Exegetik

Ну что же, наверное, пора всем сообщить новость. Мы переезжаем в Санкт-Петербург. На днях нам одобрили ипотеку, и мы стали владельцами дома. До сих пор до конца не верю 🥹 не знаю что это значит для вас, но для нас с Юлей это огромный и важный шаг в жизни — и приобретение дома, и переезд в новый город. Вся история с этим домом — одно сплошное и настоящее чудо. Впереди море дел связанных с переездом: перевести школьников в новые школы, закрепиться к поликлиникам, сделать прописку, перевести вещи и прочее, прочее... причем работа у меня остается в Москве, и это тоже несет определенные сложности. Но самое тяжелое, это, конечно, ремонт. Просто океан затрат. Дом не отделан снаружи, не утеплен, нет отделки и внутри. А цены на материалы, по сравнению с нашим ремонтом в 2021, выросли в 2-3 раза, без шуток. И все это надо сделать в крайне сжатые сроки. Спасибо братьям из церквей Петербурга, которые откликнулись, и уже во всю приступили к работе, чтобы до сентября успеть самое важное. Очень прошу, пожалуйста, молитесь, чтобы нам успеть все сделать и переехать в срок, чтобы на все хватило тех средств и чтобы нашлись рабочие руки. Если вы расположены помочь физически или финансово — напишите Ивану Бурундукову @burundukov_ivan он курирует работу на месте, или мне лично @vanasonov Большое спасибо всем за поддержку и всем кто молился об этой нашей нужде. @exegetik

Сегодня 65 лет братству МСЦ ЕХБ 65 лет – мы еще так молоды 🥲 но у нас есть добрый фундамент. Я не буду писать о прошлых победах, уверен, есть те, кто это сделает лучше меня. Скажу, в чем вижу основные точки роста для союза. Итак: 1️⃣ Библейское образование. Это база. К сожалению, у нас до сих пор не хватает академичности в наших программах. Надо понимать, что библейская школа — это не здание и даже не студенты (как ни странно). Это в первую очередь преподавательский состав и его знания. У нас же преподаватели библейских курсов порой занимаются церковным домостроительством, работой на производстве или на себя, посещением церквей и т.д.. Посвященных преподавателей можно по пальцам пересчитать. А они ведь должны общаться, писать статьи и пособия, вместе задаваться вопросами и искать на них ответы. 2️⃣ Богословие. Нам надо сформировать свою богословскую позицию, определиться по базовым вопросам. Работая над магистерской диссертацией я увидел насколько большой разрыв между декларируемой позицией и тем, как она воспринимается членами церкви в общинах. Богословская самоидентификация не должна выражаться в 5-6 лозунгах, это должна быть сформированная позиция, с обоснованием, почему именно так мы понимаем тот или иной вопрос. Сейчас у нас очень разношёрстные представления. Увы до сих пор мы допускаем плюрализм в очень важных вопросах, и при этом нетерпимы в глубоко второстепенных. 3️⃣ Система подготовки служителей / я бы даже сказал нужна методология открытия новых церквей. Тружеников нужно взращивать, а не выбирать по факту из того, что получилось. Это должно включать и их образование, практику служения, а также основы мед.образования и так далее. Я знаю, что добрые пастыри всегда готовят себе замену. Но нам еще предстоит собрать лучшие практики и внедрить их масштабно и системно. Особенно мне кажется важным сделать упор на методологию открытия новых церквей. Слишком мы застряли в храмоцентричном мышлении. Церковь — не дом молитвы, а люди. И она размножается не делением, а почкованием. Мне больно видеть, как, например, в таком огромном городе, как Москва, где живет каждый 10-й гражданин РФ, всего 3 церкви МСЦ. 4️⃣ Литература. Нам нужно писать книги, много книг. Каждое поколение открывает для себя истины по-новому, актуализирует их к своему времени. Это важно — фиксировать себя. У нас издано много хорошей исторической литературы. Но, к сожалению, до сих пор большой недостаток серьезной богословской литературы. Практически нет христианской публицистики. Нужны и рассказы для детей, литература для семейных, и так далее. 5️⃣ Медиаслужение. Мы достаточно долго игнорировали его. Слава Богу, пандемия заставила нас пересмотреть расстрельный приговор медиаслужению. Люди увидели его очевидные плюсы, а многие страхи оказались беспочвенны. Делаются успешные попытки задействовать новые форматы в деле благовестия. Я верю, что медиаслужение станет рупором Евангелия. Медиаслужение принесет еще много благословений. С годовщиной нас всех. У нас с вами все только начинается. @exegetik

