветы автоматически связаны с чем-то приятным, а насекомые с мерзким. Соответственно человек будет быстрее и с меньшим количеством ошибок соотносить цветы с хорошими словами, чем наоборот. Измеряя время ответа, мы можем замерить и силу подобных ассоциаций. Про насекомых и цветы, кстати, реальный пример. Мне на физиологическом уровне было тяжело соотносить насекомых с чем-то приятным. Такие тесты используются в основном для измерения предрассудков относительно разных групп. Самая популярная версия теста - про расовые стереотипы, а длинный список можно посмотреть и потыкать тут (есть даже с Трампом / другими президентами). Вдохновившись всем этим, я решил сделать такой тест в качестве подарка своей будущей супруге на день рождения. Базовое предположение, что знакомые Полины будут быстрее соотносить ее с положительными словами, чем незнакомые. Попробовать можно по ссылке, а в конце увидите свой результат. Теперь пора выходить на авито с таким товаром: "Тест имплицитных ассоциаций на день рождения". А то поздравлением от африканцев уже никого не удивишь.

🧑‍🌾 3 июня в 19:00 буду принимать участие в обсуждении фильма Земля больших возможностей (режиссер Андрей Ананин, 2022) про американского фермера и миссионера Джастаса Уолкера, который 30 лет живет в России и пытается построить хозяйство своей мечты. Будет для меня первым таким опытом. Оказывается Джастас - это целый медийный феномен, который прошел мимо меня. В 2014 году он начал активно использоваться новостными медиа как символ типичного американца (хотя очевидно, что он скорее является аномалией), а его реакция на санкции становится мемом и вирусится в интернете. За счет этого он набирает медийный ресурс, который очень умело конвертирует: приглашает к себе на ферму волонтеров-работников, развивает личный бренд молочной продукции и реализует масштабные проекты вроде строительства большого детского дома силами волонтеров из разных уголков земли. Фильм ставит довольно много интересных вопросов: откуда берется мечта о жизни на земле, как сельская местность одновременно дает человеку свободу и ставит его в зависимость, как (и возможно ли) сделать небольшое хозяйство рентабельным? Попробуем обсудить все это 3 июня, билеты тут.

Экспедиция для студентов: исследование таксистов в Абакане Пост для студентов Вышки. В августе мы с Кириллом Ескиным повезем двухнедельную экспедицию в Абакан. Будем исследовать локальное сообщество таксистов: практики самоорганизации, трудовую идентичность и солидарность. Методы: интервью с таксистами, наблюдение за "пятаками", автоэтнографическая работа в такси (это скорее всего буду делать я сам). Мы в поисках исследователей (до 7 чел) и контент-мейкеров (до 3 чел – тексты, оформление, фото и видео-съемка, монтаж). Готов рассмотреть 1-2 человек на автоэтнографию доставки в Абакане (то есть работать курьером). ✍️ Чтобы принять участие, до 8 мая направляйте свои заявки: резюме (портфолио для контент-мейкеров) и мотивационные письма мне в личку @stalinov_antropole или на сайте ярмарки проектов. Важное условие: начнем подготовку к экспедиции заранее. Сначала расскажем про полевые методы и отправим собирать интервью с таксистами в Москве (или родном регионе), чтобы к Абакану уже были в теме. 💰Экспедиция в рамках программы "Открываем Россию заново", все расходы вплоть до питания компенсирует университет, но только студентам НИУ ВШЭ.

🚕 Завтра в 16:50 выступаю с моим Семеном с моим коллегой Семеном Тарнавским на конференции "Векторы" на секции по социологии профессий в Благосфере. Будем рассказывать про онлайн-сообщество таксистов и про то, как меняется профессиональная идентичность в связи с распространением платформы (я немного писал об этом тут). Секция должна быть интересной, меня особенно интригует доклад про политических консультантов. Они в отличие от тех же курьеров, про которых завтра будет аж 2 доклада, не самый частый гость в исследованиях социологов. Мы обещаем соответстовать площадке: быть благостными, сильно не душнить и в том числе показать мемы, которыми обмениваются таксисты. Полную программу конференции можно посмотреть здесь, а зарегистрироваться тут (онлайн тоже обещают). Приходите, будем рады!

