земля обожженных лиц

Я очень люблю австрийско-новозеландского художника, архитектора и эко-активиста Фриденсрайха Хундерствассера, и вы наверняка слышали про его необычные дома с окнами и дверьми разного размера. Но какое отношение он имеет к Африке, спросите Вы? Все очень просто :) Хундертвассер был другом Леопольда Седара Сенгора, философа и первого президента независимого Сенегала (см. фото). Вклад Хундертвассера в мировую культуру и особенно в межкультурный диалог Сенгор подчеркнул в рече на открытии фестиваля в Зальцбурге в 1977-м году, которую полностью на английском можно прочесть тут. Вообще, Хундертвассер много путешествовал и побывал во многих африканских странах, среди прочих: Тунис, Марокко, Уганда, Судан. А в ноябре 1976 в Дакаре, столице Сенегала, прошла его персональная выставка, на открытии которой художник присутствовал собственной персоной. А спустя три года Хундертвассер нарисовал три почтовые марки для Сенегала, а позднее также и для Кабо-Верде.

Пожилая пара на фото — художники-супруги Барбара и Ворку Гошу. Познакомились они в родном для Барбары Кракове, пока учились в местной Академии Изящных Искусств, а в 1969-м году пара переехала в Эфиопию. С 1973 по 2000 года Ворку преподавал в Аддис-Абебском Университете, а в настоящий момент пара владеет собственной частной галереей в эфиопской столице. Барбара и Ворку выполняют многие работы совместно и часто выставляются вместе. На иконе, написанной супругами вместе, изображены святые Текле Хайманот и Стефан.

Делюсь с вами прекрасными птичками и крестом с коптских ковров. Ковроткачество — традиционное ремесло коптов, египетских христиан. Копты использовали самые разные техники, в том числе и «сумах», распространенную также в Иране, Индии и на Кавказе. Ковры-сумахи — односторонние (в отличие от килимов), на изнаночной стороне оставляют пару сантиметров неостриженных нитей для тепло- и звукоизоляции. Само же название этой техники происходит от растения, которое использовали для изготовления красновато-оранжевого тканевого красителя.

Работы эфиопской художницы Йэнатфэнта Абате. На последних двух фото — две скульптуры из проволоки, обтянутой полосками газет, из серии, посвященной односложным амхарским словам, большинство из которых, конечно же, являются омонотопеей или междометиями. Так, "тва" (ጧ), например, это что-то вроде русского "плюх", когда что-то падает.

Я последнее время, как вы уже могли заметить, не очень активно веду этот блог, так как не хватает времени и уверенности в его нужности, но, возможно, со временем исправлюсь. А пока вот ловите эфиопские инкунабулы: псалмы, напечатанные во время правления Хайле Селассие. Интересно, что традиционный для манускриптов харэг (растительный орнамент, разделяющие фрагменты текста, в данном случае разные псалмы друг от друга), а также выделение красным nomina sacra в ранних напечатанных псалмах и других религиозных книгах сохранено

Прочла недавно о таком казусе: Микаэль Аргави, ученик миссионера Флада, бета исраэль (эфиопский еврей), который перешел в протестантизм, поехал навестить Флада в Германию, где во время одной из пересадок был принят за карнавального шута: вокруг него собралось море народу, которые никак не могли поверить, что его волосы и цвет кожи настоящие, а не костюм🙈 надо сделать скидку на то, что это была середина 19-о века и маленькая немецкая коммуна. Читать про это было, конечно, смешно, но не представляю, какой стресс испытал сам Микаэль. Надо сказать, что по дороге с ним случилось уйма различных казусов и приключений, хорошо, что вообще доехал в целости и сохранности.