Кстати, вчера исполнилось 4 года с того момента, как я сделал первую публикацию на этом канале. Маленькая годовщина 🙂 Ох, столько всего произошло в жизни моей семьи за эти 4 года, уму непостижимо. У нас родилась Оливия, а скоро должен родиться еще одна дочка и это огромное счастье. Мы пережили переезд в мегаполис и попытались адаптироваться в новом городе. Я сменил работу. Поступил в магистратуру и благополучно ее закончил. Издал книгу и почти дописал вторую. Ну и много всего другого 😁 Это ведь Ваня меня уговорил тогда 😅 если бы ни Ваня, то не было бы exegetik-а 😉 С праздничной квартой нас 😏 @exegetik

Служение Богу будет обязательно вызывать противостояние; ибо настоящее служение связанно с созиданием Божьего Царства и спасением душ, а это то, чему дьявол противится больше всего. Занимаясь любым служением, помните о реальном духовном фронте на котором идёт непрестанная борьба и будьте готовы к ударом со всех сторон, но прежде всего с тех, откуда вы ожидали стрел меньше всего. Возрадуетесь этим стрелам - это признак того, что ваша жертва угодна Богу; потому как если в вашем служении тишь да гладь, вы всем нравитесь и никто вас не беспокоит, возможно это признак того, что вашей религиозной детальностью вы служите самому себе. #МаргаритаКоломийцева #мысли

Что происходит с молодёжью в церкви? Она действительно поверхностна, не готова к ответственности и интересуется только развлечениями? Или же мы просто не слышим ее? Костя Донцов, руководитель молодежи из Беларуси, запустил новый подкаст-проект «Голос зумера» исследующий проблемы и боли подрастающего поколения. В первом выпуске он и Давид Красько очень откровенно рассуждают о разрыве поколений, ценности церкви, инициативе, призвании, пасторстве, умении говорить «нет» и настоящем запросе молодежи на искренность и глубокое познание Писания. Мне было интересно послушать. Особенно ценно, что это не разговор старших о том, что «раньше было лучше, и вода мокрее», а диалог двух людей, которые хотят не жаловаться на проблемы, а брать ответственность за тех, кто идёт следом. Рекомендую посмотреть. Многие наблюдения братьев действительно заслуживают нашего внимания. Ссылка на YouTube: https://youtu.be/Xd_PoMY86OQ Ссылка на VK: https://vkvideo.ru/video-240440378_456239017 #подкаст @exegetik

Крещенные по вере Мой друг Филипп Никитин написал книгу — «Крещенные по вере: баптисты в России в её прошлом и настоящем». Издательство серьезное — ББИ. Большая часть книги говорит про МСЦ ЕХБ. Купил книгу на прошлой неделе, сразу после выхода. Начал читать и планировал закончить в прошлое воскресенье, но неделя выдалась нелегкая. Зато вчера сел и проглотил вторую половину за раз. Что я думаю на этот счет? Мне кажется, такая книга должна быть в доме у каждого баптиста. Знаете историю про двух рыбок… Плывут они и одна спрашивает другую: «Ну как тебе сегодня водичка?» а та отвечает: «Какая ещё водичка?» Вот мы примерно так и живём в своей церковной среде — не замечая воды. Филипп даёт то, чего изнутри почти невозможно получить: взгляд с высоты птичьего полёта на русский баптизм и на МСЦ ЕХБ в частности. Он объясняет вещи, которые многие из нас никогда не удосужились объяснить ни себе, ни детям. Я хочу, чтобы эту книгу прочитали мои дети. Они растут в другой реальности, ведь для них история баптизма в целом, и МСЦ в частности, разделения, строгости — просто фон. Никто им этого не расшифровывал. Ещё я бы дал её человеку, который недавно принял крещение. Люди недавно обратившиеся к Богу культуру уже чувствуют, а откуда она взялась — нет. Можно легко дать почитать эту книгу неверующему другу, который искренне интересуется, кто такие баптисты и что у нас тут вообще происходит. Последняя глава меня особенно сильно растрогала 💔 теперь Филипп, ты в моем молитвенном списке… И конечно, видно, что книга написана исследователем. Филипп не даёт себе покоя 😅под каждой фразой ссылка, под каждым утверждением — источник. Кому-то это чтение затруднит. Мне же наоборот, понравилось. Я вижу, из чего книга собрана, какая исследовательская под ней база, и в конечном итоге могу пойти и сам все проверить. Ну и немного о точках роста. Первое, это источники. У Филиппа огромная база, очень много он упоминает книг и научных работ, про которые я даже не слышал. Но опирается преимущественно на то, что доступно в печати и в открытом доступе. Интервью с верующими в книге есть, но я много езжу по регионам и вижу, сколько людей годами копают свои темы и при этом ничего не публикуют. Их комментарии сделали бы отдельные сюжеты объёмнее. Сюда же — социологические опросы, которых у нас катастрофически не хватает в принципе. Это наша общая беда, огромный пласт нашей истории не запечатлён нигде — ни в «Вестниках истины», ни в официальных документах, ни в воспоминаниях. Т.К. Никольская у меня на защите тоже про это говорила. Второй момент. Анализ в книге идёт в основном по исторической и бытовой линии — как устроена жизнь и культура. Богословского разбора почти нет, вся сложность нашего «теологического узла» осталась за бортом. Очевидно, так и задумано. Но лично мне этого не хватило. И третье, это небольшая неравномерность книги. Первая половина, историческая, — плотна деталей, очень выверенная, как диссертация. Вторая — гораздо боле личная и легкая. Глава про субкультуру конечно очень повеселила ☺️ Тираж в 500 экземпляров, на мой взгляд, преступно мал, я сразу купил несколько штук, пока книги есть в продаже. В общем, однозначно рекомендую. Книгу можно купить на сайте издательства: https://books.standrews.ru/product/kreshhennye-po-vere Филипп, спасибо тебе огромное. Слава Богу за этот труд. #книги @exegetik