Приватизация и пивные палатки в Простоквашино 🏠 Открыл для себя книгу Эдуарда Успенского 1997 года "Новые порядки в Простоквашино". И хотя книга вышла в издательстве "Мир ребенка", кажется она совсем недетской. Каждая глава - это сатира на политические, экономические и социальные процессы тех лет. То Печкин из здания местной администрации в коробке из-под ксерокса доллары выносит, то он приватизирует почту и вручает единственную акцию себе, то Шарика и Матроскина объявляют сепаратистами и вводят войска для восстановления конституционного порядка. Помимо прямых аллюзий на события тех лет, книжка наполнена примерами слабых институтов, межведомственных войн и дублирования силовых структур, силового предпринимательства, сращивания милиции и криминала, налогового хаоса переходной экономики и многого другого. Прямо как приложение к учебнику по неформальной экономике. Вот подборка наиболее ярких и смешных цитат: Ларьки открылись с алкоголем, бани. Заводы, которые экологию портили, позакрывались. И те, которые экологию не портили, тоже позакрывались. Так что многие люди в деревню потянулись. В Простоквашино жизнь тоже заметно улучшилась – раньше ни одного магазина не было, теперь сразу восемь пивных палаток появилось. – А мне что приватизировать? – спрашивает Матроскин. – Ты свой сеновал приватизируй. – А Шарику что приватизировать? – Будку свою, вот что. – Значит, все в порядке. Он из простоквашинской группировки. – Ну и что? – спрашивает Матроскин. – А то, что у нас с ними соглашение – мы их не трогаем, а они нас. – А мне-то что делать? – Не знаю, – говорит милиционер Люськин. – Что хочешь, то и делай. – Шарик, ты знаешь, почему тебя Шариком назвали? – Почему? – Потому что ты круглый!.. А сам пошел в налоговую инспекцию: – Вот что, граждане, вы откуда такие умные? – Мы раньше в райкоме партии работали. – Это сразу видно, – говорит Матроскин. – Гоняли бы они их хорошо, никакой бы революции не было. И советской власти тоже. Тут Печкин взвился: – А чем тебе советская власть помешала? Она же тебе дураку все дала. Если бы не советская власть, мы бы с тобой, Матроскин, как личности одной формации, полы бы мыли или рвы копали. Или бы свиней пасли. – С чего это ты взял, что мы бы с тобой полы мыли, – обиделся Матроскин. – Ты бы, Печкин, может быть, и мыл полы. Только ты бы мои полы мыл. И свиней бы ты моих пас. – Давай я тебе на примере нашей деревни всё растолкую. Допустим, кот Матроскин – это наш премьер Черномырдин. – Похоже, – говорит Шарик. – А Печкин - это оппозиция. – Хорошо, – соглашается Шарик. – А я? – А ты – молчаливое большинство. Ты так просто гавкаешь во все стороны, чтобы тебя видно было и только. – Всё началось с Черномырдина. – Нет, ты давай без имен, – вмешался Печкин. – Чтобы последствий не было. Ты так абстрактно говори: «А», «Бе», «Че». – Я и говорю, всё началось с шахтеров и с Виктора Степановича «Че», — согласился Матроскин. <..> – Ну и что этот «Че»? – А что? Ведь он же «Че», а не «Ме», то есть не «Му». Он, конечно, согласился. Тут к нему приходит «Б.Б». – Это ещё кто? Может быть, «Б.Е»? Борис Ельцин? – Нет, нет. Приходит «Б.Б», который, правда, немного «е», и говорит: «Че», а «Че», дай мне сто миллионов «де», то есть «до» . При нашествии на Московию французов русские разорили Простоквашино, чтобы французам оно со всем продовольствием не досталось: – Умрем, но не дадим врагу Простоквашино! При отступлении французов они пожгли его на дрова. При Николае Втором Простоквашино стало селом. Там большой храм построили в честь Владимира – святого киевского. Так сказали простоквашинцы тогда: – Слава тебе, Господи, за благодать Твою! И три дня молились и соблюдали пост. При Сталине мудром, любимом Простоквашино опять деревней сделалось – храм, во славу коммунизма, взорвали. Сказали тогда все простоквашинцы от мала до велика: – Спасибо партии. И к славному своему юбилею оно хорошо украсилось. В Простоквашино все заборы покрасили. Зацените набор эмодзи, который мы сделали вместе с Полиной 💙. Пользуйтесь на здоровье 🗑️ Со временем будем добавлять новые эмодзи и отдельно опубликуем стикеры 👋