Что же будет нам? Может быть у вас не будет много рыбы, но вы будете ходить по воде В.А. Насонов «…мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?» Мф. 19:27 Я ни разу не видел такой грандиозный улов. Я ни разу не видел, как рвутся под тяжестью сети… И в рыбацкой моей голове недостаточно слов, чтобы чудо воспеть, чтоб молва разносилась по свету: как велик Иисус! Как Его повелениям вняв, даже рыбы морские плывут там, где раньше не плыли. «Отойди от меня, — я сказал, на колени упав, — потому что я грешный». Сыны Зеведея застыли. Изнуренные тяжким трудом мы стоим рядом с Ним. А ещё рядом с рыбой. С огромным количеством рыбы! Мы пропахли соленой водой, мы устали. Молчим. Где-то в мыслях считаем какая получится прибыль. Если это продать, если рыбку пустить в оборот… Слышу, Он говорит: быть ловцами людей». Как же это?! Но оставили всё, потому что позвал нас Господь. Одинокие лодки у берега — вместо ответа. Мы оставили всё и пошли без сомнений за Ним, с прошлой жизнью покончив… О, грузные рыбные сети! Ни на миг не хочу возвратиться в прохладу глубин и тянуть из воды неподъемные тяжести эти. Пусть улова такого не видел с тех пор никогда. Пусть с тех пор у меня стало в несколько раз меньше рыбы. Я за Богом иду. Я хожу по воде. И тогда… — разве будет не глупо и мелочно думать про прибыль? Автор: Аня Стрибуль По мотивам проповеди… Спасибо, Аня @exegetik

Саша Рыжов написал ещё две книги! Господи, какое же это счастье, что я лично знаком с Сашей! Он преподает, ведет канал, пишет книги и вдохновляет своим примером. Недавно он выпустил еще две книги. Первая — пособие по книге Неемии «Меч и мастерок», которая начинается со слёз и заканчивается молитвой: «Помяни меня, Боже мой, во благо мне!». Между ними — стена, насмешки врагов, внутренние конфликты и реформы, которые так и не изменили сердце народа. Саша идёт по книге и не только назидает читателя, но и учит извлекать уроки из повествовательных текстов. Мне не очень близок метод типологии, но не могу не отметить огромную проделанную работу, пользу и красоту этого материала. Вторая книга — 4-й том аналогий и метафор «От колеса обозрения до Статуи Свободы». Семьдесят коротких глав, разбитых по пяти группам: Бог и спасение, церковь, брак и воспитание, Библия и молитва, грех и святость. Вы найдёте здесь как простые, так и очень глубокие сравнения — от прокисших макарон, которые бесполезно смешивать со свежими, до дубовых галлов и исчезнувшей Статуи Свободы. Обе книги будут полезным подспорьем проповедникам, да и любому человеку, любящему и читающему Священное Писание. И да, такие книги — замечательный подарок проповеднику или служителю. Саша продаёт их в электронном виде очень дешево, по цене палки колбасы 😅 300 или 400 рублей за такой труд — сущая мелочь, правда. К тому же, купив эти книги, вы поддержите автора. Саша — один из немногих братьев, которые так грамотно и красиво пишут и умеют объяснять сложные богословские вопросы простым и доступным языком. От всего сердца рекомендую. Ещё у него есть в электронном виде сборники стихов, а в бумаге можно приобрести совершенно замечательную книгу «Азы: во что мы верим». Я купил её своим детям перед крещением. Это очень внушительный труд, в котором подробно разбираются вопросы основ веры. Невероятно полезная вещь. Советую всем, кто планирует принять или недавно принял крещение. Также книга будет полезна тем, кто проводит беседы с крещаемыми, да и всем, кто просто хочет глубже и системно понять, во что мы верим. Информацию об этой книге можно найти здесь. Для приобретения обращайтесь напрямую к брату Виктору Кочергину. Вот его контакт в телеграме: @kochergin_vv Возможна доставка по РФ, РК, РБ. Если хотите приобрести какую-то из этих книг в электронном формате, пишите Саше в личку: @AlexRyshow ❗️И да, Саша очень рискует, распространяя книги в электронном виде. Не всем хватает совести не начать делиться ими в чатах и группах. Поэтому напоминаю: пожалуйста, после приобретения используйте файлы лично, не передавая кому-то и не выкладывая в общий доступ (в том числе в большие семейные и церковные чаты) и на другие площадки. Вы же хотите, чтобы Саша писал дальше и не бросал это дело? Всем благословений! @exegetik

Вас никогда не удивляло, что в Евангелии столько много Марий? На самом деле ничего удивительного нет. Имя Мария было популярно в Иудее еще до рождения Христа. Статистически по эпиграфическим памятникам в Иудее первого века почти половину всех женских имен составляли два: Саломея и Мария. Поэтому странно не то, что было столько много Марий, а что Саломея встречается всего однажды — это жена Зеведея и мать апостолов Иакова и Иоанна. Кстати, популярны они так были скорее всего потому, что их носили представительницы Хасмонейской династии — это еврейский священнический род (также известных как Маккавеи), который правил независимым Иудейским царством с 140 по 37 годы до нашей эры. Саломея Александра официально единолично правила Иудеей как царица с 76 по 67 годы до нашей эры. А Мариамна Хасмонейская (Мария собственно) — хасмонейская принцесса, внучка царя Аристобула II и первосвященника Гиркана II. Она стала второй женой царя Ирода Великого, который женился на ней, чтобы укрепить свои права на иудейский престол за счет легитимности древнего рода. @exegetik

Помню, как мне один отец рассказывал, что прячет шнур от компьютера и таким образом он ограничивает детям доступ к компьютеру. «Нуну» — сказал я. Тогда шнур стоил что-то около 36 рублей и я был уверен, что по дому детьми сделано с десяток закладок шнуров на всякий случай. Ну а с появлением современного генеративного ИИ и с упорным нежеланием родителей вникать в современные технологии, кажется останется только одно — договариваться. Ведь для составления промтов используется естественный язык, который ребенок осваивает за несколько лет до письменности и клавиатуры. А логика современных интерфейсов понятна детям гораздо лучше, чем взрослым. Простыми запретами тут ничего не добьешься. Дай Бог всем нам мудрости в водовороте современных технологий не потерять здравомыслие и учить детей страху Божьему, показывая живой пример упования и веры. #заметки_из_метро @exegetik