Про американские аптеки и «Почту России» Читаю сейчас "Одноэтажную Америку" Ильфа и Петрова, в которой они описывают очень интересную трансформацию аптек в 1930-е в США. На протяжении всей книги они то и дело заходят в аптеку. Но не чтобы купить лекарства, а пропустить стаканчик чего-нибудь или поесть "безвкусной американской еды". Крупные фармацевтические компании, начав массовое производство лекарств, фактически уничтожили профессию провизора. Беднягам оставалось либо закрыться, либо переключиться на продажу самых разных товаров от мороженого и прохладительных напитков до игрушек, папирос и кухонной посуды. И теперешняя американская аптека представляет собой большой бар с высокой стойкой и вертящимися рояльными табуретками перед ней. За стойкой суетятся рыжие парни в сдвинутых набок белых пилотках или кокетливые, завитые на несколько лет вперед девицы, похожие на очередную, только что вошедшую в моду кинозвезду. Девушки сбивают сливки, пускают из никелированных кранов шумные струи сельтерской воды, жарят кур и со звоном кидают в стаканы кусочки льда. Это напомнило мне нашу многострадальную «Почту России», которая, в попытках поправить свое плачевное финансовое положение, превратилась в магазин у дома. Теперь не только в американской аптеке, но и на нашей почте можно купить пачку макарон, детскую машинку и обязательно лотерейный билетик на сдачу. И вот как-то раз, чтобы заклеить конверт с открытками, мне понадобился клей-карандаш. «Что-что, а уж клей-карандаш на нашей почте точно найдётся», - подумал я. Но не тут-то было. Клея не оказалось, зато любезная сотрудница предоставила мне свое орудие труда - клеящую жидкость жижу в детской непроливайке. Теперь даже не знаю, что меня удивило больше: эта жидкость, отсутствие клея-карандаша в продаже или у работников почты. На фото ассортимент главпочтамта города Москвы на Мясницкой.

Всегда говори "да" С коллегой в рамках одного проекта брали интервью у лауреатов рейтинга Forbes 30 до 30, чтобы выявить типичные карьерные траектории в различных номинациях (спорт, искусство, предпринимательство, корпоративная сфера). Вот пара забавных цитат из интервью, которые показывают, какие разные истории объединяются под брендом "успешной карьеры". Но тогда я был далеко не лучшим примером для подражания в детстве. Я даже на учете стоял в милиции, потому что в седьмом классе одиннадцатиклассника побил. Но он сам задирался. А какой вопрос был? И тут я решил предложить своей учительнице физкультуры сделать фестиваль на 600 человек в одном отеле. Учительница физкультуры взяла под это дело кредит, соответственно. В итоге к нам никто не пришел. У нас было 2-3 проданных билета, у учительницы более миллиона рублей было долгов, она продала машину из-за этого всего совместного предприятия с десятиклассником. Я ей, конечно же, все эти деньги вернул после того, как уже нормально начал зарабатывать. Вообще очень вдохновляющий опыт, который заставляет переосмыслить и свой профессиональный путь. Несмотря на всю очевидность, для меня главным открытием стало то, что практически в любой сфере нужно быть человеком, которому что-то нужно, который не стоит на месте и все время чем-то занят. Та самая проактивность, которая стала чуть ли не ругательным словом из-за попыток ее искусственно привить сотрудникам в корпорациях и студентам в университете. Но, будучи органически воспитанной в человеке, именно она во многом способствует развитию карьеры. А для того, чтобы постепенно воспитать ее в себе, можно начать с простого правила большого пальца из известного фильма - всегда говорить "да" любым возможностям.