Судит ли наш закон не выслушав? Хочу написать про то, как важно уметь говорить друг с другом. Это помогает избежать конфликтов, лишних обвинений и охоты на ведьм. Но этот народ — невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. И разошлись все по домам. (Ин 7:44-53) Стражники возвращаются к первосвященникам и фарисеям без Иисуса, на вопрос «почему вы Его не привели?» говорят: «никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Опс, неудобно получилось :) Духовные лидеры в ответ напоминают, что во Христа уверовала только толпа, а народ — невежда в законе. Но вот в чем парадокс — сами ревнители закона тут же этот закон игнорируют! Никодим, им на это указывает: «судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» И что они отвечают? По сути, что-то вроде: «ой, тут и так все понятно». Что именно понятно? На каком основании? На основании того, что из Галилеи не приходит ничего доброго? Серьезно? Чтобы оправдать одно предубеждение, приводите другое? Это ведь и богословская слепота. Исайя говорит, что Бог возвысит «Галилею языческую» (Ис 9:1–2). Уверенность лидеров в своей правоте оказывается сильнее закона, который они формально защищают. Судят не выслушав! Да ведь слушать не готовы, и не хотят. Я думаю, что одна из главных причин всех проблем на работе, в семьях и церквях — это отсутствие нормальной коммуникации. Люди не слушают друг друга! Конечно говорить то мы все умеем, а вот разговаривать и слышать — увы, нет. Мы можем быть настолько ослеплены собственными убеждениями, что не готовы принять даже очевидные, лежащие на поверхности аргументы и доводы. При этом в искусстве исказить слова другого мы — настоящие мастера. Любую двусмысленность мы трактуем в пользу своих убеждений, но даже совершенно однозначные слова спокойно поймем нужным нам способом и на этом основании осудим человека. Писание предлагает другой путь: Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; (Мф 18:15) Нужно поговорить. Но это сложно, особенно когда выводы уже сделаны, позиция публично обозначена, решение вынесено, а потом вдруг появляется: «может, все-таки стоит сходить и поговорить?». Сложно, да. Отношения не находят, их строят. И строят их вместе, при взаимной готовности слышать и быть услышанным. Человек, обладающий властью, обычно не любит неприятные разговоры. Ему проще прекратить или не допустить их — благо, у него инструментов хватает. У которого в руках молоток, тот вокруг видит только гвозди. Для нормальных же отношений нужен диалог — открытый и искренний, братский с целью приобрести друг друга. Но проще поговорить за спиной, правда? А то еще потеряешь все основания для осуждения и останешься в дураках :) В церкви самое важное — это люди. И нам необходимо учиться ценить друг друга, даже тех, с кем мы не согласны. Учиться разговаривать не задавая вопросы с двойным дном или сарказмом. Не обвиняя, но отделяя человека от его убеждений а убеждения — от способов их доказательства. Я сталкивался с ситуацией когда меня в чем-то обвиняли на основании домыслов. Или люди оставались огорченными, потому что я не уделил внимания, не так отреагировал. Но вот в чем дело — я очень стеснительный :) Понимаю, что в это слабо верится. Но я правда просто не знаю порой как реагировать на вопросы незнакомых людей. Но я точно знаю, что никогда не хотел никого огорчать и если делал это, то неосознанно. И один простой открытый разговор решил бы все проблемы тут же. Недавно прочитал «Корпорацию гениев» Эда Кетмелла, он очень здорово показывает как отсутствие коммуникаций и отсутствие возможности прямого диалога приносит миллиардные убытки компаниям. А сколько душ мы не досчитаемся на небесной перекличке по вине тех, кто так и не научился решать проблемы через рот? #рассуждения @exegetik

На канале нашей церкви опубликовали мою проповедь «Любовь — центр христианского благочестия». Хоть тема любви кажется достаточно избитой, в ней содержится огромная глубина и сила. Настоящая любовь — это ключ к пониманию Бога, и катализатор роста церкви. Сам Бог назван Любовью. Анализируя Писание мы приходим к выводу, что глубоко вторичны вопросы внешнего вида, посещения собраний, жертвенности и многие другие, которые мы обычно связываем с благочестием. Они оправданы и справедливы только тогда, когда есть главное — правильные отношения с Богом и людьми. Я уже как-то писал, что святость — не только тема отношений человека с Богом, но и тема того, как человек обращается с ближними. Так легко, убедить себя, что ты любишь ненавидя. Что ты заботишься о чистоте церкви, распространяя клевету. Что ты ратуешь за чистоту учения, ложно обвиняя и взращивая культуру отмены неугодных. Но все это не любовь, и конечно же, не благочестие. Настоящий плод живущего в нас Духа Святого — это мир, радость, любовь. Это чувство безопасности рядом с ближними, даже если ты уязвим. Это не_боязнь быть искренним с теми кто рядом. Любовь — величайшая заповедь, а отсутствие любви вызывает Божий гнев, и суд, и месть в гораздо большей степени, чем все остальные грехи. Тогда получается, что главное измерение нашего благочестия — не то, сколько мы знаем или как одеваемся, а то, как мы обращаемся друг с другом. Святость всегда практична. И эта практичность называется любовью. Ссылка на видео: https://youtu.be/cZgCfdlxhL4 #проповедь @exegetik

Для подростков нашей церкви в Царицыно на выходных организовали сплав на байдарках 🚣‍♀️ Сплав, конечно, был не по горной дикой речке, а по в спокойной реке Нерской в Подмосковье. Несмотря на дождь, все прошло шикарно. И дети довольны, и взрослые тоже 😅 Для возраста 12-16 лет очень важны такие мероприятия. Они позволяют встроить тесные дружеские взаимосвязи. Да и просто развлечься — это же так здорово! Настоящее приключение 🏕 В общем, немного завидую 😏 @exegetik