🎄 Это на Новый год! (трогай) В 2024 под конец года здесь случилась новогодняя подборка разных крутых каналов. Повторяем! В этот раз расскажу в основном о тех, которыми обросла за последний год. ⛄️ Чекрыгин и пустота — канал моего хорошего товарища Андрея Чекрыгина, с которым нас в этом году свело общее бездомное поле и академическое пространтсво Европейского. Андрей — соцработник «Ночлежки» и подвизается в социальной антропологии, так что в его канале много интересного и про то, и про это. ⛄️ [Ескин et al.] — канал Кирилла Ескина, социального исследователя из Вышки. Кирилл тоже исследует бездомность и очень увлекательно пишет — о ней и далеко не только о ней. ⛄️ Антрополе — канал Георгия Сталинова, у которого про антропологию и социологию в широком смысле. Этот канал наверняка многие и без меня знают, но кто не знает — заполняйте лакуну. Ещё ведь есть ютуб-канал, на котором регулярно выходят подкасты-беседы с социальными исследователями всего. ⛄️ Три золотых орешка — один из моих любимых каналов. Его автор, Галина Копелиович, живёт в Индии и много про неё пишет. Я не восточник, но дальше своего носа поля любому антропологу надо не разучаться смотреть, и этот канал отлично справляется с расширением моего кругозора. Если тоже интересно про Индию (и её медицину в перспективе медицинской антропологии) — сохраняйте! ⛄️ УРБАНШИТ — канал не про антропологию, но про урбанистику. Занявшись в магистратуре петербургским полем, я обнаружила, что большая часть того, что называют «городской антропологией», для меня абсолютно инопланетна. А с этим каналом город потихоньку узнаётся! ⛄️ Ехал Грека по проспекту — ещё один канал про «городское», который помогает увидеть, как близки подчас и интересы, и оптика антрополога и урбаниста, объединённых общим полем. Подписывайтесь, делитесь с друзьями, читайте. Всех с наступающим!

Доклад про восприятие будущего и локальную рациональность у бездомных Во вторник, 16 декабря в 18:00 на Мясницкой 11, буду выступать на семинаре нашей Лаборатории экономико-социологических исследований с докладом про локальную рациональность и восприятие времени у бездомных. Классическая экономико-социологическая проблематика: как объективные условия, в которых находится человек, связаны с его экономическим поведением. На материалах интервью и наблюдений я пытаюсь показать, что реалии уличной жизни формируют у бездомного особое отношение к будущему, которое воспринимается как что-то неподконтрольное человеку. В результате место планирования и рационального расчета (привет экономистам и несчастному homo economicus) занимают действие по ситуации и приоритет настоящего потребления будущим выгодам. Дискуссантами выступят Светлана Юрьевна Барсукова и Дмитрий Михайлович Рогозин. Поэтому не сомневаюсь, что получится не только содержательное, но и задорное, бойкое и бодрое обсуждение! Присоединиться к встрече можно по ссылке: https://hse.mts-link.ru/j/81221613/9375980651 Для заказа пропусков (не сотрудникам / студентам ВШЭ) просьба заполнить форму: https://clck.ru/36Fq73 Если хотите ознакомиться с обсуждаемым текстом, напишите мне @kupujiji61

Самый смешной отзыв на кандидатскую диссертацию Ехал вчера уставший домой и смотрел диссертации с использованием акторно-сетевой теории, защищенные в Вышке в разные годы. Увидел, что официальным оппонентом для одной из них был Виктор Вахштайн (признан иностранным агентом). Любопытство взяло верх, и я решил прочитать его отзыв. Усталость как рукой сняло, она сменилась на широкую улыбку и местами смех. Обычно отзыв представляет собой сухой и очень формалистский текст, в котором кратко пересказывается актуальность, основные выводы работы и несколько недостатков. Здесь же полный разрыв фрейма шаблона и критика всей процедуры присуждения степеней. Ниже подборка наиболее ярких и смешных цитат (орфография сохранена): Согласно популярной легенде, отзыв Бертрана Рассела на диссертацию Л. Витгенштейна гласил: «Автор сего трактата, несомненно, гений. Несмотря на это, он заслуживает докторской степени Кембриджского университета». Суть отзыва можно свети к этому расселовскому резюме. Автор демонстрирует теоретическое мужество, эрудицию и амбиции молодого Витгенштейна, а все недостатки данной работы являются продолжениями этих ее достоинств. Поэтому мои замечания (в порядке исключения) будут касаться не недостатков, а достоинств представленного диссертационного исследования. Первое достоинство - бросающаяся в глаза эрудиция диссертанта. Ha стр. 6-8 в части, посвященной разработанности проблемы, автор перечисляет 96 фамилий выдающихся и достойных ученых. Собственно, имена и фамилии составляют 2/3 раздела «Разработанность проблемы» (остальная треть состоит преимущественно из вводных слов и знаков препинания). Из 96 авторов ссылки даны на двух. Первая ссылка появляется в тексте на восьмой странице и это ссылка на 80-го из перечисленных 96 авторов - В.В. Радаева. Первой жертвой оказывается Карл Поппер, причисленный автором ко «второй волне позитивистов» (с. 6). <...> Иначе нам придется признать, что «первая волна позитивизма» длилась 150 лет, а вторая состояла из одного Попера. Откуда взялось это определение в ключевой части работы, автор нам не говорит, но в нем уже узнается характерное творческое начало. Некоторые из их коллег в процессе ожидания результатов эксперимента научились медитировать по методу Шамара Ринпоче. Является ли навык медитации, заимствованный научными сотрудниками физико-химического института из буддизма алмазного пути, нематериальным ресурсом, если он «используется в их работе»? Этнографы обычно убиваются над корректным изложением информационной базы исследования, детализацией списка информантов, прописыванием техник ведения дневника и пр. Для них эта операция сакральна и аналогична «критике источников» у историков. Но автору явно чужда такая мелочность. Так, первым На защиту выносится утверждение: «Вопросы об условиях и последствиях сетевых взаимодействий научных лабораторий в условиях конкуренции на аналитическом уровне продуктивно разрешаются путем рассмотрения лаборатории как ресурсной сети». <...> Действительно, чтобы рассмотреть движение планеты по эллиптической орбите «на аналитическом уровне» ее саму продуктивно рассмотреть в качестве эллипсоида. И хотя у нас нет надежных оснований чтобы рассматривать форму планеты по аналогии с формой ее орбиты, сделать это будет «продуктивно». Российские физики - особенно те, кто публикуются на английском в 18,5 раз больше социологов, спорят друг с другом до хрипоты, за месяц записываются в очередь на оборудование и продают результаты бизнесу - могли не знать про Латура. Некоторые из них умерли, так и не узнав, что их никогда не существовало. В заключение мне остается только пожелать автору удачи в его начинании. Я убежден, бросающаяся в глаза гениальность текста не должна помешать членам диссертационного совета присудить автору степень. Потому что... ... Диссертация соответствует Положению о порядке присуждения ученых степеней ВАК Минобразования России, а ее автор достоин присуждения ученой степени кандидата социологических наук Мне остается только заметить, что автор отзыва допустил ошибку при написании имени Карла Поппера, пропустив одну "п" (с. 2).

О первой роли в кино Георгий Сталинов с канала Антрополе выпустил документальный фильм про поселок Пинега и его окрестности, куда мы ездили в экспедицию по изучению собирательства ягод и грибов (мой пост по материалам той поездки). Я там тоже есть в роли интервьюера и беззаботно гуляющего студента! Получилось очень мило, мой любимый момент: как наша информантка произносила слова на пинежском говоре и явно получала удовольствие от нашего недоумения и незнания. Вот как сам Георгий описывает фильм: Эстетический фильм о северном селе Пинега и его жителях. В экспедиции в Пинежский район Архангельской области мы изучали собирательство и параллельно снимали интервью с местными жителями. Деревня пустеет, люди уезжают, экология меняется. Наши герои – колоритные Северяне, которые ностальгируют о прошлом, стараются преобразить настоящее и переживают о будущем: Алёна – художница и скульптор, создающая этнопарк под пинегой, автор проекта "Плетёнка" Юрий – бывший инспектор и работник заповедника Галина – коренная жительница, которая помнит старые традиции и говоры Георгий (я) – руководитель студенческой экспедиции, проводившей исследование в Пинежском районе Полчаса аутентичных интерьеров и пейзажей – насладитесь!) И поддержите, в этот раз особенно полезны полезен будет Ваш отклик! Фильм подготовлен при поддержке фонда Хамовники по материалам экспедиции Открываем Россию заново НИУ ВШЭ. Смотрите и комментируйте на 🤩 Youtube и 🤩 Вк-видео.